当然！请你读读第十二章的开头。只不过现在比那时的更具意义。 .3
假如他们仍然想要做呢？
他们不会想要做。
为什么？
既然证明了没有这个能力，就消除了他们这个愿望。他们了解，既然他们没有能力去做某件事，却硬要去做，说可能伤害到他人。这种事是他们永远不会想去做的。因为，伤害他人就是伤害自己。这一点他们很清楚。
所以，还是“自我保护”在驱使。这跟我们地球上没什么不同。
当然！唯一不同的是，“自我”的定义不同。人类把自己（自我）定义得非常窄。你们说的是你自己、你的家人、你的社区。高生物对自己的定义却很不一样。她说的是自己、家人、社区。
就好像唯有一个。
正是只有一个。这是关键所在。
我明白了。
因此，在高度演化的文化中，一个生物如果证明了它没有能力养育幼儿，它就不会坚持去养育。
这就是为什么在高度演化的文化中，孩子不会去养育孩子。幼儿是交由长者养育的。这并不意味孩子被迫离开生身父母，丢给完全陌生的人去养育。不是。
在这些文化中，年长者跟年轻人生活得很密切。他们并没有被推开去过他们自己的日子。他们并没有被忽视，任凭他们自己去计划自己晚年的命运。年长者受到尊敬，善待，是充满爱心而活跃的、社区的一部分。
当幼儿诞生，年长者已深植于社区和家庭的核心，准备好了；他们对幼儿的养育是理所当然的，正如你们现在社会中认为由父母带养理所当然。
不同的是幼儿始终知道谁是“父母”——在他们的用语中跟父母最相近的，则是“生命的给与者”——他们的生活基本知识却不需要从父母学习；因为父母也还在学习生活的基本知识。
在高生物社会，学习历程是由长者规划和监理的，儿童的住宿、饮食与照顾，也是如此。儿童的成长环境充满了智慧与爱，有非常非常大的耐心，有非常非常深的了解。
给与儿童生命的年轻人则通常在外，去迎接年轻的生命所面对的挑战，去体会年轻生命的欢乐。他们愿意跟幼儿在一起多久就多久；他们也可以跟孩子一同住在长者之居，跟孩子生活在一个“家”的环境中，被孩子认为是家庭的份子。
那是一种非常整体的、合而为一的体验，担负照顾孩子之责的是长者。这是荣誉，因为整个物种的未来交在长者的手上。在高生物的社会中，大家都明白，要年轻人负起这么重大的责任是过分的。
这种情况我以前说过——我曾说，你们星球上如何养育后代，该如何改变。
是。谢谢你再加解释，再度说明如何运作。那么，回过头来说：高生物不论做了什么事，也不会觉得羞耻或罪恶？
不会。因为罪恶与羞耻感是外加的。当然，外加的东西可以被内化，但它原本却是外加的。这从来就是外加的。神圣的生物（一切生物都是神圣的）从来就不会认为它自己或自己所做的任何事情是“羞耻”或“罪恶”的——一直到它自己之外的某人给它贴上这样的标签。
在你们的社会中，婴儿会因为它的“洗澡习惯”而觉得害羞吗？当然不会。
一直要等你们告诉他，他才会。儿童会因玩性器而有“罪恶”感吗？当然不会。一直要等到你们告诉他，他才会。
一个文化的演化程度会从它标示“羞耻”与“罪恶”的程度显示出来。
没有任何行为可以称为可耻？不管人做了什么，他都不会有罪？
我已说过，没有对与错这种东西。
有些人还是不能了解这一点。
要了解这里所说的，必须把这套对话录整体阅读。断章取义，会不得其解。前面所说的智慧，第一部和第二部都做过详细的解释。你在这里问的是宇宙中高度演化的文化，他们已都领悟了这一种智慧。
好得很。这些文化还有什么地方与我们不同？
很多地方。他们不竞争。
他们明白，一个人失败，就人人失败。因此，他们不办任何比赛；因为他们不会教育孩子（或鼓励大人）有人“赢”有人‘输“竟然是娱乐。
再者，我已说过，他们分享一切。当任何人有所需的时候，他们不会仅仅由于资源短缺而囤积或据为已有。相反，这正是他们要分享的原因。
在你们的社会中，当物品短缺的时候，你们既使分与他人也会提高代价。用这种方式，你们确保既使将你们所拥有的东西分与他人，你们也可以因此“致富”。
高度演化的社会也因分享而致富。但他们跟你们不一样的地方是他们对“致富”的定义。高生物觉得跟他人免费分享一切就是“致富”，无需“获利”；事实上，他们认为那分享感就是“获利”。
在你们的文化中有数种指导原则，造成了你们的行为。我以前说过，最基本之一是：适者生存。
这可以称为你们的第二指导原则。你们社会所创造的一切都以它为基础。经济、政治、宗教、教育、社会结构。
然而，在高度演化的生物看来，这原则的本身却是矛盾的。它是自相冲突的。因为高生物的第一指导原则，是我们全是一个，因而除非“我们全部”都适应，“个人”就不可能“适应”。因此，“适者生存”是不可能的；不然就是“唯一”可能的事。因为，只有当所有的都适应，那“适者”才“适应”。
你明白吗？
明白。我们称这为共产主义。
在你们的星球上，任何不让你们以他人为代价而获利的制度，你们立刻弃之如敝屣。
一个政治或经济体系，如果想要将“所有的人”的资源创造出来的福利均分给“所有的人”，你们就说这种体系违背自然秩序。然而在高度演化的文化中，自然秩序就是均分。
即使什么都不做的人？即使对大众福利没有任何贡献的人？甚至邪恶的人？
活着就是大众福利。如果你活着，你就对大众福利有贡献。要一个精神体住在肉体中，是非常艰困的事。就某种意义来说，这是一种重大牺牲。然而，为了那万有能够以经验的方式认识它自己，为了在下一个最伟大的意象之最恢宏的版本中，重新创造它自己，这牺牲却是必须的，甚至是让人享受的。
务须明白我们为什么到这里来。
我们？
那组合成集体的灵魂们。
你让我迷糊了。
我已经解释过，只有一个灵魂，一个存在，一个本体。你们有些人称为“神”。这唯一本体将它自身“个体化”为宇宙的一切——换言之，一切万有。这包括一切有情生命，或你们所称为的灵魂。
所以，凡"存在"的灵魂都是神？
一切现在存在、过去存在与未来存在的灵魂都是。
所以，神是一个“集体”。
这是我们选用的字，因为在你们的语文中，它是最接近真相的。
不是一个令人敬畏的单体，而是一个集合体？
并不必须是其一而不是其二。“跳出窠臼”来想想！
神两者都是？是一个令人敬畏的单体，又是各个部分合成的集体？
说得好！好得很！
这集合体为什么来到地球上？
为了以物质性或肉体性来表现它自己。以它自己的经验来认知它自己。为了做为神。这在第一部中我已详细解释过。
你创造我们做为你？
其实，是我们创造。这就是你们何以被创造。
人类是被一个集体创造的？
你们的《圣经》上写道：“让我们以我们的形象创造人，依我们的样子。”——后来的译文把它改了。
生命是过程，神借此过程创造它自己，又体验这创造。这创造的过程恒在进行中。一切“时间”中都在发生。相对性和物质性是神用以运作两面种工具。神是纯粹的“能”（你们称为精神或灵）。这本体（本质）就是圣灵。
“能”借由一个历程变为物质，灵则进入肉体内或肉体化。这样做是靠“能”名符其实的将自己放慢下来——改变它的摆动，或你们所说的振动。
那“本是一切”者以各个部分这样做。也就是全体的各个部分。灵的这些个体化单元，就是你们称为灵魂的。
事实上唯有一个灵魂，不断的重新型塑它自己。这可以叫做再造（The Reformation）。你们统统是在造形中的众神（Gods In Formation）——神的讯息（God's information）。
这就是你们的贡献！本身就完满具足。
简单的说，你们采取肉体形象，这本身就已足够。我不要更多，不需更多。你们已经对大众福利做了贡献。你们使那唯一的公共元素（The One Common Element）得以体验那好，那善，那益（good），就连你们自己也曾这样写：神创造了天与地，地上走的犬，空中的鸟，海中的鱼，而那是非常好的。
但在经验上。“好”或“善”不可能没有它的对立面而存在。因此，你们也创造了恶，而这是善的后退运动，或反向运动。这是生命的反面——所以你们创造了你们称为死亡的东西。
然而，在最终的实相中，死亡是不存在的，仅仅是个编造品，是发明，是个想像出来的经验，好让你们更珍惜生命。因此，“恶”（evil）是由“活”（live）反方向拼出！你们在语文上是何等聪明啊！你们在其中隐藏着甚至连自己都不知道的智慧。
当你们了解了这整个宇宙观，你们就能领会这伟大的真理。那时，你们再把肉体生活的必需品与资源分享时，就不会要求回报。
说得很美。但是，仍旧会有人管它叫共产主义。
如果他们愿意这样说，说让他们这样说吧。不过，我仍然要告诉你们：除非你们这共同生活的生物，懂得了什么叫共同生活，否则你们就不可能体验到神圣交流（Holy Communion，圣餐），不可能认识我是谁。
宇宙中高度演化的文化深深了解我这里解释的情况。在那样的文化中，不可能不分享。也不可能在必需品短缺时“涨价”，以图“暴利”。只有最原始的社会才会做这样的事。只有最原始的生物才会把共同需求的短缺视为牟利的机会。高生物的体系不是由“供需”原则在推动。
但供需原则却被人类称作是提升生活品质与公益的体制之一部分。可是，从高度演化的生物视野看来，你们的体制却违背了公益，因为它不允许那有益的事物被公共享用。
高度演化的文化另一个特妙的特征是，在他们的语言或文字中，或在他们任何传递讯息的方式中，都没有“你的”和“我的”这种概念。在他们的用语中，私人所有格是不存在的，因此 ，当他们提到世间物时，就只能用冠词来形容。例如“我的汽车”，他们只能说成“目前的车”。“我的伴侣”或“我的孩子”就会变成“目前的伴侣”或“目前的孩子”。
“目前”，或“面前”，就是最接近你们所称为的“所有权”、“占有权”的用词。
“在……面前”的（in the presence of）就变成了礼物。这是生命的真正“礼物”（presents）。
因此，在高度演化的社会中，人甚至不会说"我的生命"，而只说"这面前的生命"。
这类似于你们所说“在神的面前”。
当你们在神的面前（任何时候当你们在彼此面前，就是在神的面前），你们永远不会想要把那属于神的不给神——而神又正是一切万有的任何部分。你们会把那属于神的一切，自然的、平均的分给神，而任何部分都是神。
在高度演化的文化中，整个的社会、政治、经济与宗教结构，都是建立在这种精神领悟上。这是总括一切生命的宇宙观。你们在地球上之所以创造出这么不和谐的状态，只是因为你们未能觉察与遵从这宇宙观，未能领会它，未能生活于其中。
19、把每一个人都有看作是自己
其他星球上的生物在体形上是什么样子？
不胜枚举。物种的繁多就和你们星球上一样。
其实，比你们的还多。
有没有跟我们很相像的？
当然有。有些看起来和你们一模一样——只是小有不同。
他们怎么生活？吃什么？衣服穿成什么样子？怎么互相沟通？我想要知道E.T.的一切。说啦，通通说出来！
我了解你的好奇心，可是这几本书不是为了要满足你们的好奇。这番封话的目的是要把讯息带到你们世界上。
我只再问几个问题。这不只是出于好奇，而是我们可以从这里学到一些事。或说得更正确些，可以回忆起一些事情。
这真的是更正确。因为你们没有需要学习的；你们唯一需要的，是回忆起你们真正是谁。
在第一部中你已经把这一点说得非常清楚了。其他星球上的生物记得他们是谁吗？
如你可以料到的，其他各处的生物演化阶段各不相同。但在你称为高度演化的文化中，那里的生物已经记得他们是谁了。
他们怎么生活？工作？旅行？沟通？
高度演化的社会是没有你们文化中所说的旅行的。那里科技非常先进，不需再用石化燃料推动巨大的载个机器里的引擎。
除了物质科技的先进外，对于心的了解，对于肉体天性的了解，也十分先进。由于这两方面的先进，高生物便可以照自己的意愿把身体分解和再组合，这使得大部分高度演化文化中的生物能够在任何时候，想身在何处就身在何处。
包括横越宇宙许多光年？
没错。大部分情况是如此。横渡银河的“长距离旅行”，做起来如像石片在水面上漂过。他们不是要“通过”母体（The Matrix）——也就是宇宙——而是在上面滑过去。用你们的语言来形容这样的物理情况，这是最接近的说法。
至于你们社会中所说的“工作”，在大部分高生物文化中，是没有这种概念的。任务的达成，活动的进行，纯粹是依各生物爱做什么，并视之为他自己的最高表白而定。
这真是太棒了。那么，下贱的工作怎么做？
“下贱的工作”这个概念是不存在的。你们社会中视为“下贱”的工作，在高度演化的世界中往往是最受尊敬的。为了社会的存在与运作而“必须”做的日常“工作”报酬最高，荣誉最高，因为是服务全体。我在这里把“工作”二字加上引号，是因为在高生物社会中根本不把它视为“工作”，而是最高形式的自我实现。
人类在表白自己——你们称为“工作”——的方面所创造的观念与经验，在高生物的文化中，根本就是不存在的。“单调乏味的工作”“超时”“压力”和你们自己创造的这类经验，是高度演化的生物不会选择的；不说别的，他们是不会想要“名列前茅”“出人头地”或“功成名就”的。
你们所说的成功，在高生物而言，没这回事，这正是因为他们也没有“失败”这回事。
那他们怎么会有成就感？
他们的成就感和你们不一样。你们是透过一套煞费思量的价值体系来促成的：“竞争”，“输”与“赢”。这是你们大部分社会和活动的情况。甚至学校——尤其是学校——也是如此。高生物的成就感则是来自深深了解什么事情对社会真正有价值，并真正珍惜。
在高生物而言，成就的定义是：“做带来价值的事”，而非“做带来名利的事——不论有没有价值”。
那么，高生物是有“价值体系”的了！
噢，当然。可是和你们讲的很不一样。高生物认为对一切都有有益处的事是有价值的。
我们也是这样啊！
没错，但你们给“益处”的定义却大大不同。你们认为把一个小白球投给一个拿棒子的人很有益处，或在大银幕上脱衣服很有益处——那益处比带领你们的后代走向最高的真理，或为社会提供精神食粮更大。所以，你们对球员、电影明星的推崇要比对老师及教士更高，报酬也更高。在这些方面，你们事事倒退——和你们说你们的社会所要走的方向背道而驰。
你们的观察能力不够敏锐。高生物总是看出“什么是什么”，去做那“有效”的事。人类却常常不是这样。
高生物推崇老师与教士，并非因为那“在道德上是对的”，而是因为对他们所选择的社会而言，那“有效”。
不过，既然他们有"价值体系"，他们就一定会有"有"的人和"没有"的人。所以，在高生物社会中，有钱有名的人是老师，球员则是穷人。
在高生物社会中，没有“没有”的人。没有一个人陷于你们人类允许人类所陷入的穷困境地。没有人死于饥饿——像你们星球上每小时死四百个儿童，每天死三万人那样。也没有你们工作文化中那种“暗中绝望”的生活。
没有。高生物社会中没有“贫困”这回事。
他们怎么避免的？怎么避免？
靠实行两个基本原则——
我们都是一个（We are all One）。
一切都够用。（That's enough）
高生物有“一切皆够”的觉知；他们的意识也足以创造出这种情况。由于他们意识到一切都互相关连，因此在高生物的星球上，自然资源都不会被浪费或破坏。这又使得人人都丰饶——因此，“一切都够用”。
人类的不足感——“不够”的意识——是一切忧虑、压力、竞争、嫉妒、愤怒、冲突的根源；最后则导致屠杀。
再加上你们坚信万物分立而非一体，于是你们生活中百分之九十的不幸就如此产生，历史上百分之九十的悲剧也是由此产生，目前想使大家的生活改善却无能为力，百分之九十也是出自这个原因。
如果你们把意识中的这两个因素改变，则一切都会改变。
怎么改？我想改，但我不知道怎么改。给我工具，不要空口说白话。
好。这合理。工具来了。
要“做得像”（act as if）
做得像你们全是一体。明天你就开始这样做。把每个人都有看作是“你”，只不过正在度难关。把每个人都看作是你，只不过缺一个公平机会。把每个人都看作是“你”，只不过经验不同。
试试看。明天到处走走，试试看。用新的眼光看每个人。
然后，做得像“什么都够用”。做得像你有“足够”的钱，“足够”的“爱”，“足够”的时间——那你又会怎么做呢？你会更公开、更自由、更平均的分享吗？
这倒有趣。因为这正是我们对待自然资源的态度，而生态学家却为此批评我们。我是说，我们做得像"一切都足够"。
真正有趣的是，你们做得就像那于你们有益的东西样样不足，因此你们把这类供应品看得很紧——甚至常常囤积。然而，对于环境、自然资源和生态，你们却采取玩弄的态度。因此，唯一合理的假设是你们并不认为环境、自然资源与生态对你们有益。
或我们"做得像"什么都足够似的。
不是。如果真的这样，你们就会把这些资源更平均的分享。然而现在是世界五分之一的人口用去了五分之四的世界资源。而你们没有显示任何迹象要改变这种分配。
你们把世界资源浪费在少数特权者的身上，是极为不智的；假如你们停止这种行径，则世界资源确实足以供应每个人。如果人人都明智的运用资源，你们就不至于让少数人这般不明智的运用得那么多。
使用（use）资源，但不要滥用（abuse）。这就是所有的生态学者所说的话。
噢，我又开始丧气了。你老是让我觉得丧气。
你真奇怪，你知道吗？你孤单的在路上开车，迷途了，不知道怎么走向你想去的地方。然后有人来了，告诉了你方向。“我知道了！”这时你应该好高兴，不是吗？不是，你却丧气。
实在令人惊呀。
我丧气是因为我不认为我们会采取这个方向。我甚至不认为我们想要。我认为我们会直冲墙壁。这个让我丧气。
你没有运用你的观察力。我看到上千上万的人在读这本书时欣欢雀跃。我看到数以百万计的人承认了这里简单的真理。我看到你们地球上正强烈的兴起一股改变的力量。许多的思想体系都被抛掉了。原先统驭你们自己的许多方式已遭唾弃。经济政策已在修改。精神真理已在被你们重新检定。
你们人类正在觉醒中。
你们不需要把这书中的一些提醒与观察视为沮丧之源。当你们承认它是事实真相时，它可以成为你们极大的鼓舞力量，让它成为驱动你们改革的引擎中的燃料。
你是改革催化剂。在人类创造生活和体验生活的历程中，你是那可以让它有所不同的人之一。
怎么做？我可以做什么？
让你自己是那不同，是那改革。把那“我们都是一体”和“一切够用”的意义体现在你身上。
改变你自己，改变世界。
你把这书和与神对话的全部资料都给与了你自己，以便你可以再度记起如何去过高度演化的生物的生活。
我们以前曾经这样生活，是吗？你曾经说，我们以前这样生活过。
是的。在你们所说的古代和古文明中。我在此处所描会的生活，大部分是你们人类曾经经过的。
好吧。现在我心中有某一部分更为丧气了！你是说，我们曾经到达过那种地步，然后又完全失掉？那么，这种"兜着圈子转"究竟有什么意义？
演化！演化并不是直线进行的！
你们现在有机会再创造你们古代文明最佳经验，而避开它最坏的部分。你们这次可以不必让你们个人的自我与先进的科技把社会毁灭。你们可以采用不同的做法。你们可以缔结不同。
如果你们允许自己这样做，这可以使你们奋发。
好。我懂了。当我允许自己这样想，我确实感到奋发！我会缔造不同！请多告诉我一些事情。我想尽可能记得我们古代先进文明是什么样子，而今日的高度演化生物又是什么样子。他们怎么生活？
他们群居度日，或用你们地球上的说法，生活在社群中。但他们大部分已舍弃你们所谓的“城市”或“国家”这种结构。
为什么？
因为“城市”已经变得过大，不再能符合群居的需求，却反而违反。城市造成的不是社群生活，而是拥挤的个体。
我们星球上也是一样！在小镇和村庄里--甚至在开阔的城郊--反而比大城里更让人有群体感。
没错，不过，在我们目前讨论的其他星球和你们的世界之间，有一个不同。
什么？
其他星球上的居民已经学会了这一点。他们更确实的观察到“什么更有效”。
我们呢。却继续创造更大更大的城市--即使我们明明看得出，这些大城在破坏我们的生活。
没错。
我们甚至还因排名而自得！如果我们的城市从世界第十二大城晋升到第十大城，则人人好像认为值得庆贺！商务部还真的以此来做广告呢！
把退步认为是进步，正是原始社会的特点。
这话你以前说过。这又让我丧气起来！
你们已有越来越多的人不走这条路。你们有越来越多的人在重新创造小型“有意的”（intended）社区了。
那么，你认为我们应该放弃我们的百万大城而重返小镇和乡村吗？
我没有好恶，我只在做观察。
你始终都这样，那么，依你的观察，尽管我们明明看出大城对我们没有好处，却为什么一再迁往越来越大的城市呢？
因为你们有许多人并没有看出这对你们不好。你们以为聚集在大城中可以解决问题，但实际上却只能制造问题。
没错，大城中有服务，有工作，有娱乐，都是小镇或乡村不能提供的。你们的错误却在于认为这些事情有价值，而事实上，它们却对你们有损害。
啊！你终究对这件事有了观点！你露出了马脚！你说我们犯了"错误"。
如果你们想去台南——
又来了--
嗯；如果你非要把观察说成是“审判”。把事实的陈述说成是“好恶”不成的话。我知道你一直在想使沟通和觉知更为精确，所以我必得常常提醒你。
如果你想去台南，却明明在开向台北，当你问路，而路人告诉你走“错”了，你会认为路人是有“好恶”吗？
我猜不会。
你猜？
好吧。不会。
那么，那路人做的是什么？
他只是在说"什么是什么"，只在指明我们的路。
好得很。你弄懂了。
这一点你以前说过；不只一次。为什么我一再想要认为你有好恶，会审判？
因为这就是你们的神话所供养的神，而你只要有机会就会把我套进那种神话中。再者，如果我有好恶，你们做起事来就容易得多。你们就不用自己去伤脑筋自求结论。你们只要照我说的去做就好了。
当然，你们却无法知道是我所说的，因为你们不相信这两千年来我说过任何话，因此，你们别无选择，只得依靠那些自称传授我当年真在传授的教诲的人所所的话。可是，即使这样仍旧大有问题，因为老师与教诲多如牛毛，人人不同，你们如何辨其真伪？结果，你们还是得自求结论。
人类有没有路可以从这迷宫、从这悲惨的循环中走出？我们会"走对"吗？
有“出去的路“，你们会”走对“。你们必须做的只是增加观察的技巧。你们最好是能看出什么对你们有用。这就叫”演化“。事实上，你们不可能“不走对”。你们不可能失败。只是迟早的问题，不是会不会的问题。
但在这个星球上来说，我们是否已经时间不多了？
噢，如果你们以此为参数——如果你们想在这个星球上“走对”，想在这个星球仍然支持你们的时候——则没错，在这种情况下，你们最好是加紧脚步。
我们要怎么样加紧脚步？请帮助我们！
我在帮助你们。这对话三部曲不就是吗？
好啊；可是请给我们更多一些帮助。你刚刚提过一点其他星球上高度演化生物的事，你说他们放弃了"国家"或“民族”的概念。为什么？
因为他们看出，像你们所谓的“民族主义”概念会违背他们的首要指导原则：我们都是一体。
可是，民族主义却支持我们的第二指导原则；适者生存。
正是。
你们把自己分成许多民族和国家，为的是生存和安全——造成的结果却完全相反。
高度演化的生物拒绝结成民族和国家。他们相信只有一个民族，一个国家。你们甚至可以说，他们是“在神之下，形成一国”。（译注：此句原出于美国独立宣言）
啊，说得好。(译注：作者指神前面的引用很巧妙。)但他们有"全民共享的自由与正义"吗？
你们呢？
问得好！
重点是，所有的物种都在演化，观察什么对你们有用，并依此调整行为，其目的就在演化。演化似乎是单方向进行的，离另一个方向越来越远。它一直走向合一，而远离分离。
这并不令人惊奇，因为合一就是终极实相，“演化”与“走向真理”是同一件事，只是名称有别。
我也注意到"观察什么对你们有用，并依此调整行为"听起来有点像"适者生存"--我们的指导原则之一！
很像，不是吗？
所以，现在已是时候让我们“观察”一下这个事实：“适者生存”（也就是物种的演化）并没有达成，反而是整个物种面临灾难——实际上是被自己所毁灭——为什么呢？因为把“过程”称做了“原则”。
噢 ，你把我搞糊涂了。
过程叫做“演化”。指导这过程的“原则”是那指导你们演化过程的东西。
你没错。演化是“适者生存”。这是那过程，但不要把“过程”跟“原则”混为一谈。若说“演化”跟“适者生存”是同义词，而你们又宣称“适者生存”为指导原则，那你们就是在说“演化的指导原则是演化”。
然而，这是不知道自己能控制自己之演化过程的物种所说的话。这是将自己降格为自己演化之观察者的物种所说的话。因为大部分人都认为“演化”是漠然“进行”的过程，而不是一个他们可以依照某些原则来指导的过程。
因此，这物种就声称“我们依照……呃，演化原则……演化”。却没有说出那原则是什么。因为他们把过程和原则搞混了。
然而，这物种在清楚了演化是过程，是它可以控制的过程时，它就不会把“过程”跟“原则”相混，而会有意识的选择一个原则，用来指导演化过程。
这叫做有意识的演化。你们这物种才刚刚到达这个地步。
喔，何等令人难以置信的真知灼见！这就是你为什么给芭芭拉·马克斯·胡巴德那本书！我说过，她真的就管那本书叫《有意识的演化》(Conscious Evolution)。
当然。是我告诉她的。
啊，妙不可言！那么......我还想再谈E.T.这些高度演化的生物，即然不结成民族和国家，又怎么组成自己呢？怎么管理、统治自己呢？
他们不把“演化”当作他们的首要演化原则，却基于纯粹的观察而创造出一个原则。他们观察到事实上他们都是一体，这就是他们的首要原则。他们所设计的政治、社会、经济与精神机制，都是支持这首要原则 的而不是拆它的台。
"那看起来"究竟是什么样子？比如，政府？
当你只有一个你，你怎么管理自己？
什么？
当只有你一个人的时候，你怎么管理自己的行为？谁管理你的行为？除了你自己之外还有谁？
没人。当我只有自己一个人的时候--比如，独处孤岛--除了我自己之外，没人管我或控制我的行为。我可以爱怎么吃就怎么吃，爱怎么穿就怎么穿，也许我根本不穿衣服。我什么时候饿了就什么时候吃，什么好吃，什么有益健康就吃什么。我喜欢做什么就做什么--有些是我活下去必须做的事。
嗯，你心里还是什么智慧都有。我已经告诉过你，你没有什么要学的，只要回忆起来就好。
这是先进文明中的情况？他们光着屁股到处跑、吃草莓、挖独木舟？这满像野蛮人的！
你认为谁比较快乐——谁比较接近神？
这我们以前谈过了。
没错。我们谈过了。原始文化的特征是，以为单纯就是野蛮；以为复杂就是先进。
有趣的是，那些高度先进的人看法正好相反。
然而所有的文化——所有的演化--都是越来越走向复杂。
就某种意义而言，确实如此。不过，这里我们又见到最大的神圣二分法：
至极复杂即是至极单纯。
一个体系越是“复杂”，设计就越为单纯。事实上其单纯又是极优美的。
大师明了这一点，这就是何以高度演化的生物活得至为单纯。这也是何以高度演化的体系至为单纯 。高度演化的行政体系、教育体系、经济或宗教体系，都是至为优美的单纯。
比如，高度演化的行政体系就是完全不管，只有自治。
就如参与者只有一人，就如受影响者只有一人。
正是。
这正是高度演化的文化所了解的。
正是。
我现在开始拼凑得起来了。
很好。我们的时间不多了。
你要走了？
这本书已经很长了。
20、保密变成了你们的社交密码
等一等！等一下！你不能现在就走！我还有几个关于E.T.的问题。他们会不会有一天出现在地球上来"拯救"我们？他们会不会带给我们新科技，来控制地球的地轴、净化我们的大气、驾驶太阳能、调整气候、治疗一切疾病，使我们在自己小小的涅槃中得到更好的生活品质？拯救我们免于疯狂？
你们不会想要此事发生的。“高生物”明白这一点。他们知道这样的干预只会让你们屈服于他们，视他们为你们的众神，来替代你们现在所屈服的众神。
实况是，你们谁也不屈服，而这才是高度先进文化中的生物想要教你们明白的事。因此。如果他们要跟你们分享科技，他们在方式上与速度上都会非常小心，让你们得以认出你们自己的能力与潜能，而非别人的。
同样，如果高生物要跟你们分享某些教诲 ，他们也会在方式上与速度上非常小心，让你们得以看到更大的真理，更真的实相，看出你们自己的能力与潜能，而不要把老师当成众神。
太迟了。我们已经做了这种事。
没错。我注意到了。
这使我们想到我们最伟大的老师之一，名叫耶稣的人。即使那些不把他当做神的人，也承办认他教诲的伟大。
但他的教诲已被严重扭曲。
耶稣是--高度演化了的生物吗？
你认为他是否高度演化了的？
是。佛陀也是，主、克里希那也是，摩西也是，巴巴吉、赛巴巴和波罗摩汉梭·瑜伽难陀都是。
没错。还有许多你没有提到的。
嗯，在第二部中你会"暗示”到耶稣和这些其他的老师可能来自"外太空"，他们可能是此地的访客，跟我们分享高度演化生物的教诲与智慧。现在，把另一只鞋也是脱了吧。耶稣是"宇宙人"(spaceman)吗？
你们都是“宇宙人”
这是什么意思？
你们并不是你们称作家乡的这个星球上的原住民。
我们不是？
不是。你们是由基因缔造；而缔造你们的基因则是有意放置在你们星球上的。它并不是凑巧“出现”在那里。形成你们生命的诸种元素，并非由于生物学上运气而组合起来的。其中有计划。有某种大得多的事情在进行。你们会以为造成你们生命的亿万零一个生化反应，是偶然发生在你们星球上的吗？你们真的认为随机事件的偶然串通，只靠机会就能得到这皆大欢喜的结果？
当然不。我相信一定是有计划。神的计划。
很好。你是对的。那是我的想法，我的计划，我的历程。
那么--你是在说你是"宇宙人"？
当你们在想像中以为在与我说话时，传统上是向哪里望？
向上。我们向上望。
为什么不向下？
我不知道。人人都向上望--向"天国"。
我从那里来？
我猜--是的。
这使我变成宇宙人了吗 ？
我不知道。是吗？
如果我是宇宙人，会使我不大像神吗？
以我们大部分人对你的想法来说，我想不会。
而如果我是神，会使我不大像宇宙人吗？
我猜，这得全靠我们的定义而定。
而如果我根本不是“人”呢？如果我是宇宙中的力，是“能”呢？是宇宙呢？是一切万有呢？如果我是那集体呢？
嗯，事实上，这是你说过的。在这部对话中，你曾这样说过。
是，我真的说过。你相信吗？
我认为我相信。至少就神为一切万有这层意义而言，我是相信的。
好，现在，你认为有你们所称为的“宇宙人”这样的东西吗 ？
你是指由外太空而来的生物？
对。
是，我相信有。我认为我一向就相信；而现在，由于你告诉了我确实有，所以我确实更相信了。
这些“来自外太空的生物”是“一切万有”的一部分吗？
是，当然。
如果我即一切万有，则这使我成了宇宙人吗？
嗯，是的......不过，由这个定义来说，你也是我。
宾果！
谢谢。不过你跳开了我的问题。我问你耶稣是否是宇宙人。我相你明白我的意思。我是说，他是来自外太空的生物？还是生在这个地球上的？
你的问题又落到“非此即彼”的模式中了。跳出窠臼想一想。把“非此即彼”抛开，而用“即是这样，又是那样”。
你是说，耶稣生在这地球上，却--姑且这么说--有"宇宙人血缘"？
耶稣的父亲是谁？
