第二十七章 Hierapolis的监督Apolinarius
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有许多人仍保存Apolinarius的着作，我们手上有：上述向皇帝的陈情书，五本《驳希腊人》(Against the Greeks)，两本《论真理》(On the Truth)，和一些《驳孟他努主义者》(Against Phrygians)的书。当时从Phrygians当中兴起一派异端：Montanus[22]同着两位假的女先知，是这异端的发起者。
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[22]孟他努(Montanus)系于一七二年左右，在小亚细亚的弗吕家(Phrygia)省一处偏远的每西亚(Mysia)村庄里得救。他反对教会世俗化，主张在新灵里预言(prophecy)。他自称是约翰十四章所预言的保惠师，是圣灵的出口，是保惠师新满溢的器皿。孟氏强调严格的纪律与规条，禁止再婚，指责当时禁食法则与赎罪规条太过宽松，宣称只有实行并达到保惠师严格要求的才算是真信徒。他预言在弗吕家附近的皮布沙(Pepuza)地方将有圣城耶路撒冷降临，他的使命就是预备一群人，好迎接末世来临。Eusebius提到，孟他努在预言时，会突然失去意识，魂游象外，进入癫狂状态。反对者因此讥嘲他像被鬼魂附体的驱魔师，而不像先知。这运动如野火燎原般扩展，跟随者越来越多，孟他努挟众自恃，与监督们对立相争，终遭大公教会开革，不准参加圣餐。不过二十多年，这个运动不但遍传亚洲，更传到欧洲，达到了西方教会的中心—罗马与法国的里昂(Lyons)，也扩展到北非的迦太基，形成大公教会一项重大的挑战。
