原来郑司徒无他子女，惟有一女小姐而已。崔夫人解娩之日，于昏困中见之，则有仙女把一颗明珠入于房栊，而小姐生矣。名之日瓊贝。及长，娇姿雅仪，奇才徽范，盖千古一人也。父母钟爱甚笃，欲得佳郎而无可意者，年至二八，尚未笄矣。
一日，崔夫人招小姐乳母钱妪，谓之曰：“今日遭君诞日，汝持香烛往紫清观，传与杜鍊师，兼以表段茶果，致吾恋恋不忘之意。”钱妪领命，乘小轿至遭观，鍊师受其烛，供享于三清殿，且奉三种盛馈百拜，而谢斋供钱妪而送之。此时杨生已到别堂，方横琴而奏曲矣。钱妪留别鍊师，正欲上轿，忽听琴韵出于三清殿迤西小席之上，其声甚妙，宛转清新，如在云霄之外矣。钱妪停轿而立，侧听颇久，颗问于鍊师曰：“我在夫人左右，多听名琴，而此琴之声果初闻也。未知何人所弹也？”鍊师菩曰：“日昨年步女冠自楚地而来，欲壮观皇都，姑此淹留，而时时弄琴，其声可爱，贫道聋于音律者，不知其工焉知其拙。今妈妈有此嘉奖，必善手也。”钱妪曰：“吾夫人若闻之，则必有召命，鍊师须挽留此人，勿令之他。”鍊师曰：“当如教矣。”钱妪出洞门后，入以此言传于杨生。生大悦，苦待夫人之召矣。
钱妪归告夫人曰：“紫清观有何许女冠，能做奇绝之响，诚异事矣。”夫人曰：“吾欲一听之矣。”明日，送小轿一乘。侍蜱一人于观中，语于鍊师曰：“小女冠虽不欲辱临，道人须为之劝进。”鍊师对其侍婢，谓生曰：“尊人有命，君须勉往。”生曰：“遐方贱踪，虽不合进谒于尊前，而大师之教，何敢有违？”于是具女道上之巾服，抱琴而出，隐然有魏仙君之道骨，飘然有谢自然之仙风矣。郑府丫环钦叹不已。
杨生乘小轿至郑府，侍婢引入子内庭。夫人坐于中堂，成仪端严。生叩头再拜于堂下。夫人命赐坐，谓之曰：“昨日婢子往道观，幸听仙乐而来，老人方愿一见，得接遭人清仪，须觉俗虑之自消。”杨生避席而对曰；“贫道本是楚间孤贱之人也，浪迹如云，朝暮东西，兹因贱枝获近于夫人座下，是岂始望之所及哉？”夫人使婢取杨生手中之琴，置膝摩挲，乃称称赞曰；“真个妙材也！”生答曰；“此龙门山上百年自枯之桐，木性已尽于霹雳，至强不下于金石，虽以千金赌之，不可易也。”酬答之顷，砌阴已改，而漠然无小姐之形影矣。杨生心甚着急疑虑，自起告于夫人曰：“贫道虽传得古调，而今之不弹者多，贫遭亦不能自知其声之非今而古也。顷仍紫清观众女观而闻之，则小姐之知音，则今世之师旷，愿效贱艺以听小姐之卜教也。”夫子使侍儿招小姐，俄而繍暮乍卷，香泽微生，小姐来坐于夫人座侧。杨生起拜毕，纵目而望之：太阳初涌于彤霞，芳莲改映于绿水矣。神摇哞眩，不能正视。杨生嫌其坐席稍远，眼力有碍，乃告曰：“贫道欲受小姐之明教，而华堂广阔，声韵散泄，或恐不专于细听也。”夫人谓侍儿曰：“女冠之座可移于前也。”侍婢移席请坐。虽已逼于夫人之坐，而适当小姐座席之右，反不如真视相望之时也。生大以为恨，而不敢再请。侍婢设香案于前，开金炉，爇名香。生乃改坐援琴，先奏《霓裳羽衣》之曲。小姐曰：“美哉此曲，宛然天宝太平之气象也！此曲人必解之，而曲臻其妙未有如道人之手段者也。此非所谓‘渔阳鼙鼓动地来，惊罢霓裳羽衣曲’者乎？阶乱之淫乐，不足听也，愿闻他曲。”杨生更奏一曲。小姐曰：“此曲乐而淫，哀而促，即陈后主《玉树后庭花》也，此非所谓。‘地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》’者乎？亡国之繁音不足尚也。更奏他曲！”杨生又奏一阕。小姐曰：“此曲如悲，如喜，如感激者然，如思念者然。昔蔡文姬遭乱披拘，生二子于胡中矣，及曹操赎远，文姬将归故国，留别两儿，作《胡笳十八拍》，以寓悲怜之意，所谓‘胡人落泪添边草，汉使断肠对归客’者也，其声虽可听也，失节之人曷足道哉？清新其曲！”杨生又奏一腔。小姐曰：“王昭君《出塞曲》也。昭君眷系旧君，瞻望故乡，悲此身之失所怨，画师之不公，以无限不平之心，付之于一曲之中，所谓‘谁怜一曲侍乐府，能使千秋伤绮罗’者也。然胡姬之曲，边方之声，本非正音也，抑有他曲乎？”杨生又奏一转。小姐改容而言曰：“吾不闻此声久矣！道人实非凡人也！此则英雄不遇其时，宅心于尘世之外，而忠义之气壹郁于板荡之中，得非嵇叔夜《广陵散》乎？及其被戮于东市也，顾日影弹一曲曰：‘怨哉！’人有欲学《广陵散》者乎？吾惜之而不传矣！嗟呼，《广陵散》从此绝矣！所谓‘独鸟下东南，广陵何处在’者也。后人无传之者，道人必遇嵇康之精灵而学也。”生膝席而答曰：“小姐之英慧，出入上万万也！贫遭尝闻之于师，其言亦与小姐一也。”又奏一翻。小姐曰：“优优哉！沨沨哉！青山峨峨，绿水洋洋，神仙之迹，超脱尘旧之中，此非伯牙《水仙操》乎？所谓‘钟期既遇，奏流水而何惭”者也。道人乃千百岁后知音也。伯牙之灵如有所知，必不恨鐘子期之死也。”杨生又弹一阕，小姐辄正襟跪坐曰：“至矣！尽矣！圣人遭遇乱世，遑遑四海，有极济万姓之意，非孔宣父谁能作此曲乎？必《猗兰操》也。所谓‘逍遥九州，无有定外’者，非其意乎？”杨生跪坐添香，复弹一声。小姐曰：“高哉！美哉！猗兰之操，虽出于大圣人忧时救世之心，而犹有不遇时之欢也！此曲与天地万物熙熙同春，嵬嵬荡荡无得以名也，是必大舜《南薰曲》也。所谓‘南风之薰兮，可以解吾民之愠’者，非其诗乎？尽善尽美者，无过于此者。虽有他曲，不愿闻矣。”杨生敬而对曰：“贫道闻：乐律九变，天神下降，贫道所奏者只八曲也，尚有一曲，请玉振之矣。”拂柱调弦，闪手而弹，其声悠扬闿悦，能使人魂佚而心荡，庭前百花一时齐绽，乳燕双飞，流莺互歌。小姐蛾眉哲低，眼波不收，泯默而坐矣。至“凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其凤”之句，乃开眸再望，俯视其带，红晕转上于双颊，黄气忽消于八字，正若被恼于春酒者也。即雍容起立，转身入内。生愕然无语，推琴而起，惟瞪视小姐之昔，魂飞神飘，立如泥塑。夫人命坐之，问曰：“师父俄者所弹者何曲也？”生乍对曰：“贫道传得于师，而不知其曲名，故正待小姐之命矣。”小姐久而不出，夫人使侍婢问其故。传婢还报曰：“小姐半日触风候缺安，不能出矣。”杨生太疑小姐之觉悟，蹙蹙不安，不敢久留，起拜于夫人曰：“伏闻小姐玉体不平，贫道实切忧虑矣。伏想夫人必欲亲自谂视，贫道请退矣。”夫人出金帛而赏之。生辞而不受曰：“出家之人，虽粗解声律，不过自适而已，敢受伶人之缠头乎？因顿首而谢，下阶而去。夫人忧小姐之病，即召问之，已快愈矣。小姐还于寝室，问于侍女曰：“春娘之病今日何如？”侍女曰：“今日则已差，闻小姐听琴，新起梳洗矣。”
原来春娘姓贾氏，其父西蜀人也，上京为丞相府胥吏，多有功劳于郑司徒家矣，未久病死。时春娘年仅十岁，司徒夫妻怜其无依，收置府中，使与小姐同游，其龄于小姐较一月臭。容貌粹丽，百态俱备、端正尊贵之气象，虽不及于小姐，而亦绝代佳人也。诗才之奇，笔法之妙，女红之工，足与小姐相上下。小姐视如同气，不忍暂离。虽有奴主之分，实同朋友之谊，木名即楚云，而小姐以其态度之可爱，采韩吏部“多态度春空云”之句，改其名曰“春云”，家内之人皆以春云呼之。春云来见小姐而问曰：“朝者诸侍女争言，仲堂弹琴之女冠，容如天仙，手弹稀音，小姐大加称赞，小婢忘却在病，方欲玩赏其女冠，何其速去耶？”小姐发红于面，徐言曰：“吾动身如玉，持心如盘，足迹不出于门，言语不交于亲戚，乃春娘之所知也。一朝为人所诈，忽受难洗之羞辱，自此何忍举面对人乎？”春云惊曰：“怪哉！此何言也？”小姐曰：“俄来女冠，果然其容貌秀美矣，琴曲妙矣……”即嗫嚅不毕其说：春云曰：“其人第如何？”小姐曰：“其女冠始奏《霓裳羽衣》，次奏诸曲，其终也奏帝舜《南薰曲》，我一一评论，遵季札之言，仍请止之。其女冠言：有一曲臭，更奏新声。乃司马相如挑卓文君之《凤求凰》也，我始有疑而见之：其窖貌举止与女子大异，是必诈伪之人，欲赏春色而变服而来矣！所恨者，春娘若不病，一见可辨其诈也。我以闺中处女之身，与所不知男女半日对坐，露而接语，天下宁有是事耶？虽母于之间，我不忍以此言告之矣。非春娘谁与说此怀也？”春娘笑曰：“相如凤求凰处，子独不闻耶？小姐必见杯中之弓影也。”小姐曰：“不然，此人奏曲有皆有次第，若使无心求凤之曲，何必奏之于诸曲之末乎？况女子之中，容貌或有清弱者矣，或有壮大者矣，气象豪爽，未见如此人者也。予意则国试已迫，四方儒生皆集于京师！其中有误闻我名者，妄生探芳之计也。”春云曰：“其女冠果是男子，则其容颜之秀美如此，其气象之豪爽如此，其精通音律又如此，可知其才品之高矣，安知非真相如乎？”小姐曰：“彼虽相如，我则决不作卓文君也。”春云曰：“小姐无为可笑之说。文君寡妇也，小姐处女也，文君有意而从之，小姐无心而听之，小姐何以目比于文君乎？”两人嬉嬉谈笑，终日自乐。
一日，小姐侍夫人而坐，司徒自外而入，持新出榜眼，以授夫人曰：“女儿婚事，至今未定，故欲择佳郎于新榜之中矣。闻状元杨少游，淮南人也，时年十六岁，且其科制人皆称赞，此必一代才子。且闻其风仪俊秀，标致高爽，将成大器，而时未娶妻，若得此人为东床之客，则于我心足矣！”夫人曰：“耳闻本不如目见，人虽过称，我何尽信？必也亲见而后方可定矣。”司徒曰：“是亦不难。”
咏花鞋透露怀春心
幻仙庄成就小星缘
小姐闻其父亲之言，还入寝室，谓春云曰：“向日弹琴女冠，自称楚人，年可十六七岁矣。淮南即楚地，且其年纪相近，吾心实不能无疑也。此人若其女冠，则必来谒于父亲矣。汝须待其来到，留意而见之。”春云曰；“其人妾未会之见，虽与相对，其何知之？春云之意，则不如小姐，从青锁之内亲自窥见矣。”两人相对而笑。
此时杨少游连魁于会试，及殿试，即被拣于翰苑，声名耸一世矣。公侯贵戚有女子者，皆争送媒酌，而生尽却之。往见礼部权侍郎，以求婚于郑家之意，缕缕告之，仍要绍介。侍郎裁一札而付之，生即袖往郑司徒家，通其姓名。司徒知杨状元之至，谓夫人曰：“新榜状元来矣。”即迎见于外轩。
杨状元载桂花，拥仙药，进拜于司徒。文彩之美，礼貌之恭，己令司徒口呿而齿露矣。一府之人，惟小姐一人之外，莫不奔走耸视焉。春云问于夫人侍婢曰：“吾闻老爷与夫人唱酬之言？前日弹琴女冠即杨状元之表妹，有彷拂处乎？争言曰：‘果是矣’。视其举止容貌，小无参差，中表兄弟何其酷相似耶？”春云即入谓小姐曰：“小姐明鉴果不差矣。”小姐曰：“汝须更往闻其为何语而来。”春云即出去，久而还曰；“吾老爷为小姐求婚于杨状元，状元拜而对曰：‘晚生自入京师，闻令小姐窈窕幽闲，妄出非分之望矣。今朝往议于座师权侍郎，则侍郎许以一书通于大人，而顾念门户之不敌如青云浊水之相悬，人品之不同如凤凰鸟雀之各异。侍郎之书方在晚生袖中，而惭愧趦趄不敢进矣。’仍擎而献之。老爷见而大悦，方促进酒馔矣。”小姐惊曰：“婚姻大事不可早卒，而父亲何如是轻诺耶？”语未了，侍婢以夫人之命招之，小姐承命而往。
夫人曰：“状元杨少游，一榜所推，万人所称，汝之父亲既许婚，吾老夫妻已得託身之人矣，更无可忧者矣。”小姐曰：“小女闻侍婢之言，杨状元容仪，一如顷日弹琴之女冠，果其然乎？”夫人曰：“婢辈之言是矣。我爱其女冠仙风道骨，拔出于世，久犹不忘，方欲更邀，而家间多事计，莫之邀矣。今见杨状元宛如女冠，相对以此，足知杨状元之美矣。”小姐曰：“杨状元虽美，小女与彼有嫌，与之结亲恐不可也。”夫人曰：“是甚怪事，怪事？吾女儿处于深闺，杨状元处于淮南，本无干涉之事，有何嫌疑之端乎？”小姐曰：“小女之事，言之可惭，故尚未得告于母亲矣。前日女冠即今日之杨状元也。变服弹琴，欲知小女之妍媸也。小女陷于奸计，终日打话，岂可日无嫌乎？”夫人惊惧无语。
司徒送杨状元，入内寝，喜色已津津矣。谓小姐曰：“琼贝，汝今日有乘龙之庆，甚是快活事也。”夫人以小姐之言传之。司徒更问于小姐，知杨生弹求凤曲之颠末，大笑曰：“杨状元真风流才子也！昔王维学士，着乐工衣服，弹琵琶于太平公主之第，仍占状元，至今为流传之美谈。杨郎为求淑女，换着衣服，实多才之人，一时游戏之事，何嫌之有？况女儿只见女道士而已，不见杨状元也。杨状元之换女道士，于汝何关也？卓文君之隔簾窃见，不可日道也。有何自嫌之心乎？”小姐曰：“小女之心，实无所愧。见欺于人至于此，以是愤恚欲死尔！”司徒又笑曰：“此则非老父所知也。他日汝可问之于杨生电。”夫人问于司徒曰：“杨郎欲行礼于何问乎？”司徒曰：“纳带之礼，从俗而行之，亲迎则称待秋间。陪来大夫人后方定日矣。”夫人曰：“礼则然矣，迟速何论？”遂择吉日，捧杨翰林之幤，仍请翰林，处于花院别堂。翰林以子婿之礼，敬事司徒夫妻。司徒夫妻爱翰林如亲子焉。
一日小姐偶过春云寝房，春云方刺繍于锦鞋，为春阳所留，独枕繍机而眠。小姐因入房中，细见繍线之妙，欢其才品之妙矣，机下有小纸写数行书，展见则即咏鞋之诗也。其诗曰：
怜渠最得玉人亲，步步相随不暂舍。
烛灭罗维解带时，使尔抛却象床下。
小姐见罢，自语曰：“眷娘诗才尤将进矣。以繍鞋比之自于身，以玉人拟之于吾，言尝时与我不会相离，彼将从人必与我相疎也。春娘诚爱我也。”又微吟而笑曰：“春云欲上于吾所寝象床之上，欲与我同事一人，此儿之心已动矣。”恐惊春娘，回身潜出，转入内室，见于夫人。夫人方率侍婢备翰林夕馔矣。小姐曰：“自杨翰林来住吾家，老亲以其衣服饮食为忧，指挥婢仆损伤精神，小女当自当其苦，而非但于人事有嫌，在礼亦无所据。春娘年既长戒，能当百事，小女之意，进春云于花园，俾奉杨翰林内事，则老亲之优可除其一分矣。”夫人曰：“春云妙才奇质，何事不可当乎？但春云之父会已有功于吾家，且其人物出子等夷，相公每欲为春云求良匹，终事女儿，恐非春云之愿也。”小姐曰：“小女观春云之意，不欲与小女分离矣。”夫人曰：“从嫁婢妾千古亦有，然春云之才貌非等闲侍儿之比，与汝同归，恐非远念。”小姐曰：“杨翰林以远地十六岁书生，媒三尺之琴调，戏宰相家深闺处于，其气象岂独守一女子而终老乎？他日据丞相之府，享万钟之禄，则堂中将有几春云乎？”适司徒入来，夫人以小姐之言，言于司徒曰：“女儿欲使春云往侍杨郎，而吾意则不然。行礼之前先进媵妾，决知其不可也。”司徒曰：“春云与女儿才相似，而貌相若也，情爱之笃亦相同也。可使相从，不可使相离也。毕竟同归，先送何妨？少年男子，虽无风情，亦不可独栖孤房，与一柄残灯为伴。况杨翰林乎？急送春娘以慰寂寞之怀，恐无不可，而但不备礼，则太涉草草，欲具礼则亦有所不便者，何以则可以得中也？”小姐曰：“小女有一计，欲借春云之身，以雪小女之耻。”司徒曰：“汝有何计？试言之！”小姐曰：“使十三兄如此如此，则小女见凌之耻，可以除矣。”司徒大笑曰：“此计甚妙矣。”
盖司徒诸侄子中有十三郎者，贤而机警，志气浩荡，平生喜作谐谑之事，且与杨翰林气味相合，真莫逆之交也。小姐归其寝所，谓春云曰：“春娘，吾与汝头发覆额，心肝已通，共争花校，终日啼呼。今我已受人聘礼，可知春娘之年，亦不稚矣，百年身事，汝必自量，未知欲託于何样人也？”春云对曰：“贱妾偏荷娘子抚爱之恩，涓埃报未由自效。惟愿长奉巾匜于娘子，以终此身也。”小姐曰：“我素知春娘之情与我同也，我与春娘欲议一事尔。杨郎以枯桐一声，弄此闺里之处女，贻辱深矣，受侮多矣，非吾春娘谁能为我雪耻乎？吾家山庄，即终南山最僻处也，距京城仅牛鸣地，而景致潇洒，非人境也。赁此别区，设春娘之花烛，且令郑兄导杨郎之迷心，行如此如此之计，则横琴之诈谋，彼不得更售矣，听琴之深羞，可以快湔矣。惟望春娘毋惮一时之劳。”春云曰：“小姐之命，贱妾何敢违乎？但异日何以举而于杨翰林之前乎？”小姐曰：“欺人之羞不犹愈于见欺者之羞乎？”春云微微笑曰：“死且不避，当惟命焉！”
翰林职事，儤直之外，无奔忙之矣。持被之余，闲日尚多，或寻朋发，或醉洒楼。有时跨驴出都，访柳寻花。一日郑十三谓翰林曰：“城南不远之地，有一静界，山川绝胜，吾欲与一游，泻此幽悄。”翰林曰：“正吾意也，遂击壶榼屏驺隶，行十余里，芳草被堤，青林绕溪，剩有山樊之兴。翰林与郑生临水而坐，把酒而吟。此时正春夏之交也，百卉犹存，万树相映，忽有落英，泛溪而来。翰林咏春来遍桃花水之句曰：“此间必有武陵桃花源也。”郑生曰：“此水自紫阁峰发源而来也。会闻花开月明之时，则往往有仙乐之声，出于云烟缥缈之间，而人或有闻之者。弟则仙分甚浅，尚未得入其洞天矣。今日当与大兄，蹑灵境寻仙踪，拍江崖之肩，窥玉女之窗矣。”翰林性本好奇，闻之欣喜曰：“天下无神仙则已，若有之，则只在此山中矣。”方振衣欲赏，忽见郑生家家僮流汗而来，喘促而言曰：“娘子患侯，猝嗟走，请郎君矣。”郑生忙起曰：“本欲与壮游于神仙洞府矣，家忧此迫，仙赏已违，向所谓仙分甚浅者，尤可翰矣。”促鞭而归。
翰林虽甚无聊，而赏必犹不尽矣，步随流水转入洞口。幽洞冷冷，群峰矗立，无一点飞尘，朗襟自觉萧爽矣。独立溪上，徘徊吟哦矣。丹桂一叶，飘水而下。叶上有数行之书，使书童抬敢而见之。一句诗曰：
仙龙吠云外，知是杨郎来。
翰林心窃怪之曰：“此山之上，岂有人居？此诗亦岂人所作乎？”攀萝缘壁，忙步连进。书童曰：“日暮路险，进无所託，请老爷还归城里。”翰林不听，又行七八里，东岭初月在山腰矣。逐影步光，穿林撇涧，惟闻惊禽啼，而悲猿啸矣。已而星摇峰顶，露锁树梢，可知夜将深矣。四无人家，无处投宿，欲觅禅庵佛寺而亦不可得。方苍黄之际，十余岁青衣女童洗衣于溪，边见其来，忽而惊起，且去且呼曰：“娘子，娘子，郎君来矣！”生闻之尤以为怪，又进数十步，山回路穷，有小亭，翼然临溪。窃而深，幽而闯，真仙居也。一女子被霞带月影，孑然独立于碧桃花下，向翰林施礼曰；“杨郎来何晚耶？”翰林惊见其女子，身着红绵之袍，头插翡翠之簪，腰横白玉之珮，手把凤尾之扇，婵妍清高，认非世界人也。乃慌忙答札曰：“学生乃尘间俗子，本无月下之期，而有此晚来之教何也？”女子请往亭上共做稳话，仍引入亭中，分宾主而坐，招女童曰：“郎君远来，虑有饥色，略以薄食进之。”女童受命而退。少焉排瑶床，设绮食，擎碧玉之钟，进紫霞之酒，味冽香浓，一酌便醺。翰林曰：“此山虽僻，亦在天之下也。仙娘何以获瑶池之乐，谢玉京之侣，辱属于此乎？”美人长吁短叹曰：“欲说旧事，徒增悲怀。妾是王母之侍女，郎是紫府之仙吏。玉帝赐宴于王母，众仙皆会，郎偶见小妾，掷仙果而戏之。郎则误被重谴，幻于人世。妾则幸受薄罚，谪在于此。而郎已为膏火所蔽，不能记前身之事也。妾之谪限既满，将向瑶池，而必欲一见郎君，乍展旧情，恳嘱仙官退却。一日之期己至，郎君将到此而止待耳。郎今辱临，宿缘可续。”时桂影将斜，银河已倾。翰林携美人同寝，若剂玩之入天台，与仙娥结缘，似梦而非梦，似真而非真也。才尽缱绻之意，山鸟已啅于花梢，而窗纱已微明矣。美人先起，谓翰林曰：“今日即妾上天之期也。仙官奉帝勅，备幢节来迎小妾之时，若知郎君在此，则彼此将俱被谴罚，郎君促行矣。郎君若不忘旧情，又有重逢之日也。遂题别诗于罗巾，以赠翰林。其诗曰：
相逢花满天，相别花在地。
春色如梦中，弱水杳千里。
杨生览之，离怀斗起，不胜悽黯。自裂汗衫，和题一首而赠者。其诗曰：
天风吱玉珮，白云何离披！
巫山他夜雨，愿湿裹襄衣。
美人奉览曰；“琼树月隐桂殿霜，飞作九万里外面目者，惟此一诗而己。”遂藏王香囊，仍再三催促曰：”时已至矣，郎可行矣。”翰林搀手拭泪，各自保重而别。才出林外，回瞻亭榭，碧树重重，瑞蔼胧胧，如觉瑶台一梦。及归家，精爽倏忽，忽忽不乐，独坐而思之曰：“其仙女虽自云已蒙天赦，归期在即，安知其行必在于今日乎？暂留山中藏身密处，目见群仙以幢幡来迎之后下来，亦不晚也。我何思之不审，行之太躁耶？”悔心憧憧，达霄不寝，惟以手书空，作咄咄字而已。翌晓早起，率书童复往昨日留宿之处。则桃花带笑，流水如咽，虚亭独留，香尘已阒矣。翰林悄凭虚槛，怅望青霄，指彩云而双曰：“想仙娘乘被云而朝上帝矣，仙影已断，何磋及矣。乃下亭倚桃树而洒涕曰：“此花应识崔护城南之恨矣。”至夕，乃怃然而回。
至数日，郑生来谓翰林曰：“倾日因室人有疾，不得与兄同游，尚有恨矣。即今桃李虽尽，城外长郊柳阴正好，与兄当偷得半日之闲，更辨一场之游，玩蝶舞而昕莺歇矣。”翰林曰：“绿阴芳草亦胜花时矣。”两人共辔同行，催出城门，涉远野，择茂林，藉草而坐，对酌数筹。傍有一坏荒坟，寄在于断岸之上，而蓬莽回没，莎草尽剥，惟有杂卉成丛，绿影相交，数点幽花，隐映于荒阡乱树之间也。翰林因醉兴，指点而叹曰：“贤愚贵贱，百年之后，尽归于一丘土，此孟尝君所以汩下于雍门琴者也，吾何以不醉于生前乎？”郑生曰：“兄必不知彼坟也，此即张女娘之坟也。女娘以美色鸣一世，人以张丽华称之，二十而夭，瘗于此，后人哀之，以花柳杂植于墓前，以志其处矣。吾辈以“一杯填其坟，以慰女娘芳魂如何？”翰林自是多情者，乃曰：“兄言可也。”遂与郑生至其坟前，举酒浇之，各制四韵一首，以吊孤魂。翰林之诗：
美色会倾国，芳魂已上天。
管弦山鸟学，罗绮野花传。
古墓空春革，虚楼自暮烟。
秦川旧声价，今日属谁边？
郑生之诗：
问昔繁华地，谁家窈窕娘？
荒凉苏小宅，寂寞薛涛庄。
草带罗裙色，花留宝靥香。
芳魂招不得，惟有暮鸦翔。
两人传看浪吟，更进一杯。郑生绕墓徊徨，至崩颓之处，得白罗所书绝句一首而咏之，曰：“何处多事之人作此诗纳于女娘之墓乎？”翰林索见之，则即自家裂衫制诗，以赠仙娘子者也。乃大惊于心曰：“向日所逢美人，果是张女娘之灵也。”骇汗自出，头发上竦，心不能自定而已，自解曰：“其色之美如此，其情之厚如此，仙亦天缘也，鬼亦天缘也，仙与鬼不必辨之矣。”郑生起旋之时，更酌一杯，潜浇于坟上默祷曰：“幽明虽殊，情义不隔，惟祈芳魂鉴此至诚，更趁今夜重续旧缘。”祷毕，拉郑生还归。
是夜独在花园，倚枕敢坐，想其美人，思甚褥涸，耿耿不成眠矣。时月光窥帘，树影满而，群动已息，人语正闻，而似有跫音自暗中而至。翰林开户视之，则乃紫阁峰仙女也。翰林满心惊喜，跳出门限，携来玉手，欲入房中。美人辞曰：“妾之根本，郎已知之，得无嫌猜之心乎？妾之初遇郎君，非不欲直吐，而或恐惊动，假託神仙，叨侍一夜之枕席，荣己极矣，情已密矣。庶几断魂再续，朽骨更肉。而今日郎君又访贱妾之幽宅，浇之以酒，吊之以诗，慰此无主之孤魂，妾于此不胜感激，怀恩恋德，欲谢厚眷，面布微悃而来，敢欲以幽阴之质，复近君子之身乎？”翰林更挽其袖而言曰：“世之恶鬼神者，愚迷怯懦之人也。人死而为鬼，鬼幻而为人。以人而畏鬼，人之骇者。以鬼而避人，鬼之痴者。其本则一也，其理则同也。何人鬼之辨，而幽明之分乎？我见若斯，我情若斯，娘何以背我耶？”美人曰：“妾何敢背郎君之恩而忽郎君之情哉？郎君见妾眉如蛾翠，脸如猩红，而有眷恋之情，此皆假也，非真也。不过作谋巧饰，欲与生人相接也。郎君欲知妾真面目也，即白骨数片，绿苔相萦而已。郎君何可以如此之陋质，欲近于贵体乎？”翰林曰：“佛语有之，人之身体，以水沤风花，假成者也。孰知其真也？孰知其假也？”携抱入寐，稳度其夜，情之缜密，一倍于前矣。翰林谓美人曰：“自今夜夜相会，毋或自沮。”美人曰；“惟人与鬼其道虽异，至情所格，自相感应。郎君之眷妾，诚出于至情。则妾之欲耗子郎君，夫岂贱耶？”俄闻晨钟之声，起向百花深处而去，翰林凭栏送之，以夜为期。美人不答，倏然而逝矣。
卷之三
贾春云为仙为鬼
狄惊鸿乍阴乍阳
翰林自遇仙女以来，不寻朋友，不接宾客，静处花园，专心一虑，夜至则待来，日出则待夜，惟望使彼感激。而美人不肯数来，翰林念转骂而望益切矣。久之，两人自花园挟门而来。在前者即郑十三，在后者生面也。郑生引在后者见于翰林曰；“此师父即太极宫杜真人。相法卜术，与李淳风、袁无纲相颉颃也。欲相杨兄而邀来矣。”翰林向真人面揖曰：“慕仰尊名宿矣，尚未承颜一奉亦有数耶？先生必审见郑生之相，以为如何耶？”郑生先答曰：“此先生相小弟而称曰：‘三年之内必得高第，将为八州刺史。’于弟足矣。此先生盲必有中，兄试问之。”翰林曰：“君子不问福，只闻灾殃，惟先生直言也。”真人熟视而言曰：“杨翰林两眉皆秀，凤眼向鬓，位可跻于三台。耳根白，如涂粉圆，如垂珠，名必闻于天下。权骨满面，必手执兵权，威震四海，封侯于万里之外，可谓百无一缺。而但今日有目前之横厄，殆哉殆哉。”翰林曰：“人之吉凶祸福，无不自己求之，而惟疾病之来，人所难免，无乃有重病之兆耶？”真人曰：“此非寻常之灾殃也。青色贯于天庭，邪气侵于明堂，相公家内或有来历不分明之奴婢乎？”翰林于心已知张娘之祟，而蔽于恩情，略不惊恐，答曰：“无是事也。”真人曰：“然则或过古墓，感伤于脑中，或与鬼神相接于梦里乎？”翰林曰：“亦无是事也。”郑生曰：“杜先生会无一言之差，杨兄更加商念！”翰林不笞。真人曰：“人生以阳明保其身，鬼神以幽阴成其气，若昼夜之相反，水火之不容。今见女鬼邪秽之气，已罩于相公之身，数日之后，必入于骨髓，相公之命恐不可救矣。此时毋门贫遭不会说来也。”翰林念之曰：“真人之言虽有所据，女娘永好之盟固矣，相爱之情至矣，夫岂有害吾之理乎？楚襄遇神女而同席，柳春畜鬼妻而生于，从古亦然，我何独虑？”乃谓真人曰：“人之死生寿天，皆定于有生之初。我苟有将相富贵之相，鬼神其于我何？”真人曰：“天亦相公也，寿亦相公也，无与于我矣。”乃拂袖而去。翰林亦不强留焉。郑生慰之曰：“杨兄自是吉人，神明必有所助，何鬼可虑乎？此流往往以诞术动人，可悲也。”乃进酒终夕，大醉而散。
是日，翰林至夜分乃醒，焚香静坐，苦待女娘之来。已至深更，杳无形迹。翰林拍案曰：“天欲曙矣。欲灭灯而寝矣。”窗外忽有且啼且语之声，细昕之；则乃女娘也。曰：“郎君以妖道于之符，茫于头上，妾不敢近前。妾虽知非郎君之意，是亦夭缘尽，而妖魔戏也。惟望郎君保重，妾从此永诀矣。”翰林大惊而起，拓户而视之，已无人形，而只有一封书在于阶上。乃拆见之，即女娘之所制也。其诗曰：
昔访佳期蹑彩云，更将清酌酹荒坟。
深诚末效恩先绝，不怨郎君怨郑君。
翰林一吟一唏，且恨且怪，以手抚头有一物，在于总发之间，出面见之，乃逐鬼符也。大怒叱曰：“妖人误我事也！”遂裂破其符，痛恚益切，更把女娘之诗，微吟一度，大悟曰：“张女之怨郑君深矣。此乃郑十三之事也，虽非恶意，沮败好事，非道士之妖，乃郑生也。吾必辱之。”遂次女娘之诗，囊以藏之曰：“诗虽成矣，谁可赠矣？”诗曰：
冷然风驭上神云，莫道芳魂寄孤坟。
园里百花花底月，故人何处不思君？
达明，往郑十三家，郑生出去矣。三日往寻，终未一遇。女娘影响益缈邈矣。欲访于紫阁之亭，则精灵已归。欲寻于南郊之墓，则音容难接。无处可问，无计可施，抑塞纡轸，寝食顿减矣。
一日，郑司徒夫妻置酒食邀林，讨稳而飞觞。司徒曰：“杨郎神观近何憔悴耶？”翰林曰：“与十三兄连日过饮，恐固此而然矣。”郑生忽来到，翰林以怒耳睥睨视，不与语矣。郑生先同曰：“只近来职事倥偬耶？心结不佳耶？陟屺之情苦耶？滥酒之疾作耶？貌何憔悴耶？神何萧索耶？”翰林微管曰：“旅游之人，安得不然？”司徒曰：“家中婢仆传言：杨郎与一美姝共话于花园，此语信耶？”翰林答曰：“花园僻矣，人谁往来，必传之者妄也。”郑生曰：“以杨兄豁达之量，为儿女羞愧之态耶？兄虽以大言斥杜真人，观兄气色不可掩也！弟恐兄迷而不悟，祸将不测，潜以杜真人逐鬼之符，置于兄束发之间，而兄醉倒不省矣。其夜潜身于园林蒙密之中窥见，则有鬼女哭辞于兄寝室外，即喻墙而去。此真人之言验矣。兄不我谢，而乃反衔怒何耶？”翰林知其不可牢讳，向司徒而言曰：“小婿之事，颇涉怪骇，当备告于岳丈矣。”具其首尾，悉陈无余。仍曰：“小婿固知十三兄之爱我，而女娘虽日鬼神，鞋而不诞，正而不邪，决不贻祸于人，小婿虽疲劣，亦丈夫也，不必为鬼物所迷。而郑兄乃以不经之符，断其自来之路，实不能无介于中也。”司徒击掌大笑曰：“杨郎文彩风流，与宋玉同，必已作《神女赋》也。老夫非为戏言于杨郎也，少时偶值异人，果学少翁致鬼之术矣，今当为贤婿致张女娘之神，以谢侄儿之罪，以慰贤婿之心，未知如何？”翰林曰：“此岳丈弄小婿也。少翁虽能致李夫人之魂，而此术之不传也久矣，小婿于岳丈之言，不敢信也。”郑生曰：“张女娘之魂杨兄则不费一言而致之，小弟则能以一符而遂之，鬼中之可使者也。兄何疑乎？”司徒乃以鏖尾打屏风曰：“张女娘安在？”一女子忽自屏后而出，含笑台娇，立于夫人之后。翰林一举目，已知其张女娘也，恍恍惚惚，莫知端倪，直视司徒及郑生而问曰：“此人耶？鬼耶？鬼以何能出于白昼耶？？司徒及夫人启齿而笑，郑生捧腹大噱，颠扑不能起。左右侍婢等已折腰矣。司徒曰：“老夫方为贤婿而吐其实矣。此儿非鬼非仙，即吾家所育贾氏女子，其名春云，近因杨郎块处花园，吃尽苫况，老夫送此美女以侍贤郎，欲以慰客中之无聊，盖出于吾老夫妻好意。而年步辈居间用计，戏谑太过，遂使贤郎无端苦恼，不亦笑乎？”郑生方止笑而言曰：“前后再度之逢，皆我所媒，而不感媒酌之恩，反以仇簪视之，杨兄可谓负功忘德者也！”翰林亦大笑曰：“岳丈既以此女送于小弟，郑兄从中操弄而已，何功之可赏？”郑生曰：“操弄之责，弟实甘心，发踪指示，自有其人，此岂独为小弟之罪哉？”翰林向司徒而笑曰：“苟有是也，或者岳丈为小婿作游事也。”司徒曰：“否否，老父之发己黄矣，岂可作儿戏乎？杨郎误思也。”翰林顾郑生曰：“非兄作俑，而谁复为此戏乎？”郑生曰：“圣人有言乎？‘出乎尔者，反乎尔。’杨兄更思之：曾以何计欺何许人乎？男子尚化为女子，以俗人而为仙，以仙子而为鬼，何足怪哉？”翰林乃大觉，笑向司徒曰：“是哉是哉，小婿会有得罪于小姐之事矣！小姐必不忘睚眦之怨也。”司徒与夫人皆笑而不答。翰林顾谓春云曰：“春娘汝固慧黠矣，欲事其人，而欺之，其于妇女之道如何耶？”春云跪而对曰：“贱妾但谰将军令，不闻天子诏也。”翰林嗟叹曰：“昔神女朝为云暮为雨，今春娘朝为仙暮为鬼。云与雨虽异一神女也，仙与鬼虽变一春娘也。襄王惟知一神女而已，何与于云雨之数化？今我亦知一春娘而已，何论其仙鬼之互变乎？然襄王见云则不曰云而曰神女，见雨则不曰雨而曰神女。今我遇仙则不曰春娘而曰仙，遇鬼则不曰春娘而曰鬼，是我不及于襄王远矣。春娘之变化非神女所及也。吾闻强将无弱卒，其裨将若此，其大将不待亲见而可知也。”座中皆大笑。更进酒肴，终夕大醉。春云亦以新入与于末席。至夜春云执灯陪翰林至花园。翰林醉甚，把春云之手而戏之曰：“汝真仙乎？真鬼乎？”仍就视之曰：“非仙也，非鬼也，乃人也。吾仙亦爱之，鬼亦爱之，况人乎？”又曰：“仙亦非汝也，鬼亦非仙也，或使汝而为鬼者，亦真有为仙为鬼之术。而以杨翰林为俗客而不欲相从耶？以花园为阳界而不欲相访耶？人能使汝为仙为鬼，而我独不能使汝而变化乎？使汝而欲为仙也，其将为月殿之姮娥乎？使汝而欲为鬼也，抑将为南岳之真真乎？”春云对曰：“贱妾僭越，实多欺罔之罪，惟相公宽假之。”翰林曰：“当汝之变化为鬼，亦不以为忘，到今岂有追咎之心乎？”春云起而谢之。
杨翰林得第之后，即入翰苑。自縻职事，尚未归观。方欲请假归乡省拜母亲，仍陪来京师，即过婚礼。而时国家多事，吐蕃数侵掠边境，河北三节度或自称燕壬，或自称魏王，连结强邻，称兵交乱，天子忧之。传谋于群臣，广询于庙堂，将欲出师致讨。大小臣僚言议矛盾，皆怀姑息苟且之计。翰林学士杨少游出班奏曰：“宜如汉武帝招谕南越王故事，亟下诏书，诰以祸福。终不归命，用命取胜，为万全之策也。”上从之，使少游即草语于上前。少游俯伏命命，走笔制进。上大悦曰：“此文典重严截，恩威并施，大得诰谕之体，狂寇必自戢矣。”印下于三镇。赵魏两国则去壬号，服朝命，上表请罪。遣使进贡马一万匹，绢一千匹。惟燕王恃其地远兵强，不肯归顺。上以两镇之服，皆少游之功，降旨褒崇曰：“河北三镇专据一隅，屈强遣乱殆百年矣。德宗皇帝起十万众，命将征伐，终未能挫其强而服其心矣。今杨少游以盈尺之书，服两镇之贼，不劳一师，不戮一人，面皇威远畅于万里之外，朕实嘉之，赐以绢三千匹，马五千匹，表予优奖之意，仍欲进秩。少游进前辞谢曰：“代草王言，即臣职分，两镇归化，莫非天威，臣以何功，叩此重赏？况一镇犹梗圣化，敢肆跳梁，恨不能错提剑执殳，以雪国家之耻。升擢之命，何安于心？人臣愿忠，固无间于职阶之杀卑。兵家胜败，不专在于士卒之多。小臣愿得一枝之兵，倚仗天朝之威，进与燕寇决死力戬，以报圣恩之万一。”上壮其意，问于大臣。皆曰：“三镇互为唇齿之形，而两镇既已屈服，小燕狂贼特鼎鱼穴蚁也。以兵临之，则必若摧枯拉枵。而王者之兵先谋后伐，请遣少游，喻以利害，不服则即加兵可也。”上然之，使杨少游持节往喻。
翰林奉诏旨，受鈇钺将发行，拜辞于司徒。司徒曰：“边镇骜逆，不用朝命非一日也。杨郎以一介书生，入不测之危地，如有不虞之变，介于无备之处，岂但为老人之不幸乎？吾老且病，虽不与朝廷未议，而欲上一书面争之。”翰林止之曰：“岳丈毋用过虑，藩镇不过乘朝廷之不靖，哇误于一时也。今天子神武，朝政清明，赵魏两国，且已束手，单弱之小镇，偏少之一燕，何能为哉？”司徒曰：“王命既下，君意已定，老夫更无他盲。惟愿加餐而已。”夫人垂涕面别曰：“自得贤郎，颇慰老怀，郎今远行，我怀如何？王程有限，只祝来归疾矣”
翰林退至花园，治行即发。春云执衣而泣曰：“相公之朝直于玉堂也，妾必早起，整包寝具，奉着朝袍。相公必流盻顾妾，常有眷眷不忍离之意。今当万里之别，何无一言相赠？”翰林大笑曰：“大丈夫当国事受重任，死生且不可顾，区区私情安足论乎？春娘无作浪悲；以伤花色。谨奉小姐，稳度时日。待吾竣事成功，腰悬如斗大金印得意归来也。”即出门，乘车而行。
行至洛阳，旧日经过之迹，尚不改矣。当时以十六岁藐然一书生，着布衣，跨蹇驴，猾猾栖栖，行色艰关，不啻如苏秦十止之劳矣。仅过数年，建玉节，驰驷马，洛阳县令，奔走除道，河南府尹，匍匋导行，光彩照耀于一路，先声麓慑于诸州，间里耸观，行路咨嗟，岂不诚伟哉？翰林先使书童，往探桂蟾月消息。书童往蟾月之家，重门深锁，画楼不开，惟有樱桃花烂开于墙外而已。访于邻人，则曰：“蟾月去年春，与远方相公结一夜之缘，其后称有疾病，诸绝游客，官府设宴，讬托故不进矣。未几佯狂，尽去珠翠之饰，改着道士之服，遍游山水，尚未远归。不知其方在何山矣。”书童以此来报，翰林欢意遂沮，若坠深坑，过其门，抚迹潜辛，夜入客馆，不能交睫。府尹进娼女十余人而娱之，皆一时名艳也。明妆丽服，三匝围坐，前者天津桥上诸妓，亦在其中矣。争妍誇娇，欲睹一盻，而翰林自无佳绪，不近一人。翌晓临行，遂题一诗于壁上，其诗曰：
雨过天津柳色新，风光宛似去年春。
可恃玉节归来地，不见当垆劝酒人。写讫投笔，乘轺取其前路而去。请教立望行尘，只切慙赧而已，争腊其诗纳于府尹。府尹责众妓曰：“汝辈若得杨翰林之一顾，则可增三倍之价。而一队新妆，皆不入于杨翰林之眼，洛阳自此无颜色矣。”问于众妓，知翰林属意之人，揭榜四门，访蟾月去处，以待翰林复路之日矣。
翰林至燕国，绝微之人，未曾睹皇华威仪，见翰林如地上祥麟，云间瑞凤，到底拥车塞路，无不以一睹为快。而翰林威如疾雷，恩如时雨，边民亦皆欣欣鼓舞喷舌，相称曰：“圣天子将活我矣。”翰林与燕王相见，翰林盛称天子威德，朝廷处分，以向背之执，顺逆之机，纵横阐阖，言皆有理。滔滔如海波之泻，凛凛如霜飚之烈。燕王瞿然而惊，惕然而悟，乃以膝蔽地而谢曰：“弊藩僻陋，自外圣化，习狃常，迷不知返。此承明教，大觉前非。自此当永戢狂图，恪守臣职。惟皇使归奏朝廷，使小邦园危获安，转祸为福，则是小镇之幸也。”囡设宴予辟镁宫以饯。翰林将行，以黄金百镒，名马十匹贐之。翰林却不受，离燕土而西归。
行十余日，至邯郸之地，有美少年，乘匹马在马前矣。仍前导辟易，下立于路旁。翰琳望见曰：“彼书生所骑者必骏马也。”渐近，则其步年美如卫玠，娇如潘岳。翰林目，“吾尝周行两京之间，而男子之美者，未见如彼步年者也。其貌如此，其才可知。谓从者：“汝请其少年随后而来。”
翰林午憩驿馆，少年已至。翰林使人邀之，少年入谒。翰林爱而谓曰：“学生于路上循见潘卫之风彩，便生爱慕之心，乃敢使人奉邀，而惟恐不我顾矣。今蒙不遗，幸叩合席，此所谓倾盖若旧者也。愿闻贤兄姓名。”少年答曰：“小生北方之人也，姓狄名百鸾，生长穷乡，未遇硕师良友，学术粗识，书剑无成，尚有一片之心，欲为知已者死。今相公使过河北，威德并行，雷厉风飞，陆慴水傈，人慕荣名，其有既乎？小生不揆鄙拙，欲托门下，一效鸡鸣狗盗之贼技矣。相公俯察至愿，有此辱速。岂直为小生之荣？实有光于大人先生屈身待士之盛德也。”翰林尤喜曰：“语云‘同声相应，同气相求。’两情相投，甚是快事。”此后与狄生并鏕而行，对床而食。过胜地则共谈山水，值良宵则共赏风月，不知鞍马之劳、行役之苦。
还到洛阳，过天津桥。乃有戚旧之意曰：“桂娘之自称女冠，浮游山间者，想欲守初盟以待吾行。而吾已杖节归来，桂娘独不在焉！人事乖张，佳期婉晚，鸟得无恻怆之心乎？桂娘若知吾顷日之虚过，则必来待于此，而想其踪迹，不在于道观，则必在于尼院。道路消息，何以得闻？噫！今行又不得相见，则未知费了几许日月，有团会之期乎？”忽送遐瞩，则一佳人独立楼上，高卷缃帘，斜倚綵栏，注目于车尘马蹄之间，即桂蟾月也。翰林思想之余，忽见旧面，倾畅之色可掬矣。隼辔如风，瞥过楼前，两人相观凝情而已。
