驱魔越来越喧闹，但声音并没有超越帕哈村的范围。大家使用锅盖代替小锣敲打，声音自然无法与其媲美。但就在驱魔达到高潮之际，从远处传来马蹄声。随后，骑乘褐色马匹的农场主伊科纳西欧，突然来到正陷入忘我之境的巫师面前。伊科纳西欧自认为是狂热反宗教改革家的嫡系子孙，对于发生在自己面前的光景，感到十分震惊，差点没从马背上掉下来。插在猪鼻子和耳朵上的一披索纸币，首先让他惊讶，而巫师绚丽的衣著，以及以萨满为中心举行的偶像崇拜场面，更让他饱受衝击。他毫不犹豫地拔出插在马鞍上的长枪对空发射，马匹被枪声吓到，前腿高高抬起，大声嘶鸣。韩人则受到惊吓，朝四方逃窜。随后赶来的农场监工，代替主人开始捣毁供桌上摆置的所有东西。伊科纳西欧追逐逃跑的巫师，女人和孩子的尖叫声响彻整个帕哈村。他们不知道自己做错什麽，像兔子一样，向四方逃窜。驱魔的现场顿时乱成一团，盖著被子的病患被监工的鞭子打到，倒在地上。
待在家裡的保罗神父听到枪声，立刻衝到外面。马蹄声、枪声十分嘈杂，根本就成了战场。几个小孩逃进保罗神父的家。出什麽事了？农场主突袭了驱魔的现场。保罗神父又跑到外面，正好目睹狩猎朝鲜人的场面。远东的萨满竟然在眼前跑掉，农场主伊科纳西欧双眼冒火，翻遍帕哈村的各个角落。就在那时，有人跑到他面前，亲切地告诉他保罗神父的居处，同时也是巫师居处的帕哈。那人正是崔善吉，保罗神父这才知道所有骚乱是谁引起的。伊科纳西欧靠近保罗神父的帕哈，翘起下巴用西班牙语问道，你们的萨满在不在裡面？保罗神父虽然听不懂，但他知道伊科纳西欧是在寻找巫师。他不祥的预感完全正确。伊科纳西欧看见保罗神父没有回话，就拿著长枪，从马背上下来，然后喀嚓一声拉下扳机，走进帕哈。保罗神父没有抵抗，退到一旁去。
伊科纳西欧推开破旧的门，走了进去，但因为裡面太过阴暗，等了好一阵子，才能分辨事物。製作驱魔衣物所剩下的形形色色线团和布料杂乱地散放在地上，另外还留有一个小祭坛。伊科纳西欧用穿著长靴的脚捣毁祭坛。天父，请饶恕他们，他们不知道自己在做什麽。伊科纳西欧每踹一脚，嘴裡就背诵〈路加福音〉的章句，内心深处涌现为主做工的确信和喜悦。被彻底捣毁的脆弱祭坛终于完全倒塌，伊科纳西欧缓缓环视房间，确定萨满不在裡面后，顺了顺呼吸，走到屋外，再次向保罗神父询问巫师的行踪，可是保罗神父依旧没有回话。伊科纳西欧于是用枪托击打神父的肚子，吐了口痰辱骂道，肮葬、污秽、未开化的恶魔子孙！
保罗神父捂住胸口，栽倒在地上。伊科纳西欧骑上马背，驰往通向琼麻田的道路。神父在鲜血逆流涌上食道，嘴裡吐血倒下的同时，看到许多影像。从蝟岛的稻草船祭到犹加敦的病祭，所有的一切如同全景电影一样，在脑海裡投映。保罗神父和伊科纳西欧想著相同的章句，天父啊，请饶恕他们！他们不知道自己在做什麽。犹加敦的狂信徒与朝鲜的神父，在同一时间、同一场所做了相同的祷告，可是神没有任何回应。
伊科纳西欧在琼麻田的入口遇到监工胡亚今，他说已经抓到逃逸的萨满。伊科纳西欧骑马奔向仓库，同时要手下赶快打电报，叫人在亚斯彻农场的翻译过来。亚斯彻和布维纳维斯塔农场的距离不远，骑马只要三十分钟。伊科纳西欧进入仓库裡，意外的是巫师竟然很沉稳地坐著。首先让伊科纳西欧觉得惊讶的是，这名萨满的外貌很平凡，和其他朝鲜劳工没有任何不同。监工也报告说，他在琼麻田裡比任何人都要勤劳工作。这和马雅或阿兹特克的萨满不同，那些人绝不工作，经常沉醉在药物或香淤之中。伊科纳西欧觉得很有意思，过了一会儿，权容俊赶到了，满脸讶异的神情。在深夜裡把他叫来，一定是发生了什麽紧急的事，可是来了之后，才看到仓库裡只有巫师一个人被绑著。他在来的路上还在想，是不是发生罢工、暴动或集体脱逃等事情，因此感到有点洩气。
发生了什麽事？伊科纳西欧先请权容俊喝酒。你相信神吗？权容俊摇摇头。伊科纳西欧皱起眉头说，你一定要相信神，你和你的家人一定会获得救赎。权容俊凄然笑道，我的家人都死了，被丢到海裡喂鱼，那是中国海盗干的。伊科纳西欧起身用夸张的动作安慰他，那正是你要依靠神的理由。权容俊不太能理解这句话，只是笑著，接著又问，到底是什麽事？我订了简单的规则，我给了劳工星期天可以休息的自由，以及可以参加望弥撒的权利，条件只有一个，那就是他们不可以在我的农场裡崇拜偶像，除了我主之外，绝不可事奉其他神，你们朝鲜人也和我约定好会这麽做。作为代价，我还宣布会给接受洗礼、改信宗教的人加薪百分之十。可是，伊科纳西欧指著巫师，这个狡猾的家伙竟然在半夜把我的羊群聚集起来崇拜猪头。猪，为什麽恰好就是我主将恶魔赶进去的猪头？在我的农场正中间，让主日参加弥撒的那些善良百姓，对著猪头磕头。
听到这裡，权容俊打断了伊科纳西欧的话，转身向巫师问道，你驱魔了？巫师点点头，是啊。为什麽？有人生病，所以驱魔，在这个国家，连病祭也以法律禁止吗？倒不是这样，但是这个农场主分明很厌恶那个，你不知道吗？不，我知道，只是没想到会引起这麽大的风波。那个，译官大人，请您问主人一下，我要怎麽做，他才会消气？
权容俊转达了巫师的话，伊科纳西欧嘻嘻一笑，把你的偶像丢弃，接受我主耶稣基督，接受洗礼以后，改变你的宗教，并且向其他人宣扬你改变了宗教信仰。我要的就只有这些，如果你假装改变宗教信仰，代价就只有一死。我以家族的名誉发誓，一定会将你处死。你是在半夜逃到农场外面，然后被抓回来的，所以现在被视为逃犯，我如果将你处死，根据犹加敦州的法律，我会在法庭接受审判。可是有一点你必须牢牢记住，犹加敦的法官是农场主，检察官是农场主，律师也是农场主。在这个世界上，农场主最讨厌的就是违反契约逃跑的劳工。
巫师被吓坏了，闭上眼睛，全身发抖。权容俊劝他改变宗教信仰，劝说你不就是因为厌倦巫师的生活，所以才上船的吗？趁这个机会，彻底做个了断吧！巫师摇摇头说，我不能那麽做，那不是我能随心所欲做的事，乾脆被处死还比较好。权容俊心情鬱闷，再次极力劝告他，你只要假装一下就行了，谁要你真的相信了？你只要熬过四年就好了。巫师反而用怜悯的眼光看著权容俊，我是不可能反抗神的，只要祂不离开，我是不可能随意叫祂来、叫祂离开的。如果真的这麽简单，我又何必来到这裡？
那这个神还附在你的身上？巫师点点头。听不懂他们之间对话的伊科纳西欧问权容俊，他怎麽说？他说无法改变宗教，不是讨厌，而是不可能，只有附在他身上的神放弃才行。伊科纳西欧问道，那个神主要做什麽事？治疗人的疾病，还能预言，祂能召来死人的灵魂，跟灵魂对话。伊科纳西欧直摇头，神为什麽要做那些事情？权容俊结结巴巴地混合西班牙语和英语回答，唯有这样，神才能玩耍，那就叫驱魔，只有驱魔，神才能兴高采烈地玩耍。巫师如果说我累了，没有人驱魔，或者什麽都不做，无聊的神就会使坏心眼，会折磨巫师说，快点来玩啊，那巫师就会生大病。
这分明是撒旦，伊科纳西欧做出结论。数百年前，还有从墨西哥城请来专门驱鬼的圣职人员那种事，但现在时代不同了。伊科纳西欧最后一次劝告巫师改宗，他递给巫师十字架和《圣经》，要他发誓。巫师难过地摇头说，这个嘛，我不是已经说过不行了吗？伊科纳西欧从监工胡亚今手上接过鞭子，权容俊从监工那裡收到翻译费之后，随即走到外面。巫师全身赤裸，被丢到琼麻堆上，然后传来将鞭子沾湿后的鞭打声。
这些愚蠢的东西真令人厌烦啊！权容俊将拿到的酬劳分一些给马夫，马雅人马夫笑逐颜开。权容俊坐上马车，驶回亚斯彻农场。权容俊当然清楚，就好像生而为男人不是罪一样，成为巫师也不是罪，问题是他落在这个农场。权容俊离开之后，仓库裡的巫师在手脚遭受捆绑下，被鞭打到魂飞魄散，琼麻茎上的刺经常将他刺醒。就在失神之际，鞭打者因为太累而休息的时候，巫师翻起白眼，朝伊科纳西欧呼喊道，如果从西边起风的话，即便是大白天也会遮住太阳；如果火光四起，听到雷鸣声响的话，那就会暴毙！暴毙！
那是诅咒，也是预言，只是仓库裡没有任何人能听懂这个预言。犹加敦的卡珊德拉[23] 口吐白沫，晕厥过去，伊科纳西欧和监工把仓库的门锁上，回家休息。
44
尹致昊和史蒂文斯分手后，过了半个月，参加完在赤坂公园举行的宴会，回到下榻的帝国酒店。柜檯有一封从汉城发来的电报：＂希望你立刻前往夏威夷和墨西哥，已汇进一千日圆到日本银行。汉城。＂尹致昊突然必须准备出差。到酒店找他的史蒂文斯说这太离谱了，墨西哥？一千日圆是五百美金，用这笔钱去夏威夷就已经很吃紧了。尹致昊对于政府捉襟见肘的财政状态感到汗颜，但并没有表现在脸上，只说还会再汇钱来的。
两天后，尹致昊在横滨坐上满洲里亚号。新旅程让他内心感到激动又沉重。夏威夷、墨西哥都是第一次去，何况不是轻鬆地踏上旅程，而是要去探视各地的移民，解决他们的问题。下午四点，汽笛响起。尹致昊站在甲板上，大陆移民公司的大庭宽一来找他，故意献殷勤。尹致昊虽然从一开始就很讨厌这个典型的商人，却无可奈何。大庭一直辩解，关于墨西哥的报导都是错误的，移民过得很好，我们大陆公司虽然反对将朝鲜移民送到夏威夷，但非常欢迎送到墨西哥。夏威夷因为有很多日本人已经站稳脚步，所以朝鲜人会很辛苦，但墨西哥的日本人不多，绝对不会有任何问题。您如果能纠正各种发生在犹加敦的错误传闻，那麽您所有旅费都可以由我们来负担。
尹致昊开始觉得不耐烦，难道只有这种承诺提供穷国官吏经费的家伙吗？可是大庭宽一的话中，很明显地隐藏某种真相。那就是墨西哥移民给他们带来巨大的收益，明明知道这件事，却绝不推动让日本人移民到墨西哥，仅凭这点就可以推断，墨西哥的实情要比夏威夷恶劣太多。很显然，大庭宽一想进行交易，他和史蒂文斯等人都很清楚，尹致昊从夏威夷和墨西哥回来之后，只要在皇帝面前美言几句，那麽出口人力的业务就可以再次展开。
九月八日，尹致昊到达檀香山港，会见了夏威夷州长卡特和日本领事斋藤。晚上八点，他在监理会见到八十名韩人，所有人都流下眼泪，因为他们没想到，会有那麽高阶的官吏从汉城来看他们。几天后，斋藤领事来拜访尹致昊，告诉他两百四十二美元已经汇进银行帐户，可以去提领。这是从汉城汇来的犹加敦旅行经费。尹致昊去旅行社询问，得知墨西哥往返船票需要三百六十美元。作为国家代表来到夏威夷的尹致昊，亲自去邮局拍电报回汉城：＂如果要去墨西哥，还需要三百美元。＂电报费用是十八美元四十八分。当天下午，他为了去探望分散在各个岛屿的韩人，离开了檀香山。
直到当年十月三日为止，尹致昊在二十五天期间，总共访问三十二个甘蔗农场，在五千名韩人面前总共进行四十一次的演讲，可以说是马不停蹄的日程。他责备懒惰的人，鼓励勤劳的人，并且力陈要他们信奉基督教。他去拜访的夏威夷农场，算是状况比较良好的，夏威夷在一八九八年併入美国，废止了债务奴隶制度，韩人可以依据劳动条件，自由来往于各个农场。移民中有很多是基督徒和知识份子，他们几乎无法适应农场生活，原因在于根本没从事过农务。他们很快就前往檀香山等大城市，开始做生意或求学。很多年轻女人只看了照片就答应结婚，坐船到达之后，成为素未谋面男人的妻子。
在尹致昊看来，夏威夷的农场没有什麽问题。工作虽然辛苦，但身为监理教徒的他认为，劳动是神赐下的祝福。问题反而在于部分酗酒、赌博、过著放荡生活的朝鲜人。他的夏威夷旅行成为他对老百姓进行启蒙教育的契机，他坚决相信唤醒无知、不道德和蒙昧的人们，正是自己的使命。他的这种态度获得夏威夷农场主的热烈欢迎，农场主之间甚至为了争相邀请他而起衝突，甚至到了他似乎是农场主聘来的讲师一样。他主要演讲的内容是努力工作、培养宗教信仰、不要争吵、不要饮酒等主题。在演讲后的几天，会起短暂的效果，但不是基督徒的韩人，很快又回到原本的生活。劳工对于空手而来，只会唠刀的他，很快就显露嘲弄的态度。要不你来做一天工试试。农民看到尹致昊身穿黑色西装、白色衬衫，坐著农场主的马车来农场，心裡自然不是滋味。
尹致昊回到檀香山，确认是否有来自汉城的回音，但什麽都没有。他突然陷入沉思，我一定得去墨西哥吗？来往于类似的夏威夷农场，身体和心灵都已经疲倦不已，而且还没有钱。要有三百美元，他的墨西哥之行才能成。他坐上满洲里亚号，回到横滨。
到达东京后，他从韩国公使馆收到皇帝赏赐的六百日圆。皇帝依然希望他前往墨西哥。尹致昊再次发电报给外务部：＂日本与墨西哥的往返旅费是一千一百六十四日圆，酒店费四百日圆，总共需要一千五百六十四日圆。日前收到四百九十日圆，再加上这次收到的六百日圆，总共是一千零九十日圆，因此不足四百七十四日圆。＂他对于必须对皇帝的赏金加加减减一事，感到十分鬱闷。
第二天，十月十九日，尹致昊在帝国酒店大厅再次与史蒂文斯见面，史蒂文斯看来有些憔悴，他一边点淤，一边观察四周说，有很多韩人威胁要杀我，但是我不在乎，因为没有一个韩人有那样的勇气。当时，所有人都知道史蒂文斯积极为日本的利益代言，他公然在各个场合大放厥词，说韩人没有统治自己的能力。
尹致昊虽然向史蒂文斯力陈必须前往墨西哥的必要性，但史蒂文斯的态度和上次见面时完全不同。他坦陈，我已经向汉城发电报，不能派你去墨西哥。尹致昊问他为什麽，史蒂文斯嘻嘻一笑，林权助日本公使和我正怀疑，皇帝这麽想派你去墨西哥，真的是体恤老百姓吗？不，皇帝只是想向全天下证明他拥有独立的外交权而已。不是吗？他笑了笑接著说，如果你在那裡以驻墨西哥公使自居，那我们就很尴尬了。
尹致昊没有做任何回答，也许史蒂文斯说的是事实。那时正是大韩帝国在何处都无法获得国家待遇之际，一进会[24] 每天都敦促赶快把外交权移交给日本。他发出电报：＂墨西哥出差经费尚未到达，请回函告知我是否应该回国。＂
十一月二日，尹致昊离开东京，十一月六日到达釜山港，乘坐同年一月一日才开通的京釜线火车前往汉城，并在午夜之前到达。十一月八日，他拜见了皇帝，皇帝有气无力地问他去了多远的地方，现在住在哪裡等问题，别说墨西哥，连夏威夷的事情都没问。尹致昊失望地退下了。皇帝的气色十分疲劳。隔天，日本特派大使伊藤博文访问大韩帝国，国家与王朝的存亡都操控在伊藤手中，墨西哥移民的问题自然不在皇帝的关注事项中。
十一月十七日，外务大臣朴齐纯与日本公使林权助，签订将外交权移转给日本的第二次韩日协约，亦即乙巳条约。尹致昊辞退了外务部协办一职，大韩帝国事实上沦为日本的属国。
45
保罗神父等了巫师一整夜，但他没有回来。到了清晨，大家议论纷纷，聚集到保罗神父的帕哈。崔善吉泰然地躺在床上，好像所有事情都与自己无关。小孩子跑来说，巫师被关在琼麻仓库裡，彻夜遭鞭打，已经昏过去了。那条翻译狗到底做了什麽？有人愤怒地高声喊叫。听说收了钱，坐上马车回自己农场去了。狗娘养的！男人握起拳头，女人也聚在一起，开始抱怨捣毁祭坛的农场主。再这样下去，是不是连祭祀都不淮了？被卖到这裡来已经很委屈了，还要被人打成半身不遂吗？女人瘫坐下来，开始痛苦流涕，局面迅速转变为罢工。
崔善吉悄悄起身，抽著淤躲开了。保罗神父向议论纷纷的人们发表谈话。刚开始时虽有些迟疑，但开口之后，开始变得慷慨激昂，连他自己都不敢相信，好像有人藉由保罗神父的身体说话似的。我们来这裡是为了赚钱，而不是为了被打。我们来这裡是因为肚子饿，而不是为了成为农场主的狗。他疯了，他为了宗教疯狂，嗜血成性。我们去让他知道我们的厉害。
大家开始用马切铁和石头武装自己，骑马来到附近的监工们一看苗头不对，迅速逃逸。女人和孩子也都聚集起来，一起衝向监禁巫师的仓库。石头飞过去，打破仓库的玻璃窗，看守仓库的人大受惊吓而逃走。男人衝过去把门打开，被铁链捆绑的巫师睡著了，人们把他叫醒的时候，他惊吓地看著大家，脸孔天真浪漫，好像不知道发生了什麽事。他赤裸的身上伤痕累累，如同毒蛇缠绕，看来就像被生擒的野猪。
第一个目标达成，群众更加激动。从葫芦瓶裡解放出来的怪物，开始寻找其他牺牲者。把监工打死！有人高喊，他们前往位于农场主宅邸附近的监工住处，开始丢石头。数十颗石头发出嘈杂的声音，打破窗户，落进房子裡。平时恶名昭彰的监工胡亚今，将所有门都插上门闩，躲在家裡一动也不动地苦撑著。比其他监工都要性急与粗暴的他，事实上只是刚满二十岁的青年。石头的洗礼持续，他被吓得大气不敢喘一下。他们也许有枪吧？虽然有人这麽说道，但这句话所引起的恐惧，更加刺激了男人的好战心理，为了隐藏内心的畏惧，他们更疯狂地攻击胡亚今的砖房。三、四个年轻男人衝过去踹门大喊，出来，你这狗崽子！然而大门厚重又坚固，即便如此疯狂地踢打，依然纹丝不动。这时，有几个人爬上屋顶，开始搬移瓦片。终于，屋顶出现漏洞，伴随著高喊声，男人开始往屋裡丢掷瓦片。紧接著传来尖叫声，胡亚今就像从洞窟裡窜出来的獾一样，打开门闩跑了出来。他使尽吃奶的力气跑向农场主的宅邸，一块石头直直地打中他的后脑杓，他也不在乎。只是任凭他哀切高喊，沉重的大门始终没有开启，为了避开在后方追逐的朝鲜人，他逃向农场正门的方向。
最终，七十名朝鲜人集结在农场主的宅邸前。这屋子拥有百年历史，历经马雅人的暴动，农场主的宅邸简直就是一座城堡。
砰、砰，突然枪声四作。围牆上端的枪孔裡露出尖锐的枪口，人们吓得四处逃窜。狗崽子！朝鲜人蹲下身体，像老鼠一般逃往四方。砰、砰、砰，枪声划破黎明，传遍农场各地。一会儿之后，从农场正门传来嘈杂的马蹄声，警察骑著马赶到。就在此时，宅邸的大门才打开，由农场主伊科纳西欧带头，监工胡亚今、桑彻斯等人，开著枪跑出来。骑马的警察用警棍打倒几个逃跑的男人，然后继续寻找猎物。农场主和监工封锁了农场出口，防止朝鲜人逃逸。跑回帕哈的人也被警察和监工包围，一个个被拖出来。肩膀或后背给警棍打中的，还算运气好，有不少人的后脑杓或额头被打到流血。保罗神父就是其中一个，因为血流进眼睛裡，他连眼睛都睁不开，被拖到伊科纳西欧面前。这是不对的！他向农场主高喊。保罗神父在胸前画十字架，然后说道，这是不对的！难道你信奉的神没有教你要和衣衫褴褛的人、最贫穷的人、受逼迫的人在一起吗？没有吗？可是回应保罗神父的，只有棍棒而已。
在布维纳维斯塔农场的这个清晨，没有任何人听懂保罗神父的话。尤其是朝鲜人，更无法理解他的话究竟是什麽意思，对他们来说，保罗神父只是老朴而已。这个老朴不屈从于棍棒，愤然站起身来，用在槟城学过的拉丁语开始向著伊科纳西欧和监工祷告。他以为很久以前就已经遗忘的主祈祷文、荣光颂、圣母颂、使徒信经，从口中流畅地背诵出来。保罗神父觉得自己此刻正在主持真正的弥撒，如果神存在的话，就会赋予自己作为司铎的威严。现在正需要神的权能和奇蹟。奇异的弥撒开始，几名监工在保罗神父呼喊阿门的时候，不自觉地在胸前画十字架。然而，农场主伊科纳西欧简单地归纳情况说，你们看，撒旦正在亵渎主的话语，恶魔的权能藉由他的口背诵神圣的祈祷文。
这个从远东未开化国家来的人，穿著露出膝盖的破衣服、破破烂烂的草鞋，一个月没洗的头上蝨子猖獗，竟然能流畅地背诵拉丁语祈祷文，模仿司铎的行径，在伊科纳西欧的眼裡看来，根本就是撒旦的作为。伊科纳西欧的话如同信号，一阵棍棒打向保罗。崔善吉的身影隐约投映在倒下的保罗眼裡，他站在伊科纳西欧的背后，手指指向保罗。
这一瞬间，保罗清楚地明白了，他的神一定是嫉妒之神。在这场巫师引发的争端中，祂连一次也没有显现权能。祂明明知道这些人在为朝鲜、日本和墨西哥犯下的罪行代赎，却像耍脾气的小女孩一样满怀嫉妒。保罗神父闭上眼睛，他知道以后不会再有人叫他保罗，从此刻起，他不再是保罗神父，只是老朴，朴光洙而已。
46
所有事端尘埃落定之后，伊科纳西欧斯回到书房裡，跪在铺著绸缎的地板上祷告。主啊，您为什麽要给我这样的试炼？要怎麽做才能将您的福音传给这些未开化的人呢？主啊，请赐给我在面对任何痛苦时，永远不屈服的力量和勇气，也请赐给我不被撒旦的诱惑和诡计欺骗的智慧。不知不觉间，伊科纳西欧的眼裡流下热泪。那些远东的贫穷百姓，根本不知道自己要将他们引导到天国的真心，他心中热切涌现对他们的同情和怜悯之心。
热切的祷告结束，僕人端来刚煮好的瓜地马拉咖啡。他喝著浓郁香醇的安提瓜咖啡，抽著基督山雪茄。僕人把痰盂端到他面前，他熟练地吐出一口浓痰。如果在平时，瓜地马拉的马雅人和古巴的黑人製作的咖啡和雪茄，能让他备感幸福，可是黎明时的激动到现在尚未平息下来，他没有心情去享受咖啡香和雪茄的味道。尤其是那个挑战自己、疯癫地用拉丁语背诵神圣祈祷文的家伙，他的模样深深留存在脑海裡。他从来没听爷爷、奶奶和众多姑姑说过这样的事。撒旦高深莫测的能力实在难以估量啊！他再次打了一个哆嗦，在胸前画了十字架。
47
亚斯彻农场的朝鲜人，完全不知道布维纳维斯塔农场发生暴动的来龙去脉。权容俊守口如瓶，他不希望在自己回去之前，亚斯彻农场发生任何混乱。中秋节到了，亚斯彻农场的朝鲜人都聚在一起，举行祭祀。李宗道写了祝文，并对祭祀的繁文缛节做出最终的决定。中秋节在传统上是农民的节日，对世世代代身为汉城贵族的李宗道而言，并无特别的感怀，但他仍代表大家，最先行磕头大礼。那是儒学者应该做的事情，最重要的是，没有人比他更精通複杂的儒教程序。他在确认自己久违了的存在价值后，表情也为之开朗许多。祭祀自然唤起乡愁，几杯祭酒下肚之后，一些曾经隆重庆祝过中秋节的农民眼眶已经红了。
权容俊没有参加祭祀，他和农场的朝鲜人已经分外生疏。在他看来，朝鲜人就是那种只要监工一不留神就会偷懒的群体，因此不得不举起鞭子，只有挨打才会听话。他已经像农场主一样思考，像贵族一样行动。仔细一看，他的一举一动根本就像是朝鲜的贵族。不喜欢工作，只喜欢命令，经常欺负、蔑视比自己弱势的人，遇到有权有势的人立刻低头致意。趾高气扬、昂首阔步地走在钟路[25] 街上、出入青楼的贵族，是他人生唯一的学习榜样，因此自然有样学样。他得到农场主的允许，和一个马雅女人同居，但一逮到机会，仍会和其他女人纠缠不清。什麽祭祀、中秋节，他毫不关心。他躺在床上啃玉米，摸著马雅女人的乳房，心裡仍想著李研秀。
祭祀完之后，朝鲜人的话题自然转移到李宗道写的信。他乾咳了几声之后，说信都已经写好了，马上就会寄出去。他要大家不要太期待，但却无法阻止人们装上翅膀、飞向天空的期待。三、四个月后，应该能收到回信吧？也许政府已经派出官吏来了？大家期待信寄到之后，大韩帝国派遣外交官来了解他们的实际情况，并向墨西哥政府和犹加敦州长提出严正抗议，然后宣布契约无效，将所有人接回朝鲜。这样的期待飞速蔓延到整个亚斯彻农场，有人甚至表明，希望日本能代替大韩帝国处理此事，但受到旁人当面训斥后，立刻撤回意见。
李宗道回家以后，将封好的信件交给儿子镇佑。共有三封，因为寄送有可能会出错，所以多写了几封，你把这些信交给那个译官，让他拿去梅里达寄。镇佑接过信件之后，去了权容俊的帕哈。赤裸的马雅女人静静看著走进来的少年。权容俊接下信件说，这就是那些信吗？少年点点头，眼睛却一直盯著赤裸马雅女人的胸部。好，我会亲自去梅里达寄这些信。对于像你父亲这样身分高贵的贵族来说，农场生活确实不方便，而且农场主到现在为止，应该已经回收了把朝鲜人带来所花费的成本，不会有什麽不满的。你别担心，回去吧！
隔天，权容俊坐上马车前往梅里达。他先在梅里达南方市场巷子裡的中餐厅吃了猪肉料理，吃饱喝足，心情变好之下，去了位于市政府和大教堂中间的中央公园晒太阳，并且参观了大教堂。教堂是巴洛克风格，和汉城的东洋式建筑不同，他观赏了外观一会儿之后，慢慢走到裡面。教堂在一五六一年开始建设，一五九八年完工，据说是使用从马雅神殿搬来的石头，且建立在马雅的遗迹之上，但这些权容俊当然都不知道。令他印象深刻的，只是教堂的牆壁厚实坚硬，令人产生这以前是不是一座城堡的错觉。彩绘玻璃将犹加敦强烈的阳光变为灿烂的色调，映照阴暗的教堂内部。教堂建立于殖民地时代，蕴含西班牙政治家和神职人员不正常的权力意志。相较于梅里达城市的规模，这座教堂毋宁是极其庞大的建筑。权容俊充分领受教堂所反映的权力意志，对他而言，教堂的庞大规模和绚烂的高度才是最美的。相比之下，朝鲜一般建立在山腰的低矮寺庙充满女性的魅力，让人感觉到柔弱与卑微。
权容俊沿著南北贯通梅里达中心的六十号街，向北走去，又在另一座教会前面停下脚步。那是耶稣会教堂，耶稣会为了在犹加敦从事宣教和教育事业，一六一八年建立了这个教堂。伊科纳西欧的祖先何塞．贝拉斯克斯，就是在这裡与自己的同志见面，只是他后来与转向教育和宣教的耶稣会画清界限，在犹加敦半岛与马雅人的土俗宗教展开战斗。权容俊在耶稣会教堂前的伊达尔高公园长椅上坐下，广场南方是新建的克朗酒店，华丽的外观吸引著游客。克朗酒店的招牌上用西班牙文醒目地写道：一九◯二年重新开业。一九◯二年……他用手指数算，原来是开业仅三年的新酒店。在梅里达经营饭店业似乎也不错，只要有钱的话。
耶稣会教堂旁边有大学和高中，前方的小广场裡有数十名学生聚集在一起议论纷纷。有一个人站上稍高的花坛发表演说，赢得阵阵掌声。以权容俊有限的西班牙语实力，几乎完全听不懂。然而，从内容中多次提到波费里奥．迪亚斯总统的名字，以及激动的语调来推断，毫无疑问是关于政治的内容。顷刻间，人群聚集而至，平日极为冷清的梅里达市区突然聚集了数百名群众，似乎变成了市集。演讲者穿著合身的西装，从他的语气、服装和髮型来看，应该不是底层人民，应该是成功的中产阶级或农场主，乾淨的皮鞋在阳光下闪闪发光。学生和市民倾听他的发言，在每一个重要部分，群众都报以掌声和欢呼声。
演说到达高潮之际，伴随著嘈杂的马蹄声，骑警从权容俊坐著的长椅前呼啸而过。几辆马车跟在骑警后面，哐噹哐噹地行经柏油路。用黄金和宝石装饰的华丽马车转向北边，骑警则兵分两路，一路继续护卫马车，另一路则包围集会广场。群众向四方逃逸，广场瞬间一片混乱，主要由男人形成的群众，分散到蜘蛛网似的梅里达巷子裡。骑警吹著哨子、整理场地，没有再追逐群众。
权容俊抓著广场摊贩问道，他们究竟为什麽这样？摊贩毫不关心地一边扫地一边说，根据新的法律，十个人以上聚集在一起就是违法，只有去教会的时候例外。这条法律不是很可笑吗？变老的独裁者害怕了吧，这个乡下地方能出什麽事……权容俊又问他，刚才那马车是怎麽回事？那是犹加敦州长的马车，他也吓坏了吧。
镇压集会的骑警缺乏自信的态度，群众的冷嘲热讽，集会参与者充满信心的表情，让权容俊对墨西哥的未来产生不祥的预感。这个国家或许也撑不久了。他坐回长椅上，从皮包裡拿出李宗道苦想了几天几夜写成的信件，然后慢慢阅读。臣愚钝，搅乱陛下的心情，真是罪该万死。在这些形式上的问安之后，是百姓在墨西哥的各种辛苦。对于自己错误的判断，他表示愿意负起责任，但是实在不能眼睁睁看著无知百姓受尽苦楚，请陛下务必拯救他们。哼，权容俊冷笑一声，朝鲜亡国的理由就是因为这些贵族。他的手连马切铁都没有握过，一张口就滔滔不绝，说自己知道百姓辛苦，到底知道多少啊？一直以来就是窝在家裡背诵什麽孔子曰、孟子曰的家伙。
权容俊点燃三封信，火舌摇曳，瞬间吞噬了信件。灰烬随风飘散在公园的各个角落。他心情愉悦地回到农场，告诉李镇佑信件已经寄出去，不需要担心，耐心等候就行。他也好心地补充说，墨西哥的邮政制度不好，可能需要三个多月的时间。
48
二正和研秀的幽会每晚持续著。大概是相信没有任何灯光的黑暗草原能完美遮掩，他们的恋爱行为越来越大胆。最先瞧出端倪的人是尹氏，她发现女儿行迹诡异，每天晚上回家时衣服都被露水沾湿。你到底去了哪裡？研秀紧闭双唇，没有回话。尹氏没有直接要女儿不要做哪些事情，只说在这裡不可能为你举行婚礼，最重要的就是忍耐，女人的生命就是忍耐、忍耐、再忍耐。研秀生平第一次瞪大眼睛，直视著母亲问道，母亲，那您打算怎麽处置我？把我关在帕哈裡，然后死在厨房裡吗？尹氏语气顽强地说道，得回去。回哪裡？什麽回哪裡，当然是朝鲜啊！回去朝鲜以后，我给你举行像样的婚礼。研秀噗赤一笑，真的能回去吗？尹氏毫无动摇，不管怎样，德寿宫裡一定会有办法的。
您知道我每天晚上出去见谁吗？研秀唐突地提起这个话题。尹氏捂住耳朵摇头说，我不想听，你什麽话都别说，只要做好回朝鲜的准备。研秀站起来，在帕哈裡走来走去。你好好想想，你如果想让农场裡的那些贱东西蔑视你的话，就随便吧！可是，我的女儿啊，你无论到哪裡都躲不了，因为所有人都在看著你。
这是事实，研秀即便想安静地躲著谈场恋爱，都太过醒目。在朝鲜女人中，她属于比较高䠷的，加上圆润丰满的脸颊、高耸的鼻梁、细緻的眉毛，这一切都让人印象深刻。她去农场的水井打水，只要一出现，所有人的视线都会集中在她身上。她无论走过哪裡，都会散发鹿血的味道，这比她的外貌更令人印象深刻。因此，每天晚上在草丛裡进行的情事，不可能不被发现。有关二正和研秀的传闻，很快在亚斯彻农场不到八十人的移民之间传遍。
镇佑也察觉到姊姊陷入热恋，消息转来转去，最后才传进他的耳朵裡。他看到姊姊从水井回来之后，应该装满水的水缸却空空如也。为什麽偏偏挑了个跟乞丐没两样的孤儿啊？为什麽权容俊就不行呢？如果跟权容俊交往，所有人不是都能过上舒服的日子吗？当天晚上，他挡在正要溜出帕哈的姊姊前面。毫不知情的李宗道瞪大眼睛问说，什麽事？镇佑让开了，回说没什麽。李宗道乾咳了两声，训斥两姊弟，即便是兄弟姊妹之间也是男女有别的。研秀放弃了外出打水，坐在燠热的帕哈裡，受母亲尹氏和弟弟轮流监视。绣针几次刺伤她的手，暗红的鲜血沾湿她的衣袖。
结束一天的工作后，二正推著铁轨上的平板车往前走，农场监工费南多和权容俊跟在他后面。二正彻夜在草丛裡等候研秀，几乎没怎麽睡，因此脸色十分憔悴。他把琼麻束交给仓库前的会计之后，被权容俊带进办公室。容俊向二正说道，工作很辛苦吧？二正回答不会。费南多直盯著二正，用他听不懂的西班牙语说著什麽，二正清楚听到话语中间出现大农场这个单字，直觉会发生不好的事。权容俊噗嗤一笑，将费南多的话翻译给二正听，他说别担心，会让你去更好的地方，只是离这裡比较远罢了。
不会吧？我才来这裡多久？权容俊接过费南多手裡的合约书，给二正看了看，那些密密麻麻的西班牙文句，二正当然看不懂。至少四年期间由主人做主，走好，外面马车已经来了，你就马上离开吧！二正往外看了一眼，马夫真的在给灰色的马梳理鬃毛。我去帕哈拿行李。权容俊摇摇头，拿什麽行李……你立刻坐上马车就行了，到了那裡什麽都有，那几件送给乞丐都不会要的葬衣服，以后会寄给你。
我一个人去吗？权容俊点点头，二正猛然从位子上站起来，想衝向外面，却被已经等在门口的费南多抱住腰部，几名工头和监工将二正拉上马车，给他戴上脚镣。二正在被抓住的状态下，继续挣扎，这让他的手臂和双腿添了不少伤口。这家伙真没礼貌啊！权容俊用木棒抽打二正的背脊。不少朝鲜人将琼麻束交给会计清点后，在回帕哈的途中看到这一幕，却都只是出神地观望而已。有几个人还冷嘲热讽地说，乳臭未乾的家伙竟然先懂得女色，这回可有你好看的了。
载著二正的马车即将跨越农场边界的时候，石锡高声喊叫，仓皇地跑了过来，手上拿著装有二正的衣服和生活用品的小包袱。这些你拿著……二正接过后，用力和石锡握手。不知道什麽时候才能再见面了。二正对石锡说，你一定要转告她，不管我去哪裡，我一定会回来，一定会回来接她。
石锡不能越过农场的边界，只好站在石灰岩拱门下挥手，直到二正消失为止。马车一颠一颠的走了两个多小时之后，在一座农场的入口放下二正。从农场裡走出来的工人带著二正走进裡面，工人告诉二正来到了何处。这个大农场的名字是千切，主人是唐．卡洛斯．梅内姆。
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梅内姆当时不在农场裡，他在墨西哥城和朋友见面，谈论政治情势。从声讨三句不离科学的所谓＂科学家集团＂开始，一直持续到批判波费里奥．迪亚斯总统过分的亲美政策。梅内姆将淤斗的灰烬弹落在淤灰缸裡，同时提高声量说，那些家伙每句话的结尾都提到奥古斯特．孔德[26] ，那个该死的老家伙怎麽会了解墨西哥的实际情况？还不是想满足自己的贪欲。狡猾的家伙，所以总是我们这些有良心的人吃亏。
站著喝大吉岭茶的青年，手上端著茶杯，微微一笑反驳梅内姆，您的琼麻农场工人也这麽想吗？梅内姆片刻都不犹豫地回答，当然！在犹加敦再也没有第二个农场主像我一样慈悲，那你的甘蔗农场呢？青年耸耸肩，我们无论对工人再怎麽好，都是有限度的。我们并非西班牙的贵族，只是墨西哥的企业家而已，如果不能创造利润就得关门，因此不得不催赶那些懒惰的工人。您想想看，隔壁农场运来一批根本就是免费工作的中国苦力，在使唤完之后，又以便宜的价格卖到美国，有哪一个农场主会笨到拒绝呢？归根结柢就是竞争，不是吗？而且我们还必须跟古巴和多明尼加的黑鬼竞争。
那正是迪亚斯，不，是那个科学家集团的论理！竞争，竞争，竞争！留著红色鬍鬚的中年绅士涨红著脸加入争论。青年将装著大吉岭茶的英国瓷杯递给僕人，然后微微一笑说，所以呢？我们都是农场主，只要有机会的话，不管是从菲律宾还是广东，都想把这些劳工弄来使唤。不，这和我们的爱好无关，即便讨厌还是得做，就好像理髮一样！当然，没有人因为他牵强的比喻而笑出来。
专制本身就是错误。一名女士一直安静听著男人交谈，这时开口说，迪亚斯让我们即便是进口劳工，也要栽种甘蔗、琼麻和树胶，你们也知道，他还引进外国资本，经营农场。梅内姆呼应她的发言，对，犹加敦也有美国人经营的农场，倒楣的美国佬！那名女士继续说道，他说墨西哥绝对需要大农场，可那是谎言。美国人一定很高兴，因为可以在墨西哥生产价格低廉的农产品，再从维拉克鲁兹港将其装载、运走，用昂贵的价格出售到欧洲。在这个过程当中，那些面积相当于荷兰、比利时的大农场持有人，以及墨西哥城的科学家集团赚了大把的钞票。最后只有美国和迪亚斯那一票人赚钱，其馀的都在拼命挣扎后完蛋。墨西哥需要的不是大农场，而是民主主义。
对于她的魅力和口才，梅内姆为之倾倒。这也是我想说的，我们真是英雄所见略同啊！艾维拉夫人。真是没想到从她那美丽的嘴唇之间，竟然会吐出如此的剧毒，可是那股狠劲却甜美无比。是的，艾维拉夫人，我们需要的不是大农场，而是民主主义，迪亚斯已经没希望了，这一点大家都同意吧？坐在书房四处的参加者都纷纷点头，只是眼神之中充满对彼此的不信任。不要大农场，要民主主义？他们的心裡都很清楚，在墨西哥没有任何人能够做到，他们只想要更多的农场或者更多的权力！
嗯，好的，艾维拉夫人从座位上站起来，我想跟各位介绍几个人，下个星期都能来这裡吧？
反独裁者的集团慢慢形成了。
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梅内姆穿梭于墨西哥城的各个反政府沙龙，忙著从事政治和谈恋爱期间，在他的农场裡，监工阿尔巴罗代替优雅的农场主唱黑脸。他把逃跑途中被抓回来的鬱陵岛渔夫崔春泽，囚禁在农场监狱裡，用鞭子抽打。梅内姆和朝鲜移民虽然有约在先，免费配给白米和玉米，代价是严惩逃跑的人，但加诸在崔春泽身上的鞭刑实在太残酷。上次暴动的起因是农场商店，这次的导火线却是鞭子。此外，在农场主不在的期间，劳动条件急剧恶化。以前只要日落就收工，但现在领同样的工资，却必须工作到很晚，在琼麻纤维工厂裡加班。
谁都不知道胆小的老单身汉崔春泽为什麽想逃跑，以及就算逃跑成功，他想去哪裡也是疑问。他连一句西班牙话都不会说，也一直主张不能学习，说是学了西班牙话以后就回不了故乡。问他为什麽，他总是感到厌烦似的，只是重覆同样的话，啊，反正就是不行，学了西班牙话，就会忘记我们的语言，那我们还怎麽回去？他反问道。为了不学西班牙话，他还做了不少努力。他一直用别人听不懂的鬱陵岛方言大声嚷嚷，工头叫他名字的时候，他也故意装作没听见。收工之后，会计问他＂Cuánto cuesta?＂亦即割下来的琼麻叶有多少，他只是用手指比数字，绝对不说早已熟知的西班牙语数字。然而，他却选了一个没有月亮的夜晚，在所有人都酣睡的时刻，带著好不容易攒下来、为数不多的钱，翻越过农场的铁丝网。但是他很快被耳朵灵敏的马雅原住民警卫发现，没逃多远就被抓到。
退伍军人再次聚集在一起，天还没亮，赵章润、金刚力士金锡哲、矮冬瓜徐基中和沉默寡言的神枪手朴正勳，召集了所有男人。浦项的捕鲸渔夫和农民是主力，还有昨晚刚到的二正。二正并没有心情参加任何抗争，但以他的个性也不可能躲在家裡，静观情势的发展。他很高兴能见到赵章润和其他军人，他们即将发起的战斗，也让他热血沸腾。农场主把他当作猪狗一样卖来卖去，让他恼怒不已，原本自暴自弃的心情为愤怒取代，促使他投入新的局面当中。
男人这次也是用马切铁武装，并且事先捡了石头放进口袋裡。二正也分配到马切铁。以防万一，他们分成三组，各自由经验丰富的军人带头。不愿意参与的贵族则加以排除，小孩和女人都留在家裡。
