预言或启示是上帝默示于人的确实知识，有些人不能获得所启示的事物的确实知识，所以只能以单纯的信心来理解这些事物，预言家就是一个把上帝的启示解说给那些人的人.预言家在希伯来文为“纳伯”
（Ｎａｂｉ）
①，意言说者或解说者. 但在《圣经》中其义只限于上帝的解释者，此可于《出埃及记》第七章第一节中见之.在那里上帝对摩西说：“看哪，我已使你当了法老的神，你的弟弟亚伦就是你的预言家”。
意思就是说，亚伦既是把摩西的话讲给法老听，担任预言家的职务，摩西之于法老就是一个神，也可以说充一个神.我将在下章论预言家，现在且讨论预言.从前面所下的定义看来，显然预言确是包括普通的知识在内. 因为
我们用天赋的能力所获得的知识离不了我们对上帝和他的永恒法则的知识，可是普通的知识为人人所共有并且其根据为大家所共有，而大多数人总是竭力以求稀有或特异之物，漠视天然的秉赋，所以当他们说到预言的时候，他
们并不把普通的知识包括在内. 但是普通的知识也应称为神授的，因为我们所共有的神性和神的法则把普通的知识交付
①Ｎａｂｉ这个字塞罗门. 亚尔基法师解释得很正确，但坚阿本. 以斯拉没有了解这个字的意思. 他不是一个很高明的希伯来语学家. 我们也必须说明这个作预言解的希伯来字有一种普遍的意义，包含各种预言. 别的一些
字的意义比较特殊，指这种或那种预言，我想这种情形是学者们很熟悉的.
