《山海经》中云：熊山(今神农架)有身高一丈，长毛、长发、健走，为“枭阳”。
可见野人的传说，由来已久。
近代，神农架巫山附近有个特别著名的“猴孩儿”，这个百度可以搜到，我还看过纪录片。据说其母曾失踪一个月，就是被野人掳走了。次年产下“猴孩儿”，后长得身高竟有两米多。行动举止也异于常人，不着衣物，不会说话，反而类似于猿。猴孩儿很早就去世了，后来被挖出尸骨研究，发现“猴孩儿”的头骨确实符合猿类特征。
其实不止神农架，在喜马拉雅，昆仑，甚至西藏，都有野人的传说。所以故事发生在哪里，我也是糊里糊涂，权当解闷儿吧。
这天，有个小伙儿去山上砍柴，半路口渴了，就来到河边趴着喝水。忽然，一颗石子就落在身边，河水溅了小伙儿一身。他心说这是谁跟我开玩笑呢？抬头一看，却吓了一大跳。
就见一个巨型的“毛人”，正咧着大嘴冲他笑呢。那毛人头顶胡乱插着几朵野花，胸前两个西瓜般的物事晃来晃去。
野人！还是个母的！
野人的传说在当地流传已久，小伙儿也不陌生，下意识爬起、扭头就跑。但是没跑出几步，就觉腰间一紧，双脚离地。然后耳边风声骤起，却是母野人把他夹在了腋下快速奔跑。窜高蹦低，在这山间却如履平地。
母野人又在峭壁上一路攀爬，夹着小伙进了一处山洞。然后轻轻把小伙儿放在地上，盯着他傻笑。
小伙儿惊魂未定，正不知道母野人意欲何为。却见母野人探出毛茸茸的大手，三下五除二，就把小伙儿衣服连撕带扯的扒了个干净，然后摆出了一个极为羞耻的姿势。
到这会儿，傻子也知道母野人想干什么了。但是小伙儿哪有这个兴致呀！母野人见小伙儿迟迟不动，就发出了一声怒吼，凶神恶煞地击打地面，直拍得飞沙走石。小伙儿见了实在害怕，心说比之熊掌未遑多让！这要是给我来上一下子，那还会有命在？
于是小伙儿咬咬牙，含着眼泪从了，此处省略三万字儿。
完了事儿，小伙儿捡起破碎的衣服遮体，却被母野人抢过去撕了个粉碎。拍着胸口对小伙儿比划，仿佛在说不穿衣服才舒服。又在角落里捡起一只血肉模糊的山羊，撕开一块扔给小伙儿。
这是特么让我补一补么？我猜小伙儿此刻的心里一定是如此想法。虽然难以下咽，但是前后这一折腾，消耗确实不小，着实饿得慌。也意识到一时半刻难以脱身，没奈何，强硬着啃了几口。。。。。。
此后的日子里，母野人只要出去，就搬来大石，把洞口堵死。回来就是三件事儿，吃饭、睡觉和那啥。
日子一天天过去了，母野人的肚子竟然渐渐大了起来。随着这个变化，母野人对小伙儿的警惕之心也渐渐松懈。甚至回来时，能让小伙儿站在洞口，有短暂的放风时间。直到睡觉或者外出，才把洞口完全堵死。
然而小伙儿却没有即将当爹的喜悦，反而思考着脱身的办法。人类的智商，毕竟是要高出野人的。久而久之，就想出了一条计策。
母野人每次捕猎回来，小伙儿就趁着新鲜软和，用尖石割下一些兽皮。又弄成一条条，捆绑在手腕、脚腕上，做出一副载歌载舞、欢快高兴的假象。母野人就被吸引了，要求小伙儿也给自已捆绑上。
小伙儿要的就是这个效果！如果直接给母野人套上兽皮，十有八九得挨顿胖揍，还会引起戒心。
他这一手却有玄机，给母野人系的扣全是死疙瘩，给自已系的却是活扣，每当母野人外出就松开缓劲。兽皮中的水分渐渐流失，也就勒的越来越紧。每每母野人疼得嗷嗷叫，小伙儿也假意疼得满地打滚。
时间越久，这效果也就越明显。母野人每每疼痛起来，就把胳膊腿上的兽皮摔打摩擦，渐渐血肉模糊、行动迟缓。小伙儿设计这条计策，就是因为母野人的攀爬和奔跑能力太过恐怖。自已就算寻机逃跑，只怕奔不出多远也会被抓回。
这一天，母野人又被兽皮勒的疼痛，一番打滚折腾。竟然还动了胎气，早产下一个毛孩儿。母野人精疲力竭，就这么昏睡了过去。由于事发突然，所以并未将洞口封死。小伙儿一见时机成熟，撒丫子加俩丫子，溜吧！
要说这长时间的囚禁生活，真是让小伙儿体力下降不少，一路连滚带爬跑出好远，又游过最初遇到母野人的那条河。累得小伙儿瘫倒在地，像条搁浅的鱼一般呼呼喘气。
就在这时，听到对岸嗷嗷嚎叫，一看却是母野人追来了。但是仿佛很恐惧河流，并不敢过来。小伙儿吓得一骨碌爬起，赶快又往前跑。
只听身后声音逐渐狂躁，突然一物挟着风声袭来，落在了地上。小伙儿低头一看，竟然是半个刚出生的毛孩儿！
(故事完)
