我虽然玩遍朝鲜八道的艺妓，但是从来没见过像你姊姊一样的女人。容俊如此说道，同时悄悄观察镇佑的神情。少年的面容微微变得黯淡，但并没有流露出不悦。不，他看得出来镇佑觉得容俊相信自己，反而有些高兴。你让我见见你姊姊吧！容俊从口袋裡拿出披索，然后递给镇佑五披索。有了这些钱，就可以不用再吃这几天吃到厌烦的玉米稀粥，还可以买甘蓝菜和辣椒一起搅拌，製作成像泡菜一样的食物。更重要的是，镇佑要连续工作二十天不休息，才能赚到五披索。
十四岁少年生平第一次发现金钱的威力，内心强烈动摇。容俊虽然没提到付出代价的事，但意图十分明显。啊！不行，这太不像话了！他闭上眼睛。不，如果是姊姊的话，她一定可以理解的，为了家人，难道不能做这样的牺牲吗？我为了无能的父亲和家人，可以从凌晨到晚上收割琼麻叶，还经常被叶刺割伤，姊姊只要在大家都睡著的深夜来这裡一下就行了，权容俊不必然会对姊姊怎麽样，也许他只是想跟姊姊说说话，而且那不见得是牺牲吧？镇佑虽然清楚这些说词都不像话，但他仍不停思索著，就因为那五披索。以前不是读过朝鲜女人为了生病的父亲，割下自己大腿的肉喂父亲吃，还有女人为了让孩子应试科举而卖掉头髮，比起那些，这事容易多了。啊，不行，这不是人做的事情，怎麽能出卖姊姊？这种事比禽兽还不如。如果姊姊把这件事情告诉父母亲，我就死定了。可是真会这样吗？姊姊明明知道我会死在父亲手裡，还会那麽做吗？她只会严厉责备我，然后就此结束吧？
权容俊似乎对镇佑内心的纠结瞭若指掌，又从口袋裡掏出一张五披索的纸币递给镇佑。十四岁少年喝下最后的龙舌兰酒，然后收下十披索，放进口袋裡，新契约就这样完成了。镇佑摇摇晃晃地离开容俊家，去农场的商店买了甘蓝菜、少许牛肉、墨西哥薄饼和辣椒粉后走回家。在离家还有几步距离的地方，他突然停下脚步，回想自己究竟做了什麽。事情已然发生，再也无法挽回了。他走进家裡，将买回来的东西打开。他进门之前还饿著肚子的家人，脸上露出灿烂的笑容，甚至连李宗道也是。研秀蹲下来生火烧水，屁股真大啊，镇佑看到了以前没注意过的东西，从搧著扇子的手臂和腋下之间，隐约可见乳房。镇佑闭上眼睛，吐了一口气。母亲轻轻打了一下他的后背，他吓了一跳，转过身去。尹氏瞪了他一眼问说，你喝酒了？母亲啊，我犯了更严重的罪，可是我真的无可奈何，只要姊姊牺牲，我们一家人都能过上舒服的日子，您也会这麽做的吧？他走到屋子外面，仰望天空，又大又圆的月亮正怒视著他。
32
一八八三年，俄罗斯的圣彼得堡造船厂建造了五千八百吨级巡洋舰──德米特里．顿斯科伊号。德米特里．顿斯科伊是传奇国王的名字，他击败鞑靼族，将俄罗斯从蒙古军队手中解放。这艘巡洋舰与名声相符，曾经装载当时最强大的战力，纵横于波罗的海。二十年后的一九◯五年五月二十七日，作为波罗的海舰队的属舰之一，在东海上与日本海军遭遇时，因为无法承受集中抱火的攻击，驶向鬱陵岛。舰长雷佩德夫在一九◯五年五月二十九日，决定让舰上官兵登上救生艇，在鬱陵岛登陆，并让巡洋舰沉没。副舰长代替舰长，与年轻军官留在舰上，和顿斯科伊号共存亡。三百五十名官兵虽然在鬱陵岛成为俘虏，但日本海军对他们英雄式的行为讚誉有加，并给予郑重的礼遇。
这也是波罗的海舰队的终结。
33
同一天，在地球另一边，鬱陵岛出身的渔夫完全不知道故乡海边发生的事情，正在为攸关命运的决定而烦恼。拿枪的警卫一定会跑过来，我们赤手空拳的，真的不要紧吗？脸上布满皱纹的老单身汉崔春泽搓著手，察看退伍军人的脸色。他的皮肤因为海风，黝黑又乾燥，厚实的双手坚硬有力，虽然只有三十三岁，看起来却像五十岁。
昔日的军人订立了具体的作战计画，他们趁著深夜，挨家挨户传达决定事项。隔天凌晨四点，一到起床时间，所有男人在赵章润的帕哈集合。为了防范发生紧急事态，女人和孩子留在帕哈。如果武装的警卫靠近，男人用石头和马切铁抵抗，被叛者将予以严惩。
罢工前夜，男人辗转难眠。崔春泽和浦项的渔夫聚在一起，讨论隔天的举事。真是无可奈何啊！再这样下去，大家都会死的。已经过了半个月，农务都已上手，一天仍然只能挣三十五分，何年何月才能挣脱这片可怕的额则鬼田？不知从何时开始，他们把琼麻叫做额则鬼，也有人称为艾尼肯。每个农场、每个人都有自己的叫法。
渔夫也愤愤难平，他们所属的千切农场有百馀名的朝鲜人，是二十二个农场中移民最多的地方，因此农场主能够挑选最健壮的男人。然而，这对农场来说是双刃刀，因为农场主不知道他们当中有许多人曾经是大韩帝国的军人，拥有武装与组织的能力。此外，农场主为了想拥有最多的劳工，一次支付了大笔款项，导致口袋裡没有足够的现金。农场监工深知主人的情况，以过去的老方法解决问题。他们抬高直营商店的食品价格，削减当初订好的工资。朝鲜人刚开始搞不清楚状况，顺从地过了十天之后，慢慢察觉监工的不当行为，于是开始心怀愤怒。是不是要我们饿著肚子干活啊？再这样下去，我们会变成犹加敦的孤魂野鬼。
军人按照过去所学，先行侦察农场的战力。配枪骑马的武装警卫有五人，农场主身边有一个配枪的监工，商店和工厂裡另有几人，但他们并未持有武器，一旦发生衝突，必定会观望或逃逸。最难对付的，其实就是农场主和六名武装人员。军人据此研判，对于超过百人的移民来说，是值得一拼的战斗，当然前提是不会有警察或军人前来支援。千切农场的男人决议罢工，并且付诸实行。
隔天清晨，嘈杂的钟声虽然响起，但男人没有坐上前往田地的马车，而是聚集在赵章润的家裡，把锅盖当作锣鼓敲打，增加气势。女人刚开始留在帕哈裡，但后来一个接一个加入男人的行列，一起製造声响。这个光景在朝鲜很突兀，在犹加敦却很自然。不知不觉间，男女有别、异性迴避的观念为之消失。有人高喊，去农场主的家，于是气势高涨的朝鲜人一起奔向农场主的宅邸。声音越来越大，拿著长枪的武装警卫骑著马在他们周围转圈，有一个渔夫朝他丢石头，但军人旋即制止了渔夫。武装警卫轻轻转身，先行避开。移民到达农场主的宅邸前，乾脆坐了下来，扯喉大喊，可是因为没有人会说西班牙语，无法正确传达他们的要求。农场主唐．卡洛斯．梅内姆穿著耀眼的白衬衫出现在二楼阳台，面无表情地俯视下方，并把会计叫来。这些家伙的翻译现在在哪裡？大概在亚斯彻农场。农场主草草写了张便条，交待说拍电报去，让他过来这裡。
权容俊到达时，太阳已经升至中天。五月是犹加敦最炎热、最乾燥、最可怕的月分，即便如此，罢工的朝鲜人仍旧坐在那裡，苦苦坚持。容俊一出现，他们的表情豁然开朗，能传达他们意见的人终于来了。容俊脸色疲惫地走下马车，听赵章润和金锡哲说话。他们的要求很简单，降低食品价格，我们不是牛马，不可以鞭打，并且配给玉米。各种要求虽然此起彼落，但最终整理为两项：给予人的待遇，玉米和玉米薄饼等主食由农场主负担。在他们提出各种要求时，容俊心裡却想著，赵章润和金锡哲，这两人是最大的问题，迟早一定会引发其他问题。不知不觉间，他开始站在农场主的立场自问自答。你们知道朝鲜人的问题是什麽吗？一群懒惰、无能的人，整天只会抱怨。你们看，他环视千切农场，比起其他农场，这裡的环境好多了。牆是用砖头砌成，道路也规画得十分严整，你们还有什麽好不满的？一群盲目相信自己的力量、不安分的蠢货。他为自己和这些人是同一民族感到羞耻。他们毫无例外都穿著肮葬的衣服，满头蝨子，有人竟然还没有剪掉髮髻。
权容俊和几名代表一起去见农场主。梅内姆走到宅邸的入口，迎接权容俊和赵章润等人，然后带著他们进屋裡。走进大门，只见种满花草树木的四方形庭院和美丽的长廊，喷水池喷出的水柱上映照出小小的彩虹。只是经过一个门，阳光的感觉却完全不同。外面的阳光似乎能把人烤焦，照射在喷水池和树木上的阳光却给人和煦、丰盛的感觉。虽然不是一开始就计画好的，但把罢工代表拉进自己家裡，似乎是满成功的战术。第一次走进西班牙风格建筑内部的赵章润等人，看到比外表更加雄壮的华丽宅邸内部时，立刻就被震慑住了。这个宅邸按照拉丁美洲特有的建筑样式建造，四周环绕高耸的围牆，从外面看不到内部。围牆内部以宜人的庭院为中心，长廊和房间形成口字形，相对而立。经过长廊继续前行，进入拱门后才是厢房，因此拉丁美洲的宅邸内部大部分比从外面看到的更加宽敞。
梅内姆坐在桃花心木椅上，嘴上咬著古巴生产的蒙特克里斯托雪茄。嗯，你们要求的是什麽？权容俊传达了他们的要求。梅内姆点上雪茄，吸了一口，朝空中吐烟，烟雾在瞬间消散。就只有这些啊？梅内姆旁若无人似的，在书桌的纸张上不知写著什麽，似乎不是写字，而是涂鸦。过了好一会，他把纸张揉成一团，从座位上起身说道，我为了把你们带来，花了很多钱，但是我不想让人说我是个吝啬的主人。站在旁边的监工向梅内姆说悄悄话，梅内姆皱著眉头，摇摇头。没这个必要，我会免费供应你们玉米和薄饼，但是，如果有不工作的懒惰鬼，或者有人违反合约逃跑，让我遭受损失的话，就一定要接受惩罚，怎麽样？
赵章润和同僚听完权容俊转达的话之后，都怀疑自己的耳朵。光是能免费拿到玉米，生计就能大为改善，如果真是这样，其他东西的价格也没有降价的必要了。梅内姆起身打开鸟笼，在小巧的中国瓷碟裡加水。鹦鹉揪揪叫著，喜悦地迎接主人。赵章润同意主人的条件，承诺立刻回到田裡工作。他们一离开，梅内姆立刻把监工叫来，交待每週发一次主食给他们。监工郑重抗议道那样太仁慈了，梅内姆重新点上已经熄灭的雪茄说，必须增加产量，总有一天，我会让他们知道我的厉害，反正要跟这些家伙一起生活四年。
梅内姆的父亲出生在法国西南部与西班牙接壤的边境城市巴斯克，年轻时是一个流氓，镇日无所事事，唯一嗜好就是与不同女人同居。他在拿破崙三世治理下的法国成为军人，受到深爱他的贵妇奥援，不费吹灰之力就当上军官。成为拿破崙军队的军官，是一件光荣的事，军官经常和赴任地区的有力人士交流，恋爱的机会自然比一般民间人士多。
拿破崙三世为了重现叔叔拿破崙一世的荣光，可谓尽了自己最大的努力，他特别希望在军事方面留下成就，结果却导致拿破崙三世的军队无暇休养生息，梅内姆的父亲乔治也不例外，他承皇帝之命，攻击被义大利占领的尼斯和萨瓦。那个地方风景优美，海岸和悬崖连绵不绝，还有许多具有义大利风情的优雅美女。他尤其喜爱尼斯，并且在那裡迎娶了第一任妻子。妻子虽然是个十六岁的长舌妇，但嫁妆丰厚，让他过得非常舒适。他花著岳父在旺斯一带的庄园赚来的钱，每天吃喝玩乐，过了好一阵子漫步在云端的生活。荒谬的是，他的年幼妻子和侍女在海边散步的时候，被疯狗咬伤，并在十天后过世。那虽然不见得是件坏事，但终究不太令人愉快。
更坏的消息是拿破崙三世爱管閒事，开始插手各种在新大陆发生的问题。南北战争一爆发，拿破崙三世就支援南方，对抗林肯和北方。拿破崙三世的气质与南方棉花农场的封建制度吻合，对于那名律师出身，呼吁解放奴隶、建设强大美国，梦想与欧洲帝国比肩齐步的瘦削总统，倒尽胃口。
墨西哥也有一名律师让他很不舒服，那就是萨波特克印第安人出身的贝尼托．胡亚雷斯（Benito Juárez）。在拿破崙三世看来，他根本只是个出身卑贱的人。胡亚雷斯在可说是墨西哥最偏远的瓦哈卡州成长，跟随方济会修道院的神父接受教育，但在他担任法务部长之后，立刻著手没收教会持有的广袤閒置土地，并且废止形同贵族特权的特别裁判所，制定新的民法，公平适用于所有公民。保守派人士因此如坐针毡，教会、地主、贵族团结在一起，因而发生内战。这场内战持续了三年，发起反对胡亚雷斯内战的保守派一看胜利无望，于是越过大西洋，向拿破崙三世求援。当时适逢法国征服中南半岛，兴奋不已的皇帝想到可以把魁北克和墨西哥变成法国领地，将林肯的美国当作三明治一样夹在中间，心情为之雀跃不已。拥有西班牙血统的妻子欧珍妮．德．蒙提荷皇后，也不时鼓动他在新大陆建设拉丁帝国。正当此时，墨西哥的保守派主动找上门来，这只能解释为天意了。拿破崙三世指派马西米连诺大公为代理人，墨西哥的贵族随之火速赶往马西米连诺大公所在的米拉马尔城，哀求他成为墨西哥的君主。这个长得很帅但优柔寡断，拥有政治野心但能力不足的青年，率领拿破崙三世的军队和妻子卡洛塔一起横渡大西洋，从墨西哥维拉克鲁兹港登陆。梅内姆的父亲乔治也在那艘船上。
维拉克鲁兹港的欢迎仪式十分精彩，但是前往海拔二二四◯公尺的墨西哥城的路途十分险峻而陡峭。皇室专用马车庞大而华丽，轮子镶著金箔，行走于墨西哥的乡间小路，不仅完全不适合，甚至显得有些滑稽。马车动不动就陷进烂泥浆裡，轮子因而损坏，甚至马车翻覆的事故接连不断。
这个希望得到万民拥戴的俊秀君主，一到首都就立刻忘了是谁邀请他的。正确地说，他觉悟到保守派并不受国民欢迎，于是突然宣布支持胡亚雷斯的自由主义政策。我们好不容易把他从欧洲请来，胡说八道什麽呢？保守派感觉背后被捅一刀，自然怒不可遏。马西米连诺其实并不喜欢胡亚雷斯，他嗤之以鼻地嘲笑胡亚雷斯说，你那麽希望施行民主主义，为什麽不回欧洲去呢？身为拿破崙三世的傀儡，马西米连诺的态度始终摇摆不定，最后承受不住法国驻军总司令阿希尔．巴赞（Achille Bazaine）的威胁，签署了将持有武器者一律处死的恐怖法律，为自己挖了一座坟墓。
对梅内姆的父亲乔治来说，这样的日子令人厌烦。墨西哥的农民游击队在各地出没，攻击法国军队。因为这些支持胡亚雷斯的游击队，法国军队的死伤者达数千人之多，而从阿尔卑斯山西麓运来的笨重大抱毫无作用。乔治再也无暇谈恋爱，他的目标只有生存下去。战斗虽然艰辛，但也有好处。乔治逐渐发现，墨西哥这个新兴国家非常适合像自己这样的白人生活，因为可以任意使唤无知的印第安人，而且土地极其广袤。墨西哥很欢迎拉丁裔的移民，只要安定下来，他们就可以在巨大的农场裡建筑城堡一般的宅邸，使唤数千名印第安奴隶，过著像皇族一样的生活。回到法国也只能一辈子当职业军人，而且拿破崙三世气数将尽，在即将倾颓的国家当军人，就算有十条性命都不够。乔治虽然身处墨西哥，但经由报纸清楚知道欧洲的情势，当时俾斯麦统一了德国，正暗自意图染指西边。拿破崙三世最终屈服于法国国内的反战舆论，决定从墨西哥撤军，他的傀儡马西米连诺君主的末日也即将到来。
乔治召集了拖著步伐退向维拉克鲁兹港的麾下士兵，进行一场冗长的演说。我们现在虽然撤退，但这并不是我们的错，而是马西米连诺和墨西哥贵族的无能所致。拿破崙皇帝不会忘记新大陆的，从魁北克到巴拿马飘扬三色旗的日子，一定会到来。弟兄们，我们绝非失败者，挺起胸膛，光明正大地回家吧！
演说一结束，响起如雷掌声。由于被不像军人的农民军击败，士兵的士气正萎靡不振，在听完乔治上校的热情演讲后，深深受到感动，甚至还有几个人兴奋地合唱法国国歌〈马赛进行曲〉。当天晚上，乔治泰然地将保管于联队本部的金块搬到自己的马车上，悄然离开了部队。因为金块是墨西哥特权阶级奉献给法国的军用资金，所以乔治没有什麽罪恶感。他画了十字圣号，做了简短祷告。主啊！用黄金来杀人，实在太可惜了。祷告完毕之后，他拍拍膝盖上沾染的灰尘，为自己辩解。墨西哥的盗贼在大干一票之后，不是都向圣母致谢吗？另一方面，新大陆的一切都乱了章法。乔治按照原本的计画，脱掉军服并埋在地下，然后乔装成墨西哥人。他穿著披风，戴著宽簷帽子，再次回到墨西哥城，坐上开往犹加敦的火车。他为自己取了一个西班牙名字，唐．卡洛斯．乔治，用这个名字在梅里达买房子，并和拥有十六分之一西班牙血统的梅斯蒂索女人结婚，生了一个儿子，就是梅内姆。
乔治刚开始做的是糖胶树胶的生意，糖胶树胶是口香糖的原料，也是犹加敦的特产。他一整天嚼著糖胶树胶，在六十岁生日的前一天被糖胶树上飞来的毒箭射中毙命，那是对他的处事心怀不满的马雅人干的。在嘴巴逐渐麻痺之际，他把儿子叫来，留下了遗嘱。遗嘱主要有两条，不要放弃琼麻农场，以及把自己埋在被疯狗咬死的尼斯前妻身旁，也就是尼斯大圣堂的附属墓地。第一条遗嘱比较容易，因为就算想卖也卖不掉，至于要埋葬在尼斯就有困难了，因为如果不是尼斯住民，根本无法获得墓地。此外，将已经开始腐烂的尸体装上船，横渡大西洋和地中海送到尼斯，根本就是天方夜谭。该死的老家伙，死了还让我吃苦头，让我去尼斯挖土，那农场怎麽办？于是他把第二条遗嘱忘得一乾二淨。
梅内姆没有寻找凶手，只是将绝大部分的马雅印第安人赶走，然后重新雇用刚到达梅里达的朝鲜人。合约期间是四年，工资远比马雅印第安人低。他原本认为和朝鲜人没有新仇旧恨，不必担心罢工或暴动。可是实际经历之后，才发现和听闻的不同，那些朝鲜人目光凶狠，而且充满反抗意识，身材还远比马雅人高大。他决定妥协，发给他们白米和玉米并不会造成太大损失，而且他根本不想像父亲一样，身为大农场主，最后却被农奴射的毒箭杀死。在他看来，大农场已经是夕阳产业，比起经营农场，他更关注政治问题。
枪毙马西米连诺大公后，胡亚雷斯登上实质权位，他的继任者波费里奥．迪亚斯（Porfirio Díaz）是粗暴的独裁者，他曾经是个游击队战士，在胡亚雷斯的领导下，对抗法兰西帝国主义者。然而，他一当上总统，立即变成拥护菁英和地主阶层的亲美独裁者，泰然自若地长期执政。他做的事情中，最严重的是将所有农地都变成大农场。简单的说，这个政策就是抢夺小农的土地，划分给大地主，结果导致像奇瓦瓦州的名门，特拉萨家门持有的一个大农场面积，超过比利时和荷兰国土的总和，要想横越这个农场，需要坐一天的火车。最后，百分之九十九的墨西哥农耕地都变成大农场，百分之九十八的农民没有自己的田地。当然，梅内姆对这种大农场制度并无不满，他只是不喜欢迪亚斯总统和几个家门分赃的现实。为什麽不实施民主选举？如果迪亚斯遵守自己的政见，实施民主选举的话，梅内姆也有挑战犹加敦州州长的意愿。以此为跳板，他虽然不知道自己能走到哪一步，至少不会一辈子待在这个尘土飞扬的荒芜之地。然而，迪亚斯三十年的独裁似乎看不到终点，和梅内姆一样的地主阶层中，对于他的长期独裁慢慢出现抱怨的声浪，只是迪亚斯这个当年的独立斗士毫无所觉。
34
两个月过去了，到了七月。朝鲜人的变化很大，几乎没有人再被琼麻刺伤流血。女人用布料和木头製作绑腿和手套，工作的速度也越来越快，才过了两个月，就已经超过马雅人。所有人都默默地割琼麻叶，脸上再也没有笑容。女人和孩子也都到琼麻田，每天工作十二个小时。有几个农场有人自杀，大家看到有人在厕所的横梁上吊也不惊讶。有人因为琼麻汁沾到伤口而感染皮肤病，导致皮肤溃烂；有人因为得了痢疾而在死亡边缘挣扎，但大家并不在乎。夏威夷的农园至少会配置医生，儘管只是形式上的，犹加敦的农场不要说医生，连像样的药店都没有。大家的脑裡只有一个想法，哪怕是三岁的孩子也得像蚂蚁一样工作、像贪婪的饿死鬼一样存钱，等契约一到期就立刻回朝鲜。
马雅人有时会出神地望著这群勤奋工作的朝鲜人。马雅人就算赚了钱也无处可归，因为那裡就是他们的故乡。某一天，一群陌生人突然闯进来，在他们的土地上画线，开始把该处称为大农场，并且跟他们说，想活下去的话，就必须来这裡工作。坚决不去工作的人，监工的鞭子不停地挥向他们身上。
每天工作结束之后，男人开始喝酒。女人虽然和男人做了相同的工作，回到家以后仍无法休息，得生火煮饭、缝补衣服、收拾家裡，准备隔天要带的工具。有个忠清道女人望著西方的天空说道，如果能在冰凉的溪水裡痛快地洗上一回衣服，那就毫无馀恨了，其他女人听了都流下眼泪。洗衣服和洗澡一样，都是奢侈的事，水井很远，水量也不足，除了等候雨季到来之外，别无他法。
偶尔，农场主会屠宰猪牛，每当此时，女人都会争先恐后跑上前去，抢夺尚未冷却的内脏和尾巴。农场裡的墨西哥人称她们为母狗，嘲弄讪笑。女人手上沾著血，带著战利品回家煮汤，孩子则陶醉于肉腥味，围著汤锅不肯离开。就算是超过三十度的炎热天气，女人也无法脱下韩服，男人则打著赤膊，只要一喝酒就会打老婆。还有人开始赌博，赌博和酗酒是朝鲜男人根深蒂固的痼疾，无法轻易改变。每天晚上都有谩骂、哭声、惊呼和高喊。犹加敦对男人来说虽是地狱，对女人而言却比地狱更惨。
在某个农场，有个朝鲜男人因为强姦马雅女人而被砍头。警察并未现身，在监工持枪注视之下，马雅人和朝鲜人一起在琼麻田的角落挖地，埋葬了来自平安道二十二岁青年的尸体，作为双方和解的象徵。隔天，一个马雅男人被马切铁刺死，农场主逮捕两名马雅人指认为凶手的朝鲜人，脱掉他们的上衣后，丢在琼麻堆上面，用浸湿的鞭子抽打。比起鞭刑，琼麻茎干上的刺更令他们痛苦，那两个杀人犯不断扭动身体，就像盐田裡的蚯蚓一般。鞭刑结束之后，他们被关进农场监狱。每次呼吸时，扎进胸膛的琼麻刺都让他们疼痛难耐，想把刺拔出来，但因为监狱裡暗无天日，只好作罢。伤口发炎，冒出刺鼻的臭味。整整过了十天，牢门才打开，光线得以透射进去。在耀眼的热带阳光照射的监狱裡，他们最先做的事情，便是清理自己的粪便。屎块已然乾燥，一碰就如饼乾一样碎裂，裡面扭动的蛆虫也跟著掉了出来。
两个杀人犯回到帕哈后，始终病恹恹的。二正给他们拿来水和食物，还有拌著辣椒的甘蓝菜泡菜。虽是佳餚美食，他们却吃不下。也许是关在黑暗中太久，丧失了方向感和时间感，走路的时候始终摇摇晃晃。结果其中一个人在三天后死亡，他是因杀人罪而遭囚禁，根本无处诉苦。另外一人在同伴死亡后，奇蹟般地好转。就好像两人已经约好，其中一人死掉后，生命精力会完全浇灌到另一人身上一样。那人蓬首垢面地喝著玉米粥，对二正说道，搞不好会在这裡完蛋，啊，这裡实在太热了。
二正紧闭双唇，没有回话。不过才几天，同屋的四人中已经死了两人。他能活下来，也许只是因为运气太好也未可知。同屋的平壤青年扑向马雅女人的时候，二正正在隔壁房间下石头做的象棋。平壤青年的尸体被发现时，二正正在水井边打水。两个愤怒至极的同房青年，没有等待二正，直接去了马雅人的住处，看到一个逃跑的男人就执意追逐，并将对方刺死。马雅人的鲜血染红地面时，两人才茫然站著，注视彼此的脸孔。直到那时，他们才明白自己闯了大祸，连双腿都不听使唤了。在失魂落魄地往回走的路上，他们被农场警卫逮捕，剥掉衣服后丢到琼麻堆上接受鞭刑。
活下来的人名叫石锡，是晋州官衙所属官奴家的儿子，经过甲午更张，免除贱民身分的官奴想把儿子送到汉城，让他当军人，但是儿子没有听从父亲的话，反而在济物浦登上了伊尔福特号。由于不识字，连给父亲的告别信都无法书写就离开了，两个月后，他竟然杀了人。到底发生了什麽事？直到此时，他才开始浑身发抖。他觉得马雅男人会突然闯来，砍下他的脑袋。二正虽然安慰他，要他不要担心，却没有什麽用。二正跑去找监工，指了指装在口袋裡的钱，以及自己和石锡，接著比了比马雅人的村落，又用手比画砍自己脖子的模样。语言虽然不通，意思却已充分传达。墨西哥监工决定把这两个极有可能引发事端的人卖到其他农场，当然，会降低身价的杀人前科必须加以隐瞒。隔天清晨，二正和石锡一起坐上马车，离开农场，他们的手脚被绑在马车的柱子上。那是久违的凉爽天气，从远方涌来黑色的积雨云。终于要下雨了吗？二正仰望著越发阴暗的东方天空，脑袋一沉就睡著了。
35
住在梅里达的中国人何辉，在离梅里达不远的地方遇见朝鲜移民，他将当时受到的衝击写下来，寄给在旧金山刊行的中文报纸《文宏日报》。留美学生赵永顺、申正焕看了《文宏日报》刊载的文章后，紧急写信给汉城的基督教青年会。青年会的年轻传道士郑善圭重新整理内容，寄给《皇城新闻》，标题为＂国民成为奴隶，应该如何拯救他们？＂的报导，刊载于一九◯五年七月二十九日，经由如此複杂的过程，犹加敦债务奴隶的实际情况才为大韩帝国所知。
中国人何辉如此写道：＂他们先是在中国拐骗、贩卖人口，真相败露之后，无人应聘，于是开始将目标转向朝鲜，开始收买奴隶……他们披著破烂不堪的衣服，穿著损坏的草鞋，此处本地男女看到他们的样子，嘲笑的话语简直不堪入耳。在连日的滂沱大雨之中，韩人分散到几个琼麻农场工作时，女人或抱或背著孩子在路边徘徊的情景，实际上与牛马或家畜无异，实在令人不忍卒睹……在农场，如果不好好工作，罚跪或遭到殴打的情况司空见惯。经常有韩人被打得皮开肉绽，实在令人喟叹。＂
两天后，《皇城新闻》刊载＂耳闻墨西哥移民的情况，实令人无法忍受＂的社论，要求政府提出对策。高宗皇帝于隔日的八月一日，颁布敕谕：＂移民公司当初募集移民时，政府未能加以禁止的原因为何？儘快拟定方案，让这一千多人早日回国。＂对于说话喜欢拐弯抹角的儒教国家皇帝而言，这种发言不能不说是十分直率而强硬。身为君主的惭愧和受侮辱的感觉，想必让他浑身发抖。大韩《每日新报》也接续攻击政府的移民政策，舆论对于无能政府的批判达到沸点。但是墨西哥太过遥远，两个国家之间也没有任何外交关系。即便如此，大韩帝国外务大臣李夏荣仍发送电报给墨西哥政府，写道：＂虽与贵国尚未建立外交关系，但在我国派遣官吏之前，请贵国能保护我国国民。＂
墨西哥政府在回信中说道：＂有人受到奴隶待遇的内容，分明是谬传，犹加敦虽有亚洲劳工，但他们所受的待遇非常好。对于该内容，《燕京日报》亦曾报导，敬请参酌。＂
36
那一年的八月十二日，外务部协办尹致昊在东京的帝国酒店喝咖啡。那是时任大韩帝国外务部顾问的亲日派美国人德罕．史蒂文斯所安排的聚会。史蒂文斯首先致上安慰的话语，上次您遭逢不幸，没能去看望，实在非常抱歉。尹致昊垂首回礼说，您这麽忙，没有必要为了那点小事伤神。尹致昊的中国妻子马爱芳当年二月过世，她是尹致昊在上海认识，同甘共苦十一年的第二任妻子。
史蒂文斯介绍坐在面前的两名美国人，一人脸色苍白，另一人脸庞黝黑，几乎晒成古铜色。脸色苍白那人名叫黑伍德，脸庞黝黑的名叫史文蒂，他们是夏威夷蔗糖农场主协会的代理人。史文蒂十分温和，性格颇具社交能力，对于尹致昊似乎已经多所了解。夏威夷的很多农场主对于近来大韩帝国的措施感到不满，比起日本人或中国人，韩人更能干，也不太会惹是生非，所有人都很欢迎他们，但大韩帝国政府突然禁止出口劳工，这在夏威夷引起轩然大波，要从哪裡求得如此的劳动力呢？
尹致昊只是简短地回答，啊，是吗？史文蒂往前拉了拉椅子问道，这项措施没有撤回的可能性吗？尹致昊扶了扶眼镜，这个嘛，朝野对于移民的舆论太过恶劣，只怕不容易。
听到此话，史蒂文斯也加入谈话说，要不这样，尹协办是不是能亲自去一趟夏威夷？去了之后，亲自看看农民怎麽工作，讲些好话安抚他们，回来以后向陛下美言几句，这对韩美关系的亲善肯定大有帮助，夏威夷农场主协会说经费由他们来出。史文蒂拼命点头，暗示这个部分已经达成协议。
尹致昊是基督徒，曾在班德比特和埃莫利大学求学，英语十分流畅，他还通晓中文，在甲申政变当时东渡日本，因此也会说日语，精通三国语言的尹致昊可说是处理这件事的最适当人选。尹致昊举起手，拒绝了提供经费的提议。为国办事，岂能私下收受金钱？
史蒂文斯为日本工作，俸给却由大韩帝国政府支付，尹致昊从一开始就对他不以为然，对于帝国外务部不得不雇用此人的处境也感到寒心。史蒂文斯和尹致昊握手后起身说，总之，您再好好考虑吧！这也是外务部官员应该做的分内之事。
37
雨点滴沥打在二正的鼻梁上，他从浅眠中醒过来。犹加敦下雨了，这是下在乾燥土地上的甘霖。马匹不知是否因为洒在身上的水气之故，欢喜地嘶鸣著。地上散发出尘土的气味，西方地平线依旧明亮，远处梅里达大教堂的尖塔隐约可见。
石锡碰了二正一下。远处有人走过来，看长相应该是朝鲜人。那人似乎也觉得奇怪，猛盯著二正和石锡，走近前来。他穿著西装，背著包袱。双方终于遭遇，那人首先发话，你们是大韩人吧？分明是朝鲜话，可是以前从未见过。马车停了下来，马夫似乎想休息，将马车停在树阴底下。
我听说梅里达来了朝鲜人，正想去找他们呢！他高兴地握住二正和石锡的手。我是在旧金山卖人参的朴万硕，只要是有中国人的地方，无论是哪裡，我都会去卖人参。可是你们怎麽会……朴万硕看到他们的手脚被绑在马车上，不禁咋舌问道。石锡回答道，我们被换到其他农场，我们来这裡已经两三个月了，在原本的农场发生了一些问题，被卖到别的农场。看到朴万硕愿意聆听，石锡开始诉说事情的经过，从一天挣多少钱，其中饭钱花费多少等琐事开始，一直说到有人在土坑裡睡觉，结果被毒蛇咬，还提到农场主到琼麻田时，都会像赶牛一样，拿著鞭子大呼小叫……
朴万硕听完石锡的叙述后，也告诉他们从梅里达中国人那裡听到的，其他农场发生的事情。听说有一个朝鲜翻译为了想讨好主人，不但辱骂自己同胞，还鞭打他们，甚至比墨西哥的监工还凶狠。二正和石锡心知肚明此人是谁，但对朴万硕说道，那个人在船上还没有如此恶劣。朴万硕看到他们二人穿著褴褛的单衣，还光著脚，十分同情他们的处境，从口袋裡拿出两披索，分别递给二正和石锡。我一定会把这个事实传回大韩，你们再忍耐一下。
朴万硕没有食言，他写信给《公立新闻》和《大韩每日申报》。信件是在十一月十七日写成，直到十二月才到达朝鲜，刊登在各家报纸上。他写信的那天，恰好是乙巳条约[21] 缔结当日。
朴万硕将人参卖给梅里达的中国人后，就离开了犹加敦。之后，他前往古巴，甚至澳洲，经由销售人参赚了大钱，可是再也没有回到犹加敦或朝鲜。
38
崔善吉手艺纯熟地切开西瓜，递给保罗神父和巫师。饱受酷热所苦的他们一言不发，狼吞虎咽地吃下红色的果肉。农场商店进西瓜的日子最是幸福，感觉就好像是坐在故乡的某个瓜棚下一样。味道也并无不同，吃剩的绿色西瓜皮还可以切成丝，拌上辣椒粉吃。有人称之为西瓜泡菜，也有人说是凉拌西瓜，总之，西瓜的任何一部分都不会浪费。
他们被卖到的地方是布维纳维斯塔农场，距离梅里达大约六十公里。在船上驱魔的巫师原本被卖到其他农场，过了一个月后，移转到这个农场。刚开始在琼麻田裡经历的痛苦，虽与其他农场没有两样，但这三个全无耕作经验的男人，所受到的苦楚更甚于其他人。这三个工作生疏的单身汉，最终住在同一个帕哈裡。
崔善吉一到农场就掌握了自己所处的现实。农场裡没有任何值钱的东西，大家都是穷光蛋，也就是说只有这些人赚钱，他才有可偷窃的东西。换句话说，他们是生命共同体。赶快赚钱吧！同胞们。他全心全意祈求。幸好他的同胞真的非常努力工作，马雅人一天只能割四千张琼麻叶，而他的同胞一天能收割一万张以上，这只不过才过了几个月。他们即便手上流著血，也坚持要去田裡工作。男人将叶子割下来之后，女人清除上面的刺，小孩则拿著绳索捆绑琼麻束。喝醉酒的男人会哭著说道，这是国家的罪？社会的罪？还是我的罪？如果都不是的话，难道是命运？崔善吉对这种感性的态度不以为然。追究是谁的罪想干什麽？最重要的是，他们已经来到墨西哥这块土地。也许因为乡愁，他们早已忘记自己在朝鲜也是吃不好，穿不好的事实。人活著总是很沉重，频繁的乾旱、洪水、荒年经常接踵而至。再说朝鲜的地主与墨西哥地主并无不同，住在这裡至少不会被冻死。
崔善吉工作漫不经心，挣到的工钱自然不多，但他平时靠著几近于诈骗的赌博手法，竟也能赚取几分饭钱。在烈日下工作虽然辛苦，但慢慢掌握要领之后，就不像以前那麽累了。让他备受煎熬的是其他问题，那就是从船上开始的噩梦。话虽说是噩梦，但因为太过鲜明，经常令他直到凌晨都无法入眠。过程总是类似，看不清脸孔的黑影出现，向他逼近。就跟在船上一样，黑影跟他说，我是代替你死去的人，我要你偿命。有的时候还不发一语。崔善吉虽竭尽全力奔跑，身体却好像被钉在地上一般，无法动弹。他想喊叫，却无法发出任何声音，等到清醒过来，总是发现自己躺在陌生的地方。
住在一起的巫师什麽话也不说，只是出神地望著他。崔善吉如果追问，他只说自己什麽都不知道，不住摇头，但很显然，他一定看出了什麽端倪。善吉每天都睡眠不足，在田裡总打瞌睡，巫师最后实在看不下去了，才对他说，肩膀很重吧？一个老爷爷坐在你的肩膀上，他的鬍鬚很长，没有头髮，长相似乎工于心计。真恶劣啊，他是被淹死的，整天只想著要回到水裡。看起来像是从济物浦开始就缠上你了，你是从什麽时候开始这样的？
崔善吉刚开始并不相信，但听了这番话之后，真的开始觉得肩膀很沉重。臭老头子，坐在人家的肩膀上干嘛啊？不安的感觉袭上他的心头。是不是要驱魔呢？他悄悄望著巫师，巫师正在地上画著谁也看不懂的图画。那是什麽？善吉一问，巫师就笑著说什麽都不是，只是无聊乱画而已。崔善吉朝地上吐了口痰，看起来就倒楣，别再画这些奇怪的东西，梦境已经让人够烦了。巫师用脚抹掉画在泥地上的图形，抹掉之后，崔善吉反而更加好奇那到底是什麽东西。啊！他妈的。崔善吉走到外面去，看见保罗神父正跨坐在树墩上看星星。在干什麽呢？崔善吉问保罗神父。神父抓抓头，看星星呢！崔善吉叼著香淤说，真是，星星能当饭吃吗？没事干的话，就去睡觉吧！别在这裡喂蚊子了。
保罗神父和蔼地笑著，起身说道，我正想回去睡觉呢！保罗神父和巫师不太亲近，每当巫师在帕哈裡或者其他地方进行某种仪式的时候，他几乎都不会进去。每当此时，他都会像今天一样，来到外面一边喂蚊子，一边看星星。保罗一走进帕哈，崔善吉就大大伸了个懒腰。从远处农场主的宅邸方向，传来隐隐约约的交谈声。听说这个星期天农场将举行盛大的活动，好像有尊贵的大人物要来，可能是墨西哥人特有的什麽庆典吧！那裡一定可以捞到些什麽吧？只是武装警卫看守著，弄不好还会丧命。运气好的话，也许能偷到个金戒指，可是该拿到哪裡卖呢？既不会说西班牙话，又不认识路。十分现实的崔善吉就此放弃，再次回到帕哈裡。巫师在用草芥和粗糙的木头刻製成的祭坛前磕头，他虽说对于巫师的身分感到厌倦，对于祭祀神明还是不曾偷懒。烛火晃动，在天花板上映出影子，也许那个影子就是他所事奉的神明吧。突然间，崔善吉怀疑是不是这个巫师搅乱了自己的梦境，于是猛盯著正在磕头的巫师后脑杓。
巫师磕完头之后，用从仙人掌抽取的红色染料在木头上画了一个穿著华丽官服的人形。喂，快睡吧！崔善吉瞄了一眼已经睡著的保罗神父，大声向巫师高喊道。呼，烛火熄灭了。崔善吉突然觉得这个不说一句话就躺下的巫师非常可怕，不，应该说跟他相关的世界很可怕。九泉究竟是在哪裡？真的有吗？崔善吉一边好奇著，一边缓缓进入梦乡。不知过了多久，崔善吉因为口渴而睁开眼睛，接著打开帕哈门走了出去。农场主的宅邸灯火通明，传来阵阵香味，崔善吉往那裡走去。以宅邸正门的喷水池为中心，许多人聚集在那裡举行宴会。桌上摆满酒肉佳餚，还看到穿著制服的僕人。他对自己褴褛的模样感到羞愧，于是躲在大树后方。他虽然想赶快上前品嚐那些美食，但对方绝对不会善罢甘休。然而越是如此，饮食的诱惑更加强烈。他终于鼓起勇气，下定决心，缓缓走近摆放烟燻鸡肉的桌子。正当他要伸出手抓起鸡肉的那一刹那，那隻油光闪闪的鸡却如烟雾一般消失不见。在他身边谈笑风生的贵公子和贵妇也突然蒸发，只有压低帽子的黑影站在他前面，用粗壮的手臂掐住他的脖子，然后说道：
时候到了。
崔善吉不再反抗，他紧闭双眼，任由黑影摆布。突然，从他的内心深处开始强烈地迸发出无法置信的幸福感，宛如从喷水池喷出的水一样。惊人的恍惚之境，极致的满足感震撼著他。崔善吉心想，能继续这样的话，再无遗恨。他同时感觉这种快感似乎会永远持续。啊啊啊，他大声喊叫。
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曾经有一个少年，他的故乡是西海最大的人居岛屿──蝟岛。黄鱼是蝟岛最大宗的经济来源，七山海域的黄鱼汛期到来时，船主会花钱请人驱魔。每年年初也会举行祈求消除厄运、渔获满盈的祭典，另外还有为淹死在海裡的亡灵祷告的龙王祭。祭典到来之前，村裡总是充满禁忌。男人必须不近女色，经期中的女人必须隔离，说话、动作都必须谨慎。仪式一开始，不会犯忌讳的男人和巫师向看不见的观众举行祭祀。十二城隍神和龙王神是他们的第一批观众，小孩和女人只能在远处观看。老巫师用麻绳将参与祭祀的男人头髮绑起来，拉到神殿裡。男人就像被串起来的黄鱼，却很愉快地献上金钱。各种仪式结束后，村子裡的所有人才能进入祭场。人们敲锣打鼓、吹著唢呐，从神殿出来后，涌向海边。男人高喊扬帆！起锚！划船！兴高采烈地跳上母船，并跳著舞。拴在母船旁边的小船带著村子裡所有的厄运，驶向大海。等到波浪翻天，如同海神要起身之际，人们就在那裡停下船隻，将绑著小船的绳索割断，让它漂向远方，使厄运随著小船流向南方。这时，所有禁忌为之消失，蝟岛全岛彻夜充斥著慵懒的舞蹈、酒香和歌声。
少年就是在这种地方成长。生为渔夫的儿子，长大后成为渔夫，最后成为渔夫的父亲，然后死去，没有其他的出路。父亲和叔叔在院子裡铺开渔网，加以修补，母亲和姊妹身上也散发刺鼻的鱼腥味。如果有盐巴，就会把鱼醃渍成海鲜酱，如果没有，就片成生鱼片，沾上豆酱立即吃掉。某一天，少年的父亲无视船主的劝阻，出海捕捞黄鱼，最终没有回来。天气放晴之后，几艘一起前往七山海域捕鱼的船隻，发现了漂流在海上的渔船残骸。几天后，少年的母亲请来村子裡的巫女朴金礼，让她主持打捞死者魂魄的乾葬仪式。母亲、姊姊和姑姑们默默准备祭典所需的物品。母亲发现姊姊躲在厕所裡偷哭，把她打了一顿并赶到村外。驱魔仪式结束之前别想回来，你这个害死父亲的死丫头。
