上览其疏，乃以手书赐批曰：
卿勋业溢于钟鼎，德泽被于生是，学术足以资治，威望足以镇国。卿即国家之柱石，寡躬之股肱也。昔太公召公，齿几百岁，而尚辅周室，能致至理。今卿既非扎经所谓致仕之年，则卿虽谢事径退，朕不可许矣。况张壁疆本有仙骨，邺侯老犹不衰，松柏傲霜雪而犹劲，蒲柳值秋风而先零，此其性质之坚脆不同也。卿自有松柏之操，何忧蒲柳之衰乎？朕观卿风采犹新，不灭于玉堂草诏之日。精力尚旺，不让于谓桥讨贼之时。卿虽称老，朕固不信。须回箕山之高节，以赞唐虞之至治，是朕之望也。
丞相以前世佛门之高弟，且受蓝田山道人秘诀，多有修炼之功，故春秋虽高，睿颜不衰。时人皆以仙人拟之，是以诏书中及之。此后丞相叉上疏求退恳。上引见曰：“卿辞一至于此，朕岂不能勉副以成卿五湖高节乎？但卿若就所封之国，非徒国家大事，无可与相议者。况今太后魄驭上宾，长秋已空，朕忍与英阳及兰阳相离也？城南四十里有离富，即翠微官也，昔玄宗避暑之处也。此官窈而深，僻而旷，可台昔年优游，故特赐卿使之居处矣。即下诏加封丞相魏国公爵太史，又加赏封五千户，姑收丞相印绶。
杨丞相登高望远
真上人返本还元
丞相尤感圣恩，叩头祗谢。举家即移接于翠微宫。此官在终南山中，楼台之壮丽，景致之奇绝，即蓬莱仙境也。王维学士诗曰：“仙居未必能胜此，何事吹箫响碧空？”以此一句，可占其绝胜矣。丞相空其正殿，奉安诏旨及御制诗文。其余楼阁台榭，两公主诸娘子分居。丞相日与两夫人六娘子，临水弄月，入谷寻梅。过云壁，则赋诗而写之；坐松阴，则横琴而弹之。晚年清果之朴，令人起羡。
丞相就闭谢客亦已累年矣。仲秋既望，即丞相啐日，诸子女设宴献寿，至十余日，繁华景色，不可言也。宴罢，诸子女各归其家。
俄而菊秋佳节已追矣。菊花绽萼，菜荚垂实，正当登高之时也。翠微官西畔有高台。是日，与两夫人六娘子登其上头，—插一枝黄菊，以赏秋景，相对畅饮，已而返照倒射于昆明，云影低垂于广野。秋色灿烂，如展沾画。丞相手把玉萧，自吹一曲，其声呜呜咽咽，如怨如诉，如泣如思，若荆卿渡易水，与高渐离击筑相和，伯王在帐中，与虞美人唱歌怨别。诸夫人悲思盈襟，惨憺不乐。两夫人问曰：“丞相早成功名，久享富贵，一世所美，近古所罕。当此佳辰，风景正美，菊英泛觞，玉人满坐，此亦人生之乐事。而箫声甚衰，使人堪涕。今日之箫声，非旧日之闻，何也？”丞相乃投玉箫，徒倚栏头，举手指明月而言曰：“北望则平郊四广，颓岭独立夕照，残影明灭于荒草之间者，即始皇阿房富也。西望则悲风悄林、暮云幕山者，汉武帝茂陵也。东望则粉墙缭绕于青山，朱甍隐暎于碧空，且有明月自来自去，玉栏干头，更无人倚者，即玄宗皇帝与太真同游之华清宫也。噫！此三君皆千古英雄，以四海为户庭，以亿兆为臣妾，雄豪意气，轩轾宇宙，直欲挽三光而阅千岁矣。而今妥在哉？少游以河东一布衣，恩承圣主，位致将相，且与诸娘子相遇，厚意深情，至老益密，非前生未了之缘，必不及、于是也。男女以缘而会，缘尽而散，乃天理之常也。吾辈一归之后，高台自颓，曲池且湮，今日歌殿舞榭，便作衰草寒烟，必有樵童牧儿，悲歌精叹，往来而相渭曰：“此乃杨丞相与诸娘子所游之处。大丞相富贵风流，诸娘子玉容花态，已瘟寞矣！”人生到此，则岂不如一瞬之顷乎？天下有三道：日儒道，日仙遭，日佛道。三遭之中，唯佛最高。儒道成垒，明伦纪，责事业，留名于身后而已。仙遭近诞，自古隶之著甚多，而终无所验，秦皇汉武及玄宗皇帝可鉴也。吾自致仕来此，每夜着睡，则梦中必参弹于蒲团之上，此必与佛家有缘也。我将效张子房，从赤松子，弃家求道，越南海，寻观音，上义台，礼文。殊得不生不灭之道，欲超尘世之苦海。但与君辈半生相从，而未几将作远别，故怒怆之心，必自发于箫之中也。”
诸娘子前身，皆南岳仙女，且尘缘将尽于此时也。及闻丞相之言，自有感动之心，各言曰：“相公繁华之中，乃是有心，岂非天之所启乎？妾等姊妹八人，当共处深由，朝夕札佛，以待相公之还。而相公夸行，必值明师而遇良朋，得闻大道矣！伏望得道之后，必先教妾等。”丞相大喜曰：“吾九人之心既相台矣，尚何事之可虑乎？我当以明日作行矣。”诸娘子曰：“妾等当各奉一杯，以饯丞相矣，方命侍女洗盏更酌，投筇之声忽出于栏外石迳。诸人皆曰：“何许人敢来于是处乎？”而已有一衲胡僧至前，庞肩尺长，碧跟波明，形貌动静甚异矣。上高台，与丞相对坐曰：“山野之人，谒于大丞相矣。”丞相已知非俗僧，忙起答礼曰：““师父来从何处乎？”胡僧笑曰：“丞相不解平生故人乎？曾闻贵人善忘，果是也。”丞相熟视之，似是旧面而犹不分明矣。忽大悟，顾诸夫人而言曰：“少游曾伐吐蕃时，梦参洞庭龙王之宴，归路暂上于南岳，见老和尚跏跌于法座，与众弟子等讲佛经矣。师父无乃梦中所见之和尚乎？”胡僧拍掌大笑曰：“是矣，是矣！然只记梦中之一见，不记十年之同处，谁谓杨丞相聪明？”高声问曰：“性真，人间滋睐果如何耶？”性真叩头流涕曰：“性真已大觉矣！弟子无状，操心不正，自作之孽，谁怨谁咎？宜处缺陷之世界，永受轮回之咎殃。而师父唤起一夜之梦，能悟性真之心，师父大恩，虽阅读千万尘劫，而不可报也。”太师曰：“汝乘兴而去，乘兴而来，我有何于与之事乎？且汝曰：“弟子梦人间轮回大事。”且汝以梦与人世，分为二也。汝梦犹未觉也。庄周梦为蝴蝶，蝴蝶又变为庄周。庄周之梦为蝴蝶耶？蝴蝶z梦为庄周耶？终不能辨之！孰知何事之为梦，何事之为真耶？今汝以性真为汝身，以梦为汝身之梦，则亦以身与梦谓非一物也。性真少游，孰是梦也？孰非梦也？”性真曰：“弟子蒙暗不能辨梦非真也，真非梦也。望师父说跌，使弟子觉之。”大师曰：“我当说《金刚经》大法，以悟汝心，而当有暂来弟子，汝蛄待之。”言未毕，守门道人入告曰：“昨日所来卫夫人座下仙女八人又到，请谒于大师矣。”大师命召之。八仙女诣大师之前，台掌叩头曰：“弟子等虽侍卫夫人左右，而实无所学，未制妄念，情欲乍动，重谴随至尘土，一梦无人唤醒。幸蒙师父慈悲，亲往挈来。而昨往卫夫人官中，摧谢前日之罪。旋辞夫人，永归佛门。伏乞师父快赦旧愆，特垂明教。”大师曰：“仙女之意虽美，佛法深远不可猝学，非大德量、大发愿，则道不能成矣。惟仙女自量而处之。
八仙女即退，涤满面之胭粉，脱遍身之绮罗，毂取金剪刀，自剃绿云之发，复入告曰：“弟子等既已变形，誓不慢师父之教训矣。”大师曰：“善哉！善哉！汝等八人也至诚如此，宁不感动？”遂引上法座，讲说经文。其经有“白毫光谢世界，天花下如乱雨”等语，说法将毕，乃诵四句之偈。性真及八尼姑皆顿悟本性，大得寂灭之道，大师见性真戒行纯熟，乃会众弟子而言曰：“我本为传遭，远入中国。今既得传法之人，我今行矣。”以袈裟及一钵净瓶、锡杖、金刚经一卷给性真。”遂向西天而去。
此后，性真率莲华道场大众，大宣教化。仙与龙神，人与鬼物尊重。性真如六观大师，八尼皆师事。性真深得菩萨，大得毕境，皆归极乐世界，呜呼异哉！
