志》上第十七章，但是这两段里的辞句是很有出入的①，我们不难看出这两章是出于拿单的历史的两种不同的本子.最后，《创世记》第三十六章第三十一节里的以东诸王的家谱一字不易地在《历代志》上第一章中重述一次
，虽则我们知道后一著作的作者其材料是取之于别的历史家，不是取之于我们说是以斯拉作的那十二卷书.所以我们可以确信，若是我们还有这些史家的著作，事情就会弄明白的. 但是，既然这些著作已经失传，我们只能检查现
存的著作. 根据这些著作的先后与联贯，各重复之处，以及里面年代的抵触，来判断其余.我们现在要把这些现存的著作，或其中主要的一一讨论一下. 第一，在犹大和他玛（《创世记》第三十八章）的故事里，史家开头这样说
：“那时犹大离开他的弟兄.”那个时
①“这两段里的辞句是很有出入的.”例如在《撒母耳记》下第七章第六节中写道：“但是我常在会幕和帐幕中行走.”在《撒母耳记》下第七章第十节中写道：“扰害他们，”而在《历代志》上第七章第九节中就有不同的
措辞. 我能指出别的一些更大的分歧来，但是把有关的一些章读一遍就足能使不盲目的不缺乏识别力的人知道这是明显的.
６４１神学政治论
候不可能是指正在以前的一件事①，一定是指另外一件事.因为自约瑟被卖到埃及去的时候，到族长雅各和他的全家出发到那里去的时候，算起来不能超过二十二年. 因为约瑟被他的同党出卖的时候是十七岁. 他被法老从监
里传唤的时候是三十岁. 若是我们加上丰年七年，荒年二年，总数是二十二年，那么，在那么短的一个期间里，没有人能相信会有所描述的那么许多事情发生；犹大一连有了三个孩子，是一个妻子所生，那是在这一个期间的起
初娶的. 这三个孩子之中最大的长大了，娶了他玛. 他死了之后，他下边的那个弟弟继他之后娶了她. 在此之后，犹大出于不知道，和他的儿媳妇有了奸. 她给他生了一对双生. 双生的大的那一个在前面说的那一个期间内作了
父亲. 因为这些事情不能都发生在《创世记》所提到的那一个期间里，前面所讲的“那个时候”一定是指别的一书里所讲的什么事情. 在这种情况下，以斯拉只是讲了这个故事，未加检查就插入到他的别的著作中.可是，不只这
一章，而是约瑟和雅各整个故事是从种种的历史采集了来陈述的，因为故事的本身很不一贯. 因为在《创世记》第四十七章里说，雅各遵约瑟之命来问候法老的时
①“那个时候不可能是指正在以前的一件事.”从上下文看来显然这一段必是指约瑟为他的同党所卖的时候. 但是还不止此. 根据犹大的年纪我们也可以得到这样的一个结论. 以方才所述犹大自己的历史作计算的根据，犹大
那时最多不过二十二岁. 真的，自《创世纪》第三十章最后一节看来，可以推知犹大是生在雅各服役于拉班的第十年，约瑟生在第十四年. 那么，我们可知道约瑟为他的同党所卖的时候是十七岁，犹大那个时候不过二十一岁.
所以，那些说犹大离开他父亲的家很久是发生在约瑟被卖之前的一些作者，只是企图欺骗自己，怀疑他们所急于想保护的《圣经》的权威.
