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一个名为尼哥拉党[66]的异端于这时出现，并存在了一段时间，约翰在启示录里并有说到。他们说尼哥拉是创始人。尼哥拉和司提反同被使徒任命为执事，去服事贫穷的人。亚历山卓的革利免在《杂记》(Stromata)卷三中提到他：
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「尼哥拉有位美丽的妻子。主升天以后，尼哥拉因着妒忌而被使徒责备。于是他指使妻子进到使徒中间，并允许人娶她。这和他自己所说的一致：『每个人都应该虐待(abuse)肉体』。而那些接受他异端教训的人，仿效这个事例，遵照他的说法，恣意淫乱、不感羞耻。」
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然而经过我的考证，尼哥拉只和自己的妻子在一起，他的女儿也始终保持着童贞，儿子也同样纯洁。如果真是如此，尼哥拉将他所深爱的妻子带进使徒中间，该算是否绝自己的情欲。因此，「我们应该虐待肉体」的说法，其实是克制自己追求享乐。我不认为尼哥拉会如主所说的，想要事奉两个主人—肉体与主。
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确实，他们说马提亚也教导要与肉体争战并虐待肉体，不给私欲留任何地步，并以信仰与知识坚固我们的魂。」关于那些试图破坏真z，又速速灭亡的人，我们已经说得够多了。
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[66]即启二6，15中所说的尼哥拉党。教父Irenaeus、Hippotytus、Epiphanius、Eusebius等人认为，启示录中所说的尼哥拉党，系行传六章五节中七位服事者之一的尼哥拉所创立。不过这很可能仅是同名之累所造成。『尼哥拉』原文由『征服或胜过』以及『平民，俗民，非专行人』二字所组成。所以尼哥拉意即征服平民，胜过非专行人。尼哥拉党必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。无疑的，这就是以后天主教和更正教所遵循并建立的宗教阶级制度。在初期教会的末了，甚至在第一世纪，尼哥拉党就介入成为居间阶级，这类居间阶级形成一种为罗马天主教所采用，又为更正教所保留的制度。启示录明白的说，尼哥拉党是主所恨恶的。在教会历史中，无法考证徒六5的尼哥拉是否就是尼哥拉党的创始人。
