，“我祷告主，”等等. 只有在书之末，在叙述摩西的话之后，这位史家又用起第三身称来叙述摩西如何把用文字向民众讲解的律法交过来，再劝诫他们，以及摩西如何结束了他的生命. 所有这些
４３１神学政治论
细目，叙述的方法，证据，以及整个故事的上下文都归到一明白的结论，那就是，这些书是另外一人所著，不是出于摩西自己的手笔.Ⅱ. 我们也须一提，历史不但叙述摩西是怎么死的和埋葬的，以及希伯来人三十天的哀悼
，并且把他和以后所有的预言家加以比较，说他比他们都强.“在以色列从来没有一个预言家赶得上摩西，摩西直接为主所知.”
这种关于摩西的证据不会来自摩西自己，也不会是来自任何直继摩西之后的什么人，而一定是来自生于若干世纪以后的什么人，特别是因为这位史家谈到已往的时候：“从来没有一个预言家等，”等等，与谈到埋葬的地方
：“直到今天没人知道在那里.”
Ⅲ. 我们必须注意，有些地方的名字与摩西活着的时候那些地方的名称不同，那些名字是后来才有的. 例如，亚伯拉罕说是追踪他的敌人远至名叫但的地方. 这个名字是约书亚死了好久之后这座城才有的（《创世记》第九
