约诺土斯?德?卜拉克玛多大师向高康大致词索讨大钟
“嗯哼！嗯！嗯①！Mna dies②（您好），先生，Mna dies，et vobis
（你们也好），诸位先生。如果能把钟还给我们，那真是一件好事，因为我
们非常需要有钟。嗯！嗯！阿嚏！从前，卡奥的伦敦③、勃里的波尔多，都
曾因为我们的钟质料好、制造时有我们本地的土质夹杂在内，因此具有驱避
日晕和保护我们的葡萄——当然不是我们自己的，而是周围这一带的——不
受台风损害的功能，而愿意出高价购买，我们都没有答应。这是因为如果葡
萄酒做不成，那就等于损失了一切，连理智带法律。
“假使您肯答应我的要求，把钟还给我们，那我就可以得到六‘畔’④
香肠和一条上等套裤，套裤对我的腿太有用处了，否则的话，他们许下的话
是不肯算数的。哦！当着天主Domine（主宰）说话，一条套裤实在是好东
西，et vir sapiens non abhorrebit eam（聪明人谁肯不要）。哈！哈！
并不是谁想有就可以有的东西，我完全明白！您要知道，Domine，这篇工整
的谈话，我整整地思索了十八天；Reddite que sunt Cesaris Cesari，et
que sunt Dei Deo（该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝⑤）。Ibi
jacet lepus（关键就在这里）。
“凭我的信仰说话，Domine，您要是肯到in camera chari- tatis
（我们的发饭厅里）跟我一起吃顿饭的话，天主在上！nos faciemus bonum
cherubin（我们一定会好好地招待一番）。Ego occidi unum porcum，et
ego habet bon vino（少不得会杀一头猪，还有好酒）。喝了好酒，自然不
会说出坏的拉丁文来。
“所以，sus（因此），de parte Dei，date nobis clochas nostras
（看在天主份上，请把钟还给我们吧）。只要把钟还给我们，我以神学院的
名义送您一份乌提诺①讲经的演说词。vultis etiam pardonos（您需要宽
赦么）？Per diem，vos habebitis et nihil poya- bitis （看在天主份
上，全给你们，而且不用花钱）。
“啊，Domine，先生，clochidonnaminor nobis（把钟还给我们吧）！
Dea，est bonum urbis（说实话，这是我们全城的财富）。人人都需要它。
如果说您的马戴上很好，我们的神学院有它也不错，que comparata est
jumentis insipientibus et similis facta esteis，psalmo nescio
quo? .（我们的学院“就如死亡的畜类一样”，这是哪一篇《诗篇》，我
① 作者有意在约诺土斯的谈话里，夹杂许多咳嗽的声音，并不是因为说话人年纪大，而是讽刺发言者的坏
习惯。布道师奥利维?马雅尔是当时最善于运用咳嗽的人，他认为咳嗽可以增加言词的美丽和分量，因此
在他的演讲稿里，何处该咳嗽，咳嗽几声，都有注明。
② 这位神学大师在发言里夹杂许多走了样的拉丁文（作者有意讽刺当时神学家说话时法文里夹杂拉丁文的
坏习惯，象mna dies，照规矩应该是Bona dies），为了阅读方便，把中文注解括在引号内，不再另外加
注。
③ 卡奥：法国洛特省省会，伦敦是一村名。
④ “畔”：法国南部长度名，每“畔”约等于二十四厘米。
