(9) 托尼，《宗教与资本主义的兴起》，第113页。
(10) 这至少是唯一使我们得以发掘全部可能性的观点。
(11) 这里的中世纪形象只是宗教改革运动及其经济影响将我们与之分离的最接近的形式。但在我们眼中，古代形象、东方形象或野蛮形象几乎具有相同的或更加纯粹的意义。
(12) 需要补充一点：或者与可供生产者和商人无限使用的物质相反。
(13) 我要更确切地说，即由情感驱动的审美行为，它追求一种情感上的满足，总之希望做那些无法被做，而只能被感受、被接受的事——就像在加尔文的观点中恩泽被接受一样。
(14) 所有的劳动者都提供这一劳动，大众用自己的和被用于奢侈任务的工人的物质来提供。
