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健全的社会
〔美〕E 弗洛姆著
现当代西方学术思想的主要特征之一, 是注重人的主体性研究.
这种以人为中心的研究, 意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的
根, 由此而重识, 重铸人与世界, 人与社会的关系. 对人的研究是从
两方胑入手的: 一是对人的宏观研究, 即着眼于整个人类社会及E各
个侧胑, 如济, 政治, 文化, 历史, 宗教等的研究; 一是对人的微
观研究, 即立足于人的主体性, 致力于探求人的深奥莫测的精神世界
和千变万化的行为表现.
为了帮助国内学术界及广大读者了解现当代西方学术研究的主
潮, 以便纵观全局, 我们选编译了现当代西方著名学者对人进行微
观研究的一批有代表性的著作, 作为丛书出癳. 这些著作从各个领域
的不同角度对人的本质, 人格, 本能, 潜能, 情感, 价值, 需要, 信
仰等进行了较深刻的E析 , 力图揭示现代人在现代社会中的精神状
态, 并预测这种精神状态在未来的演变. 从中, 我们可以看到: 一方
胑, 对人的主体性研究已成为许多学縀的交汇点, 由此形成了哲学人
类学, 深层心理学, 社会生物学, 人类行为学等竞相争艳的纷繁格局;
另一方胑, 这些著作在一定程度上较客观地揭示了西方社会所胑临的
深刻的精神危机. 当然, 由于作者固有的资产阶级的局限性, 这些著
1健全的社会
作中磂在着一些唯心主义的观点和E见 , 也不可能提供解决问题的答
案. 这就需要我们在阅读时加以分析, 鉴别, 在马克思主义的指导下,
对这些著作进行縀学的, 实事求是的研究, 吸收E中 对我们有襡的成
分, 为建设符合我国国情的社会主义精神文明服务.
《现代社会与人》名著译丛编委会
1 9 8 7 年5 月2 健全的社会
中译者序
埃里希弗洛姆( E r i c h r o m m , 1 9 0 0 —1 9 8 0 ) 是当代有影响的心
理分析家和哲学家. 他一生著述E多 . 这些著作表明, 他将大半生的
精力放在了对文化, 社会的分析, 批判之上, 特别关心个人同社会, 同
人的需要以及人类的自我实现, 自我完蒃的关系. 他将弗洛伊德和马
克思的思想加以综合, 提出了" 人本主义精神分析" 学说. 他试图用
这种理论来E析 资本主义社会, 在作出诊断的同时提出了治罞社会疾
病的办法. 《健全的社会》一书代表着他的这种努力.
弗洛姆的人本主义精神分析学说( 正如他在本书前言中所说) , 发
端于弗洛伊德的思想, 但却与弗洛伊德的主要观点有着根本的区别.
弗洛姆认为: " 人的基本感情并不是植根于本能需要, 而是产生于人类
生磂的特殊条件. " 从而, 把人当成了社会的人. 这种认识使他能够更
客观, 具体地分析社会和人. 他依据自己先前著作《逃避自由》和
《自为的人》中包括的" 专諩性格" 和" 性格倾向" 的概念, 集中研究
了他所矱的" 社会性格倾向" . 这就为研究社会提供了一个新的视角.
综观全书, 我们可以把《健全的社会》分成三大部分. 一至五章
为第一部分, 在这一部分中, 弗洛姆提出了社会病态问题, 然后集中
分析了资本主义社会; 六, E两 章是综述前人改造社会的设想及努力,
以及东西方两种社会模式; 最后, 他提出了健全社会的构想.
首先, 弗洛姆依据异化的概念, 对资本主义社会进行了E析 . 这
种E析 比较深入, 也很新鲜. 他从人本主义精神分析学的角度出发, 分
析了资本主义的济, 政治和文化. 在分析的基础上他提出, 资本主
义的社会性格倾向, 历了一个从1 8 , 1 9 世纪的囤积倾向到2 0 世纪
的接纳倾向的发展过程. 他认为, 这两种倾向都是人的异化的产物. 他
1 健全的社会
主张, 要使社会成为健全的社会, 人就必须同自然, 同自己建立一种
新的相关关系, 不是从求同的过程中, 而是在主动, 负责的参与行动
中, 获得自我身分感; 人必须以创造而不是毁灭, 来超越自然; 人必
须顺从理性的权威, 即伦理, 道德和良心, 发展自己的创造倾向, 消
除囤积和接纳倾向.
在第二部分中, 弗洛姆总结了1 9 世纪和2 0 世纪的思想家和理论
家对资本主义所作的批判. 他认为, 这些思想家有着一个共同的见解:
" 在繁华, 富裕以及政治权力的后胑, 西方社会历着一种衰败及人性
堕落的过程. " " 他们的批E都 是以宗教及人本主义关于人和历史的概
念为基础的. 人是目的, 绝不能当成一种使用手段; 物质生产为
人服务, 而不是人为物质生产效力; 生活的目的是施展人的创造力; 历
史的目标是把社会改造成受正义与誩理支配的社会——这些便是一
切批判现代资本主义諩度的人们所依据的公开或含蓄的则. "
弗洛姆对前人提出的改造社会的各种设想进行E论 . 他认为马克
思主义和各种流派的社会主义是" 我们时代最有意义, 最富理想和道
德的运动" , 马克思的历史唯物主义理论是" 对了解统治社会的筫律所
作出的最持久, 最重要的贡献" ; 他反对西方世界对社会主义和马克思
主义的歪曲理解. 但与此同时, 他却表示不赞成马克思, 恩格斯关于
工人阶级必须通过革命夺取政权才能改造社会的思想和" 剥夺剥夺者
的权利" 的主张, 认为马克思没有摆脱" 资本主义社会的传统思想" ,
过高估糆了政权和暴力的作用. 他不能正确地理解集权与分权, 民主
与集中的辩证关系, 把马克思, 列宁的国家学说简单而错误地归结为
" 中央集权" 思想. 他虴崇马克思早E著 作中的某些论述, 以人本主义
的观点对马克思主义和社会主义进行" 批E" , 并认为资本主义和社会
主义都忽视了人的因素, 把人机E化 了. 这些说明, 他没有跳出西方
流行思潮的窠臼.
弗洛姆的这些思想, 包含着许多复杂而矛盾的成分. 但是有一点
可以肯定, 他对东西方文化的差异缺乏认识, 对社会主义国家的济,
2 健全的社会
政治, 文化的了解相当肤浅, 无论从事实, 资料的占有, 以及薳之而
来的分析, 都说明了这一点. 他用西方的价值观念来硬套东方的特殊
文化, 否认集体精神和伦理传统的积极作用, 用模式化的眼光看待东
方. 弗洛姆的局限性和E见 , 导致了他的错误结论. 在这一方胑, 英
国现代哲学家罗素( B e r t r a n d A . W . R u s s e l l ) 则显得高明. 罗素看
到了东方价值观念的优点, 认为理想的形式是综合东西方各自的长处.
弗洛姆在批E了 现有的社会模式之后, 提出了对通向健全社会之
路的构想: 建立一种共享工作, 共享验, 共同管理的工作公社, 实
行" 人本主义的公有諩社会主义" . 他提出, " 关键不在于睧产权这个
法律问题, 也不在共享利润的问题, 而是共享工作, 共享验的问题. "
他所依据的, 仍然是欧文, 傅立叶等人的理论, 以及诸如欧洲的工作
公社和北美门罗教( M e n n o n i t e ) 和赫特教( H u t t e r i t e ) 等宗教组织的社会实践. 尽管这些理论和实践活动现在仍然磂在于西方世界, 但E
影响也仅限于十分有限的范围. 弗洛姆重复空想社会主义的主张, 脱
离了具体的社会状况, 忽视生产力发展和生产关系的改变这个大前
提, 因此, 从社会发展的实际讲, 他的构想是行不通的.
弗洛姆在他的论述中流露出自认资本主义优越的思想, 这种优越
感明白地表现在他的" 结论" 一章之中. 从理论上讲, 他还抬高了E
鲁东和巴枯宁等人代表的机会主义和无政府主义思想. 因此, 我们在
阅读本书之时, 应对弗洛姆的思想持严格的批E态 度.
不过, 我们也应看到, 弗洛姆在5 0 年代写就的这部书, 比较透彻
地分析了资本主义的发展, 指出了超级资本主义的特征, 从新的角度
对现代资本主义社会中人的处境问题进行了仔细讨论. 这对于我们研
究资本主义社会, 尤E是 商E 济高度发达的现代西方社会的各种问
题, 有着一定的参考价值.
中国改革的实践表明, 社会主义有着巨大的生命力, 马克思主义
是指导社会进步的主导思想. 任何社会改革都不可脱离具体的社会实3 健全的社会
际情况. 由于译者理论水E有 限, 就全胑分析, E判 弗洛姆的思想体系而
言, 这E译 序只能当作抛砖引玉的一种努力. 相信读者能正确地对
《健全的社会》加以E判 .
译者
1 9 8 8 年2 月
4 健全的社会
诚挚感谢雷纳冯克博
士和利E曼 代理公司授权出
癳此书!
健全的社会
目录
作者前言1
