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第 一 节

作者:英-玛丽·沃斯通克拉夫特 当前章节:4264 字 更新时间:2026-6-22 19:17

我们首先应该注意的是因无知而产生软弱的明显例子,并且应该对之加以严厉的谴责。

在伦敦这个首都,有很多潜伏的吸血鬼,他们无耻地利用妇女的轻信来维持生活,自称会算命,使用左右逢源的欺骗语句;很多因有钱有地位而傲慢、以优越感蔑视普通人的妇女,由于她们轻信算命,就表明她们的优越是毫无根据的,

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同时她们的思想修养不足以使她们超脱世俗的偏见。因为没有引导妇女把责任视为一件她们必须懂得的事情,也没有教导她们用履行责任的方式来过现世生活,所以她们就非常急于探知将来,想要知道她们能够期待一些什么东西以使生活有趣和打破由于无知而造成的空虚。

我必须严肃忠告那些听信这种无聊谎话的夫人们,因为这些夫人们,家庭主妇们,是不以坐着她们的马车到那个狡猾的人①门口为耻的。

假如她们中的任何人详读我的这本书,我要请她们出于内心地回答下列问题,并且不要忘记她们是在上帝面前:你相信只有一个上帝,而且他是最有权威、英明睿智、仁慈善良吗?

你相信万物都是他创造的和世上所有的人都依靠他吗?

你是否信赖他的智慧,这种智慧在他的创造物身上和在你自己身上如此的显而易见,你相信他把一切你所不认识的事物都同样安排得十分和谐以实现他的目的吗?

你承不承认洞见未来以及看见那些不存在的事物就好像存在一样的能力是造物主的属性?假如上帝根据他所创造出来的人们心中的印象,认为应该把时机尚未到来以前所掩盖起来的某件事情告诉他们,那么这个秘密将要通过直接的灵感泄露给谁呢?年深日久的看法会答复这个问题——泄露给

①我曾经同一个这样狡猾的男人搭过邻居,他是个俊俏大方的男子。我看到那些妇女蜂拥到他的门前,我感到惊奇和气愤,因为她们的外表和随从都可以显示出她们是属于那个受过高等教育的等级。

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可尊敬的老人和以极端虔诚著名的人。

古代的神谕就是由祭司传达的,他们献身侍奉上帝并且认为上帝赋予他们灵感。这些骗子们周围展示的尘世华丽的耀眼光辉以及诡计多端的政客对他们所致的敬意,在他们的谎言和恶行上蒙上一层神圣不可侵犯的圣洁神秘的纱幕。这些政客知道怎样利用这个有用的机器来使强壮的人屈服于狡猾者的统治。一个希腊或罗马的贵妇人,受到庄严虔诚表现的感动,在她急于预卜未来或询问某些疑难之事的时候去询问神谕,这是可以原谅的,而她的询问,虽然违背理性,却不能被认为是不信神的邪恶行为。但是公开宣称是基督教徒的人能够逃脱这种罪责吗?一个基督教徒能否设想:上帝的宠儿们,最高的受惠者会被迫伪装起来去行骗,使用最不诚实的诡计欺骗愚昧的妇女,从她们手中索取穷人们所乞求不到手的金钱呢?

不要说这种问题是对于常识的侮辱,因为这是你们自己的行为。啊,你们这些愚痴的女人们!这种行为使女性遭到憎恶。这些想法一定会使你们在你们做没有思想、没有理性的祈祷时感到恐惧。因为我并不认为,当你们走进那些神秘的房舍时,你们全都不顾宗教信仰。然而,既然我一直认为我是在和无知的妇女们谈话(因为从这个字的最突出的意义上来说就是愚昧无知)

,那么要想知道上帝所隐蔽起来的事情是极端愚蠢的,要想说服你们明白这个道理可能是荒唐的。

你们大概不会理解我所说的意思。假如我试图向你们指出:那是与使人类变得既聪明又有道德这一人生伟大目的绝对不相容的;要是那是上帝所许可的,它就会扰乱宇宙间已

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经建立起来的秩序;要是那是上帝不许可的,那么你们能希望听到真情吗?有些事情能够预言吗?有些事情还未被普遍观察到的时候,能够被一个鱼肉愚人以饱口福的邪恶凡夫俗子预见得到吗?

然而,你们也许真心相信这个魔鬼,并且为了改变这个问题,幻想他会帮助他的信徒;但是如果真正尊敬这样一个与善良和上帝为敌的人的权力,你们能够在受了他的恩惠以后又到教堂去吗?

从算命先生的这种欺诈到一切催眠术士所实行的更时髦的骗局,这个过程是非常自然的。关于催眠术士,同样地应当问妇女们几个问题。

你们知道任何关于人体构造的知识吗?假如不知道,你应该请人告诉你每个孩子所应当知道的一些事情:当完好的身体组织由于不节制和不活动而受到扰乱时,我不是说严重的机能失调,而是说慢性的疾病,就必须慢慢地恢复健康,而如果生活的机能没有受到重大的伤害,那么养生法(节制饮食的另一个名词)

、空气、运动以及保健医师所开列的一些药物,这些就是唯一适合一切人的恢复健康的方法,这种方法是经得起考验的并尚待发展的。

你相信这些用戏法手段假装创造奇迹的催眠术士是上帝派遣来的吗?或者他们是在所有这一类难题的解决者——魔鬼的帮助之下吗?

当他们真像传说的那样赶走了药物治疗无效的机能疾病时,他们的催眠术与理性的看法相符合吗?他们是借助于超自然力量来实现这些奇妙的治疗吗?

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内行人也许会回答说:这是用一种和鬼神世界相联通的方法。必须承认,这是一种高贵的特权。古代有些人提到过熟悉的鬼神,这些鬼神曾亲切地给他们暗示,保护他们脱离危险,我们猜不出在他们有任何危险临近的时候用什么方法使他们脱离了危险,我们也不能指出他们应当采取什么办法。

那些要求享有这种超自然法则的特权者却坚持说这是特别禁欲和虔诚的报酬和结果。但是现在这些奇迹创造者并没有因为特别禁欲和圣洁而突出于他们的同胞之上。他们治疗疾病不是为了上帝的爱,而是为了金钱。这些都是从事江湖医术的祭司们,虽然他们确实还没有合适的手段把弥撒卖给净界中的魂灵,也没有教堂可以展览他们的拐杖和由于摸一下或说句话就被治愈了的肢体的模型。

我不熟悉这些术语,也没有人传授给我秘方,因此我也许说得不恰当;但是很明显,那些既不能遵循理智的规律又不以诚实的方法来谋生的人们,能逐渐地和这样好心肠的鬼神熟悉起来,只能说他们是幸运的。我们实在不能相信他们是聪明的或善良的,否则当他们希望表现出他们是人类益友的时候,他们就一定会选择比较高尚的手段。

不管怎么说,冒充有这种特权的人简直是在亵渎神灵!

从上帝安排的整个意旨来看,某种罪恶就会产生某种后果,对于理智清醒的人来说,这是非常明显的;任何人能如此粗暴地侮辱上帝的智慧以至于这样设想吗?那就是准许奇迹扰乱上帝的一般法则,使纵欲和邪恶的人恢复健康仅仅是为了使他们重新犯罪而免于惩罚。

耶稣说过,做个完全的人,不要再犯罪。那些不追随上帝的足迹而为了取得人心给人治

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疗身体疾病的人能作出伟大的奇迹吗?

谈过这类罪恶的骗子之后再提到基督的名字,也许会使一些读者不高兴。我尊敬他们的热情,但是请他们不要忘记那些欺骗人的人也是假托他的名字,并且公开宣称他们是他的门徒,因为他说过:从他们的催眠术中我们就会知道谁是上帝的儿女,谁是罪恶的奴仆。

我承认接触一个圣者的身体,或者被催眠,比抑制我们的欲望或约束我们的情欲更容易些;但是身心的健康只能用抑制欲望和约束情欲的方法才能恢复,否则我们将使最高审判者成为有报复心的不公正者。

基督是一个因怀恨在心而改变态度或惩罚我们的人吗?

理智告诉我们说:他——我们共同的父亲——伤害我们不过是为了拯救我们,我们的不规矩的行为产生某种恶果,这就强有力地向我们显示了罪恶的性质。这样我们从经验中就学会了区别善与恶,我们取得的智慧越多,我们就越能爱憎分明。毒药里包含着解毒剂;我们或者改正我们的恶习,不再作恶损伤我们的身体,以便使用圣经上最有力的言语,或则夭亡,即对作恶的惩罚,扯断生命的线索。

对于我们的研究这里有个可怕的障碍。但是为什么我要隐瞒我的意见呢?考虑到上帝的属性,我相信不管什么样的惩罚跟在罪恶后面,都会像疾病的痛苦一样,为了改造的目的使人们认识罪恶的毒害。在上帝的一切作为和我们自己的理性中可以发现上帝的本性,单纯的惩罚似乎与上帝的本性是如比不相容,以至于我宁肯相信上帝没有注意到人类的行为,而不愿相信上帝的惩罚中没有一种仁慈的改造企图。

只要设想既伟大又善良、大智全能的上帝竟会创造出这

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样的人,他能预见到在五六十年狂热的生活之后会被投入永无止境的苦难中——这是他亵渎神明。这个始终不死的蛆虫将依靠什么来生活呢?你说,靠愚痴,靠无知——假如我竟能采用这种结论,我将为得出这个自然结论而感到忿怒羞愧,并且希望从我的上帝的羽翼下撤退出来!在这个假定上,我满怀敬意地说,上帝将成为毁灭性的火焰。当对他的畏惧吞并了对他的爱,黑暗包围了他的一切意图的时候,虽然办不到,我们也希望从他的面前逃开。

我知道,很多虔诚的人们像服从帝王权杖或魔杖那样地盲目服从上帝的意志,自夸他们所根据的是印度人崇拜魔鬼的同样原则。

换句话说,就像办理生活的共同事务的人一样,他们尊敬权力并且奉承那个能把他们践踏在脚下的人。合理的宗教,与此正相反,是对于一个人的意志的服从,这个人是如此极端明智,以致他所有的意志都必然受正确动机的指导——都必然是合理的。

假如我们这样来尊敬上帝,我们能相信那些侮辱上帝的法则的神秘暗示吗?我们能相信(虽然那是显而易见的)上帝会作出奇迹以支持一种错误来制造混乱吗?我们必须或者承认这些不敬神的结论,或者蔑视一切以超自然方法使病体自然康复的诺言,或是蔑视预言的那些事情,而这些事情惟有上帝才能预见得到。

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