② 一五三四年八月曾在索米尔演出耶稣的一生，包括诞生、受难、复活、升天。
① 见赫西奥德《农作与时日》第二八九行。
人类所仰望、所向往的（但是由于路途艰巨，很少有人能迈得上），你没看
见今天所有的人都迫不及待地、千方百计地想借债和找到新债主么？
“然而，并不是谁想当债务人就可以当的，也不是谁想有债权人就可以
有的。你问我几时才能一身无债，是不是打算剥夺我这种美好的享受呢？
“再说得难听一点，假使我不是一辈子都坚信债务是天地间的联系和关
联，维持人类唯一的、不可缺少的东西——我认为没有它，人类必会灭亡—
—甚至于是宇宙间崇高的灵魂，亦即学院的学者们认为一切事物都赖以生活
的东西②，就叫善良的圣巴包兰③收去我的灵魂。
“如果是这样，请你在冷静的脑筋里想象一下，一个没有债务人又没有
债权人的世界将是个什么样子——高兴的话，拿哲学家美特洛多罗斯④所想
象的三十分之一、或者贝特洛纽斯⑤的七十八分之一就行了——一个没有债
务的世界将是个什么样子。星斗将失掉规律的运转，一切将混乱不堪。人们
会以为朱庇特不再是农神⑥的欠债者，会把他从地球上扔出去，并用荷马的
索链①把所有的神、仙、精灵、妖魔、鬼怪、英雄、恶魔、土地、海洋、一
切元素，都捆绑起来。农神会和战神联合起来，一起把世界打个稀烂。迈尔
古里会以为自己不再受任何管辖，不再当它们的埃托利亚话称呼的卡米留斯
②，因为他认为什么也不欠别人了。维纳斯也不再受人尊敬了，因为她借贷
不出什么来。月亮将要成为血淋淋的黑暗一片；太阳为什么还要把光亮分给
它呢？大家没有关系了嘛。太阳不再光照大地，星斗也不再发射它们有用的
感应，因为地球不再供应滋养的气体和水汽，赫拉克利特说，斯多葛派证
明，西赛罗坚持主张，星斗就是靠这些气体来活命的③。元素与元素之间，
不再有任何调合、交流和变化；因为谁也不再和谁有关系，谁也不借助于别
人。地上不再出水，水不再变成气体，气体不再生火，火不再给地球热力。
那时，地球上只产生妖魔、泰坦、爱洛依德④、巨人；不再下雨，没有光
亮，不刮风，也没有一年四季。路西菲尔将从地狱的深处，解脱而出，伙同
疯神、恶魔和带角的魔鬼，把大国和小国在天上的神灵统统打下来⑤。
“这个互不借贷的世界，简直跟一群野狗一样乱，比选举巴黎神学院院
长的竞争⑥还要厉害，比杜艾演戏的紊乱⑦还要野蛮。人与人之间，互不救
助，随你去喊：‘救人哪！救火呀！淹死人啦！杀了人了！’没有一个人来
救。为什么？因为没有借贷关系，不欠他什么。他烧死、淹死、破产、死
亡，跟任何人都没有关系。他过去没有借出过，今后也不会借出来。
“简单来说，世界上信、望、爱三德也不存在了，要知道，人生来就是
为救助别人的。继之而来的将是疑、忌、恨，还带着所有的缺点、诅咒和灾
② 见柏拉图《提美乌斯》第三十四至三十七行。
③ 指圣本笃，作者最初即是圣本笃会的修士。
④ 美特洛多罗斯：公元前三世纪哲学家，伊壁鸠鲁的学生，他认为宇宙间有无数的世界。
⑤ 贝特洛纽斯：公元前六世纪毕达哥拉斯派哲学家，他认为宇宙间有一百八十六个世界。内一百八十三个
形成三角形的下部，三个形成三角形的尖顶。
⑥ 农神为朱庇特前任的主神。
① 见《伊利亚特》第八卷第十九行，又第十五卷第十八行。
