[321] 在这一节手记中明确区分了被爱者和爱者。在里尔克的语汇中，爱者不限于爱某一个具体的对象，而是心怀大爱。里尔克从神话和历史题材中选取女性形象，作为他理想中的“伟大的爱者”，她们都失去了爱人，却因此唤醒、保留下甚至升华出不占有的、“不及物的爱”。“不及物之爱”正是如此把女人们从被爱的客体解放出来，使她们成为爱的主体，最终完成从被爱者到爱者的蜕变。在1908年9月24日给Sidonie Nádherny的信中，里尔克写道：“如果我们想谴责被爱者令人尴尬的凉薄态度就错了，就太高估了他们的意义；他拒绝了一系列大发展的可能；然而，就连歌德也无法限制那种意指向他、不断超越的情感的发展和圆满，一如Graf von Chamilly无法遏止Marianna成长着的灵魂，或Collalt无法遏止爱他的人势不可挡的精彩。”
[322] 据奥维德《变形记》记述，太阳神阿波罗的孙女碧布莉丝（Byblis），爱上了自己的孪生兄弟考努斯（Kaunos），考努斯无法接受碧布莉丝的爱而逃离。碧布莉丝跋山涉水一路追寻到吕凯亚（Lykien），气力耗尽，倒地不起，哭泣不止，最后被变成一眼永不干涸的清泉。
