第十六章 论国家的基础；个人的天赋之权与公民权；统治之权
以上所说是把哲学与神学分开，说明这样分开就保证哲学与神学都有思想的自由. 现在应当确定，在一个理想的国家里，上述的思想与讨论的自由可以达到什么限度. 为适当地考虑这个问题，我们必须把一个国家的基础加
以研究，先注意个人的天赋之权，然后再及于宗教和国家的全体.所谓天然的权利与法令，我只是指一些自然律，因为有这些律，我们认为每个个体都为自然所限，在某种方式中生
①“单纯的顺从就是得救的道路.”换句话说，我们信奉天命是诫律，这就可以得救或幸福. 无需乎以天命为永恒的真理. 这可以由启示告诉我们，不能由理智告诉我们，第四章的论证可以证明这一点.
