《以赛亚书》第六十三章第十节中说：“他们竟叛变了，使圣灵担忧.”
“上帝的灵”
一语后来用以指摩西律.摩西律也可说是说明上帝的意志.《以赛亚书》第六十三章第十一节中说：“把圣灵放在他身内的人在那里？”我们在上文里可以清楚地看
６２神学政治论
出，意思是指摩西律. 尼希米说到颁发这律，在第一章第二十节中说：“你也给了你的善良的灵以教诲他们.”在《申命记》第四章第六节中也说：“这是你的智慧与悟性.”以及在《诗篇》第一百四十三篇第十节中说：“
你的善良的灵将导引我到正直的地方.”主的灵也许是指主的呼吸，因为在《圣经》中，呼吸和心、心脏、肉体、都说是为上帝所具有的. 例如在《诗篇》第三十三篇第六节中就是这样说. 因此就有上帝的能力、力气、或官能的
意思. 如在《约伯记》第三十二章第四节中所说：“上帝的灵造成了我.”那就是说，主的力量，你也可以说，主的命令. 所以《诗篇》的作者在第三十三篇第六节中用有诗意的话说：“诸天是为主的命令所造，万象为他嘴的气
息所造.”就是说为像是一口气发出的命令所造.在《诗篇》第一百三十四篇第七节中也说：“离开你的灵，我要到哪里去呢？离开你的面前，我要逃向什么地方去呢？”
那就是说，离开你的力量与面前，我将到哪里去呢？
最后，上帝的灵在《圣经》中是用以表示上帝的情绪，例如，和善与仁慈. 《弥迦书》第二章第七节中说：“主的灵（那就是说，仁慈）狭窄吗？这些残忍的事是他做的吗？”
《撒迦利亚书》第四章第六节中说：“万军之主说，不用强权，不用武力，而是用我的灵（那是说，仁慈）。”我以为这一个预言家的第七章第十二节必须也要这样解释：“是的，他们使他们的心硬如石头，怕的是他们听
见律法，和万军之主用灵（就是说，用他的仁慈）借从前的预言家所说的话.”《哈该书》第二章第五节中也说：“我的灵不离开你们，你们不要怕.”
