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根据我们救主的福音书，使徒们的名字已充分为人所知[95]。但至于那七十位使徒[96]，却未曾有过名册。据说巴拿巴的确是其中之一[97]，他的名字在行传多处并特别在使徒保罗的加拉太书中[98]，被显着的提及。与保罗一同致书哥林多的所提尼(Sosthenes)，据说也 是那七十人之一[99]。
2
革利免(Clement)在他的着作Hypotyposes第五部中，也 提到矶法(Cephas)，就是保罗所说，当他来到安提阿时，所『当面抵挡』[100]的那一位。保罗说到这位与彼得同名的矶法，也 是七十位使徒之一[101]。
3
被列为使徒以取代犹大的马提亚(Matthias)，以及那位与他同被尊为使徒候选人的[102]，也 被认为配得这七十人之一的名分。人们说Thaddeus也 是七十位使徒之一。我在此也 要提到一段，流传下来关于这人的记载。
4
再者，如果有人用心观察，就会发现在保罗的见证中指出，我们的救主的使徒远超过七十位。保罗说到：『耶稣复活后首先向矶法显现，然后向十二使徒显现；后又一时显给五百多位弟兄看。其中一大半到如今还在，却也 有已经睡了的。』[103]
5
然后保罗说，耶稣向雅各显现。不过，雅各并不是主的门徒之一，他是主兄弟中的一个。最后，除了这些人以外，还有相当多效法那十二使徒的人，正如保罗就是如此。他在经文中附加说到：『之后再显给众使徒看。』[104]说到使徒们，这些资料已经足够。但关于之前提及之Thaddeus的历史，将叙述如下。
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[95]见太十2~4，路六13~16，可三14~9
[96]路十1~20
[97]支持优西比乌说法的最早证据，始于亚历山大的革利免(Clement of Alexandria)。在教会历史的传统中，据传巴拿巴的职事活跃于北非亚历山卓及罗马一带，据说他后来成了米兰的头一任监督，最后在家乡居比路殉道。不过四世纪末米兰监督安波罗修(Ambrose)并未提及此一说法。
[98]加二1，9，13
[99]见林前一1。在教会历史上，优西比乌应该是执此看法的第一人。据传他后来成了Ionia一个城市Colophon的监督。
[100]加二11
[101]在初期教会中，革利免是将加二11的矶法视为七十人之一，并与使徒彼得区分开来的头一人。对初期教会某些教父(包 括优西比乌在内)而言，将加拉太书中被责备的矶法与使徒彼得划清界限，主要目的可能有二：一、维持使徒彼得—罗马教会首位监督—无可指责的地位。二、避免造成两大使徒—彼得与保罗—之间彼此冲突的印象。不过，以今天的眼光来看，这样的作法与这种意图都是不合圣经的明显错误。
[102]见徒一23，这人即是名为巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟。
[103]林前十五5~6
[104]林前十五7~8
