[267] 这是天主教《荣福经》中的第一句，见《路加福音》第2章第14节。
[268] 叶芝曾称誉当时的爱尔兰戏剧家辛格为埃斯库罗斯（古希腊三大悲剧家之一）再世，这里穆利根故意说得比叶芝更加夸大，把辛格比做莎士比亚。
[269] 女演员指班德曼·帕默夫人（见第5章注〔24〕）。海报上说那是她在都柏林第四百零五（不是8）次演《哈姆莱特》。
[270] 爱德华·佩森·维宁（1847——1920）在《哈姆莱特之谜——试图解决一个老难题》（费城，1881）一书中说，哈姆莱特原是个女儿身，为了继承丹麦国的王位而装扮成男子。
[271] 邓巴·普伦凯特·巴顿（1853——1937）自一九○○年起曾任爱尔兰最高法院审判官。当时正在查寻线索，最后出版了《爱尔兰与莎士比亚的联系》（都柏林，1919）。尽管他并未说哈姆莱特是爱尔兰人，却在第五章中指出，哈姆莱特当王子的时候适值丹麦人统治爱尔兰的时期（弦外之音是，哈姆莱特有可能是爱尔兰的丹麦王子）。在序言中，他说自己曾受了审判官马登（见本章注〔292〕）的一篇文章的启迪。
[272] 鬼魂消失后，哈姆莱特曾对霍拉旭说：“不，凭着圣帕特里克的名义……”见《哈姆莱特》第1幕第5场。
[273] 王尔德在《威·休·先生的肖像》（伦敦，1889）中提出，《十四行诗》是献给一个叫作威利·休斯（Wilie Hughes）的少年演员的（见《十四行诗》第20首第7行：“充满美色的男子，驾驭着一切美色”）。最初这是由英国学者托马斯·蒂里特（1730——1786）提出来的。
[274] 休依·威尔斯（Hughie Wills）、威廉先生本人（Mr. William Himself）的首字均为W.H.。W.H.即威廉·莎士比亚本人一说原是德国人巴伦斯特尔夫提出来的。
[275] 休斯（Hughes）、砍伐（hews）、色彩（hues），在原文中都是谐音字。
[276] 王尔德（Wilde）与粗犷（wild）谐音。他因同性恋问题栽跟头（见第3章注〔187〕）后不久，《笨拙》杂志上刊载了一首题为《斯温伯恩论王尔德》的讽刺诗，其中有“诗人名叫王尔德，但其诗是柔顺的”之句。
[277] 贝斯特和斯蒂芬在同一座学校教书，这一天他们都从迪希校长手里领了薪水。
[278] “青春的华服”见《十四行诗》第2首第3行；“五种机智”见第9行，意指所有的机智。
[279] “欲望……面貌”，见布莱克的小诗。头一句是：“男人对女人有何要求？”
[280] “天神，……吧”是福斯塔夫对福德大娘所说的话。作者引用时，把“我”改成了“他们”。见《温莎的风流娘儿们》第5幕第5场开头部分。
[281] 参看斯蒂芬关于夏娃的冥想（第3章注〔19〕、〔20〕和有关正文），以及《创世记》第3章第1至6节中蛇怎样引诱夏娃吃果子的故事。
[282] 这句话引自英国诗人、小说家梅瑞狄斯（1828——1909）的《理查·弗维莱尔的苦难》（伦敦，1859年初版，乔伊斯引自1875年德国托奇尼兹版）。该书描写弗维莱尔男爵按照贵族的传统教育儿子，表现人的自然本性与社会要求之间的冲突。
[283] 康纳里是船记酒馆老板。
[284] 原文为爱尔兰语。穆利根这几段话模仿辛格剧本语言的特殊风格。威克洛郡（辛格的出生地）以及爱尔兰西部的方言是把爱尔兰句法和古英语结合而成。辛格根据它来创造了富于诗意的戏剧语言。
[285] 辛格经常称自己为流浪汉。他自一八九四年起留学德国、意大利和法国。以后又五次前往阿兰群岛，从岛民的生活中汲取写作素材。他和乔伊斯是一九○三年三月在巴黎结识的（见艾尔曼：《詹姆斯·乔伊斯》，第123页）。
[286] 这里，斯蒂芬在回忆他和辛格在巴黎相聚的情景，并把辛格的脸比做哥特式古典建筑檐口的怪兽形排水装置。
[287] 原文为西班牙语。
[288] 据爱尔兰传说，莪相（参看本章注〔219〕）一直活到五世纪，曾与帕特里克相遇，并告以结束于三世纪的英雄时代的事。
[289] 克拉玛尔森林在巴黎西郊。辛格说他在那儿的森林里有个奇遇，可与莪相和帕特里克的邂逅相比拟。
[290] “我在林……傻子”是杰奎斯对公爵说的话，见《皆大欢喜》第2幕第7场。
[291] 参看本章注〔1〕。
[292] 在《亨利四世》下篇第3幕第2场中，乡村法官夏禄提到一个未出场的人物——在牛津读书的威廉·赛伦斯。爱尔兰高等法院审判官道奇森·汉密尔顿·马登（1840——1928）在《威廉·赛伦斯少爷日记——莎士比亚与伊丽莎白时代戏剧研究》中认为，莎士比亚有着丰富的野外运动的知识，对拉特兰伯爵（1576——1612）和夏禄的家乡了如指掌，从而揣测拉特兰伯爵曾替莎士比亚代笔。
