因为他们唤了一个音乐师弹竖琴来宽解忧郁. 还有，“主的灵”其用等于说人的心. 例如，《约伯记》第二十七章第三节中说：“我鼻孔中的主的灵”
，这是出自《创世记》第二章第七节中所说：“上帝把生命的气息吹入人的鼻孔里.”以西结对死者预言，也说（第二十七章第十四节）
：“我要把我的灵交给你，你就会活.”那就是说，我要使你苏醒. 在《约伯记》第三十四章第十四节中，我们见到：“若是他把他的灵和气收归自己.”在《创世记》第六章第三节中说：“我的灵将不永与人争，因为他也
是血肉之躯.”那就是说，因为人为他的身体所驱使，不为灵所驱使，灵是我给他以识别善的，我任他自己做主. 所以，在《诗篇》第五十一篇第一二节中也说：“啊，上帝啊，给我制造一颗洁净的心吧，并且使我重新有正直的
灵吧. 不要把我从你面前赶走，不要使你的圣灵离开我.”
从前以为罪恶只是起源于身体，好的冲动是来自心的.所以《诗篇》的作者祈求上帝的帮助，以抵制肉体的欲望，而祈祷神圣的主所给他的灵能够重新振作. 还有，因为《圣经》迁就流行的愚昧无知，把上帝形容成有心，有
心脏，有情绪，不但如此，甚至有肉体和呼吸，所以，“上帝的灵”一语是用于上帝的心、气质、情绪、力气、或呼吸. 所以在《以赛亚书》第四十章第十三节中说：“谁指使了上帝的灵？”
那就是说，除了上帝自己，是谁使主的心要做什么事？
