④ 还有包诺克拉特，此处没有提到。
⑤ 利布尼亚：亚得里亚海古伊利里亚国地名，利布尼亚人善航海，他们的船特别快，罗马人称快船为“利
布尼亚船”。
⑥ 原文Thalamege 一字是从希腊文来的，意思指有床铺设备的船只，此处指庞大固埃的旗舰。
① 即金银钢铜。
② 作者曾引证普林尼乌斯的论点，说藤可以区别水酒，见本书第一部。
这样，一个人不拘他多么悲哀、愤怒、愁闷、忧郁，甚至是那个悲观的
赫拉克利特本人，只要一看到这一浩荡舰队的标志，就没有不马上转怒为
喜、笑逐颜开的；并不约而同地全要说船上的旅客定是爱酒的朋友，善良的
好人；可以有把握地断定他们这次旅行，不管是去还是回来，一定非常快
活，而且身体健康。
这时，所有舰队的人都聚集在“主舰”上，庞大固埃向他们作了一个简
短恳切的谈话，全部都是用《圣经》上有关航海的典故作为资料。谈话后，
又以洪亮的声音向天主作祈祷，塔拉萨港的全体市民都听得清清楚楚，他们
是赶到码头上来看他们上船的。
祈祷之后，他们又和谐地唱了大卫王的诗篇，开始的一句是：“以色列
出了埃及。”①诗篇唱后，马上在甲板上搭起长台，迅速地摆上食品。塔拉
萨人也跟着唱了上面的诗篇，并叫人从家里送来大量的食物和酒，大家一齐
为他们干杯，他们也为大家干杯。因此船上的人出海之后没有一个人呕吐
过，也没有一个人有过肚子痛、头痛。这种不舒服，通常是不容易避免的，
即便象那些混蛋医生叮嘱出海的人那样，早几天就喝盐水，不管是纯粹的水
还是掺酒的水；或者吃木瓜酿、柠檬皮、酸石榴汁；或者长期不吃东西；或
者用纸糊住自己的胃口，或者做其他的傻事。
经过频频干杯之后，各人这才回到自己船上，趁天气尚早，在东风里开
出船去，为首的领港人名叫雅迈特?布莱耶尔，他指挥航线，规定罗盘。根
据他和克塞诺玛恩的意见，神瓶既然在印度以北的中国附近，那就勿须采取
葡萄牙人平常走的那条航线。葡萄牙人是经过热带、沿着赤道以南、非洲南
端的好望角、背对北极航行的，因而北极对他们已失去了引导作用，航路就
变得特别长；所以必须尽可能不离开印度的纬线，从西面对着北极转过身
来，这样就可以在北极的反面，和奥隆纳成同一纬度，但是不能再往北开，
否则有进入冰海给冻结在那里的危险。在这条纬线上转过身来之后，同样向
东走，原来开船时在他们左边的，现在便成了在他们右边的了。这样走，有
意想不到的好处，因为船不会失事，不会有危险，也不会损失人，安全可靠
（除了有一天的工夫须要从“长寿人”①岛屿附近经过），在不到四个月的
时间内稳可以到达印度的北方。而葡萄牙人则须要用三年，而且要经过无数
的困难和危险，还不一定能够走到。除了有更肯定的论断，我认为从前航海
到德意志受到苏威维②人的国王隆重接待的印度人，走的就是过条路。那正
是干图斯?美泰鲁斯?塞勒尔在高卢做总督的时候，科尔奈留斯?奈波斯
③、彭包纽斯?米拉④以及在他们以后的普林尼乌斯都曾有所记述的。
① 见《旧约?诗篇》第一一四篇，当时是按照民间的调子来唱的。
① 原文macreom 一字是从希腊文来的，意思是长寿的人。
② 苏威维：德意志东北部民族。
③ 科尔奈留斯?奈波斯：公元前一世纪罗马传记学家。
④ 彭包纽斯?米拉：一世纪罗马地理学家。
