教的信仰.我们已经说过，宗教的信仰需要虔诚甚于真理，并且借着顺从而甦生并虔诚起来. 因此之故，只有借顺从人才能是信神的. 说理由说得最好的人不一定是最信神的人，最信神的人倒是行仁义最有成绩的人. 为的是
大家能够和平融洽相处，这种教义对于一个国家是多末有益，多末必需，有多少多大骚乱和罪恶的起因借此可以消除，我请大家自己来判断！
在说下去之前，我不妨说，由于我们方才所说过的，我们不难答复在第一章中我们讨论上帝在西乃山上与以色列人的谈话的时候所提出来的诘难. 因为，虽然以色列人所听见的语声不能使他们认为上帝的存在是千真万确，
却足以使他们欢欣鼓舞兴起崇拜上帝之心，因为他们已经知道上帝，并且激起他们发生顺从的心. 这就是这次显现的目的. 上帝并不愿意把他的本质的绝对的属性（他那时候没有启示任何属性）告知以色列人，只是要破除他们
的硬心肠，使他们顺从.所以他对他们不是讲道理，而是用号角的声音，用雷电来感动他们.我尚有余意要说，就是，在宗教的信仰（即神学）与哲学之间是没有连结或密切的关系的. 凡对于这两项科目的目的与基础有所知的人
，我想是不会对这件事实争议的，因为这两项科目之间正如南北两极一样远.哲学的目的只在求真理，宗教的信仰我们已充分地证明，只在寻求顺从与虔敬. 不但如此，哲学是根据原理，这些原理只能求之于自然. 宗教的信仰是
