[118] 但阿尔米尼乌斯的年纪也并不很大（参见本书第2卷第73章；第88章）。[119] 这里指下军的四个军团（参见第31章）。

[118] 但阿尔米尼乌斯的年纪也并不很大（参见本书第2卷第73章；第88章）。[119] 这里指下军的四个军团（参见第31章）。

[120] 佩多可能是奥维狄乌斯的朋友佩多·阿尔比诺瓦努斯。他写过一篇有关日耳曼尼库斯的战役的叙事诗。

[121] 弗里喜人住在沮伊德湖（Zuydersee）和埃姆斯河之间的沿岸地区（弗里斯兰，Friesland）。

[122] 指上军的四个军团，湖似是今天的沮伊德湖。

[123] 不只是司特尔提尼乌斯率领的那一小部分。

[124] 关于它的地点，争论颇多，但迄无最后确定的意见。一般认为在威斯特伐里亚的荷恩（Horn）附近。

[125] 罗马人认为神圣的事物一般是不能同死者接触的。参见《旧约全书》，利未记，第21章，第10—11节：“在弟兄中做大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的……不可挨近死尸。”

[126] 不详。

[127] 路奇乌斯·多米提乌斯·埃诺巴尔布斯是皇帝尼禄的祖父，参见本书第4卷，第44章。

[128] 罗马的营地是方形的，每一面的正中有一个门；营地的面对着统帅的营帐的一个主门称为帅门：军队开拔或作战去的时候便走这个门。后门是和帅门相对的那个门，人们所以把这个后门称为decuman，是因为拉丁文中decumanus有“第十步兵中队”的意思，而这个门离开每一军团的第十步兵中队最近。

[129] 在维提拉（克桑顿）。

[130] 这里指老普利尼（Gaius Plinius Secundus，公元23—79年）。他的记述战争的作品已佚。这部著作可能是塔西佗《日耳曼尼亚志》的主要参考书之一。