[24] 指难产时，究竟是保产妇还是保婴儿。
[25] 据托勒密记载，艾布拉那位于都柏林的旧址。托勒密，见第12章注〔380〕。
[26] 见《创世记》第3章第16节：“天主对那女人说：‘我要大大增加你怀孕的痛苦，生产的阵痛。’”
[27] 阿尔布拉坎的圣乌尔坦（约死于656）是爱尔兰派往荷兰的传教士。
[28] 地狱外缘指善良的非基督徒或未受洗礼者的灵魂之归宿。
[29] 逐夜消灭之，暗指避孕与手淫。在第15章中，布卢姆把西茜称作“生命之赐与者”，见该章注〔935〕。
[30] 作为《圣经》上的动物，独角兽在基督教会中常用以比做基督；基督长着一只拯救人类的角，被圣母玛利亚所孕育。
[31] 圣福蒂努斯，即圣福丁，三世纪时法国里昂的主教。
[32] 指玛拉基。
[33] 母亲教会是教会的拟人化，亲爱的教会之意。下文中的夜妖利利斯是犹太民间传说中的女妖，她司情欲，伤害儿童。但只要佩戴有天使名字的护身符就可以消灾。
[34] “风播下……种子”，参看本章注〔36〕。
[35] “通过……嘴对嘴地”，套用《我的忧愁在海上》的诗句，参看第3章注〔169〕。
[36] 据维吉尔的长诗《农事诗》第3卷，母马面对西风，站在巉岩上，吸进微风，不经交配，便能怀孕。
[37] “月光花之腥臭”，指“月经期的女人”。古罗马作家普林尼（23——79）在他所着的《博物志》（77）中提到月经期间的妇女能够医治其他妇女的不孕症。
[38] 当天早晨，斯蒂芬曾把阿威罗伊与摩西·迈蒙尼德联系在一起。参看第3章注〔33〕、〔34〕。阿威罗伊在《医学通则》（1169）中举例说，有个妇女与男子同浴，男子排到水中之精子遂使之怀孕。十七世纪的托马斯·布朗爵士在一六四六年的着作中提出这种事是绝对不可能的。
[39] 神圣之母，指教会。
[40] 彼得原是个渔夫（见《马太福音》第4章第18至20节）。耶稣说他是磐石，“在这磐石上，我要建立我的教会”。（同上第16章第18节）彼得被视为第一任教皇，故有渔夫之印玺一说。
[41] 指不论产妇死亡后奉献黑弥撒还是为了新生婴儿举行洗礼，均需花钱。
[42] 这里，斯蒂芬借用当天早晨勃克·穆利根所篡改《箴言》的话。参看第1章注〔129〕。
[43] 这是浪子回头的譬喻中大儿子向财主抱怨他弟弟的话。参看《路加福音》第15章第29节。原话是：“他把你的财产都花在娼妓身上。”下文中的“谨慎者”，指布卢姆。
[44] 布雷是爱尔兰威克洛郡的一座滨海城镇。《布雷教区代理主教》是一首歌的题目，描写一个随风转舵的代理主教。教皇庇护十世（1903——1914在位）一方面推行前任的方针批评意大利政府将罗马并入意大利王国；另一方面又与意大利政府保持友好关系，所以把他比做布雷教区代理主教。基督的代理则指教皇。
[45] 此处把耶稣的话做了一些改动，原话是：“人的生存不仅是靠面包……”
[46] 到十八世纪为止，西欧的金饰业兼开银行，发行钞票。
[47] “道成了肉身”一语出自《约翰福音》第1章第14节。“道”指耶稣。后面的“凡有血气者，均来归顺”，原文为拉丁文，参看第3章注〔168〕。
[48] “强有力的母亲”，见第1章注〔16〕。“可敬之母”则是把《圣母德叙祷文》中的“可敬者贞女”作了改动。
[49] 伯尔纳，指明谷的圣伯尔纳，参看第12章注〔575〕、第13章注〔39〕。
[50] “拥有……术”，原文为拉丁文。
[51] 远祖，指夏娃。
