伊恩·莱斯利(Ian Leslie)在Born Liars: Why We Can’t Live without Deceit(Quercus, 2011)一书中，坦率地探讨了有关谎言的问题，并列出了延伸阅读的书单。保罗·埃克曼在Telling Lies(Norton， 2002)中提出了他自己的研究方法。达林和道迪关于母亲和青少年的研究，以及酒井厚关于双胞胎和其他兄弟姐妹的研究都发布于肯·J. 罗腾伯格(Ken J. Rotenberg, 2010)主编的Interpersonal Trust during Childhood and Adolescence(Cambridge University Press, 2010)中，C. A. J. 科迪(C. A. J. Coady)在其著作Testimony: A Philosophical Study(Clarendon, 1992)中，对休谟和里德的思想进行了探讨。而斯佩贝尔及其合著者在‘Epistemic Vigilance’，Mind and Language 25(4)(2010)中，综合了几种学科的研究方法。乔纳顿·加纳里(Jonardon Ganeri)在Philosophy in Classical India(Routledge, 2001)一书中，提出了一种理解正理派思想的路径。史蒂芬·沙平(Steven Shapin)的A Social History of Truth(Chicago University Press, 1994)研究了绅士的荣誉。萨拉·斯特劳德的论文是‘Epistemic Partiality in Friendship’， Ethics116(2006)。她与西蒙·凯勒讨论的视频可以在哲学电视网站上看到，网址：www.philostv.com。
