旷达的人喜欢在荒原上散步，面对纷繁的人生境况经常发出这样的感叹：“快来看看这洪荒的宇宙，体验这历史的沉寂吧，别把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下，时过境迁，谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢?
看透了，看穿了，人的生命就获得了自由和解脱，从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己，而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图。人生旷达了，心智自然也就不会劳累，就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不会给他带来烦恼，不愉快的经历也不能使他怨天尤人。旷达的人体谅他人，理解人生。欢乐的时候能放浪形骸，遇到挫折能顺其自然，做事的时候能专心致志，忘情的时候能忘乎所以。
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看什么都不顺眼
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一怒之下踢石头，只会痛着脚趾头。
———伊索
有个叫王述的人，曾在宰相王导手下工作。那时候的官府中人，常常谈论一些哲学、逻辑方面的问题，以为时尚。王导原本就是爱好学问的人，再加上权高位重，每每他话音刚落，就会博得一片叫好。一次，大家刚为王导喝了彩，王述就火了，他奋力将手中杯子摔向地板，呐喊道：“又不是什么尧舜禹，怎么他说什么你们都说好！！”一场哲学探讨就这样被王述给搅黄了。
还有一次，王述在家里吃鸡蛋，他想用筷子去夹鸡蛋，可夹了好几次都没夹到。王述立即勃然大怒，抓起鸡蛋就把它扔到了地上。奇怪的是，鸡蛋不仅没摔碎，还在地上滴溜溜打转。王述非常生气，他飞快地跳了起来，抬脚向鸡蛋踩去。谁知天不遂人愿，王述这一脚竟然没踩到。这下可把王述给气死了，他弯身捡起了鸡蛋，囫囵个儿塞进嘴里，使劲嚼着，随后把嚼碎的鸡蛋奋力向前方吐了出去。
东晋的高僧支遁，住在会稽，他每年都要来京城建康会会老朋友，讨论一下佛学心得。有一次，支遁要回会稽，一些高官们为他送行。一个叫蔡子叔的先到了，他坐在距离支遁较近的座位上。过了一会儿，谢万来了，他的位子距离支遁稍微远点。中间，蔡子叔或许是要上厕所，离开座位出去了，谢万就坐到了蔡子叔的位子上。蔡子叔回来以后，看到谢万坐在自己的位子上了，什么话也没说，走上前去把谢万从座位上抱起来，狠狠地把他摔到了地上，然后坦然自若地坐了下来。
谢万从地上爬了起来，帽子掉了，衣服也擦破了，样子非常狼狈，但是他并没因此而生气，只是拍打了一下衣服上的尘土，捡起帽子，端正戴好，然后走到自己的座位上坐下来，对蔡子叔小声说：“你这人真是奇怪，差一点把我的脸给弄伤了。”谢万声音刚落，蔡子叔声如炸雷般对谢万道：“我本来就没考虑你的脸面！”
王述和蔡子叔都属于过于敏感的人。过于敏感者常常是那些性格内向、心胸不够宽广的人，他们总喜欢以想当然去观察周围的人和事，常常自以为是，其结果是心里总有一堆难解的乱麻。应该说，过于敏感是一种极为不良的心理素质，如果不加以克服，不但会影响工作、学习，还会影响身心健康，使人际关系变得更紧张。
A部队的连长在军人大会上不点名地批评了他们连队一些不良现象，这时，部队里的战士小李总感觉有的事好像是说他的。于是，大会过后的日子里，小李吃不好饭，睡不好觉，他想去找连长谈谈，让他说清楚是不是在批评自己。像这种情况以前也多次出现过，结果几乎每次都证明小李的想法和判断是错误的。但一遇到类似情况，小李总会又想入非非，不能控制自己。小李感觉领导和战友们已经对自己产生了看法。
从这个短小的故事中就知道小李是过于敏感的人。过于敏感在很多人身上都不同程度地存在。像一件芝麻般的小事，别人也许不在意，但对过于敏感的人来说，则有特殊的感觉，甚至心理上承受不了。
过于敏感常会给人带来无穷无尽的烦恼。
小王在单位遇上一次升迁的机会，无论从工作成绩、个人才能上看，还是从年龄结构、文化层次上看，他都具有一定的优势，但出乎意料的是组织上任命的是小张。于是，小王辗转反侧，整夜难眠，冥思苦想。他感到决定其命运的四个领导中，自己与其中一个有过节，还有一个领导不太通融，他猜想一定是他俩从中作梗。他甚至把对方决定这件事时反对他的神情、举动等都想象得栩栩如生。他越想越苦恼，越想越烦躁，整天坐卧不宁、寝食不安。不久他发现，其实是他自己过于敏感，在心中制造了一起“冤假错案”——两位与他有过摩擦的领导一直非常欣赏他，并投了赞成票。过于敏感其实往往是自寻烦恼。那么，如何加以克服呢？要避免这种状态，就要做到以下几点：
第一，不要妄加推测别人对你的评价。在日常生活中，看待周围的人和事要用平常的心态和信任的眼光，不要总觉得时时处处都有人在注意你，认为别人和你作对，把一些小事看得过大。
第二，学会与人为善。集体生活中，大家朝夕相处，不可能没有与矛盾。如果太敏感，因为一点小事不如意．甚至一句不顺耳，就“蹦”、“跳”，动怒、发火。那多“没劲”、多“掉价”。要改变，必须宽容别人的缺点，学会扬长避短，吸取别人的长处。并切记你想得到别人的尊重和关心、你对别人就不要过分挑剔。这样做，你就会渐渐地把自己融入集体中、别人接纳了你，你就会看到自己的价值，拥有以前没有的喜悦。
第三，期望值要适度。过于敏感的人，一般是那些心理压力过大、急于追求成功，但又常常遭受一些磨难和挫折的人。因此，每做一件事，在确定目标、对预期结果进行设想时，注意不要把期望值定得太高，要把各种不利的因素充分考虑到，留有一定的余地。
第四，心胸要宽广。遇事要乐观一些，大度一些。
过于敏感不可取
不良情绪会影响正常思维，使注意力无法集中，在极端的情绪状态下甚至会使人出现幻觉、错觉或智力功能障碍等。下文中的小艳就是由于受负性情绪的影响，导致认知能力和自我意识变得狭窄，自我判断能力和社会适应能力降低。
中专毕业的小艳21岁。她曾做过几份工作，不是因为钱太少、活儿太累，就是因为无法适应人际关系而辞职。今年春季，她几经周折找到了一份相对轻松的工作，工资待遇也比原来要好一些。可是，工作半年之后她还是找不到快乐的感觉。她说她原来的不满是对外界（如工作环境和待遇），可现在是对自己。她觉得自己的业务总被别人抢，为此还与同事发生了几次争吵。由于工作显得被动，她常常担心别人瞧不起自己，担心老板年终不给自己发红包，并常常因为这种心绪影响工作。她焦虑地问：“为何自己总有挫折感？有何捷径能让自己各方面都超过旁人，让老板欣赏自己？”
从上文中可以看出小艳是一个不断寻找自我的敏感女孩，有强烈的与人沟通的愿望。但是她太专注于自己，太敏感了，才不断地质疑自己，过度的敏感常常会使自己觉得不如他人，不能适应环境，不能很好地与他人相处，并由此而感到羞愧、自责，认为自己没有价值。如果长期沉溺于负面情绪之中，并将自己与自己的感觉划等号，势必限制自我能力的发挥。
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冤家路窄
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仰不愧于天，俯不愧于人。
——孟子
我的朋友王国明特别爱生气。不是我背后诽谤他，是他自己也承认：“这世界怎么老是乱糟糟的，惹得人气鼓气胀的。”说这话的时候，我正和他走在市中心的一条大街上。当时我们正要横跨过街去，可站在标有人行横道的斑马线旁，就是过不了街。原因很简单，流水似的汽车不留给你半点缝隙。这些甲虫似的东西顶头抵尾地连着跑，个个都装成十万火急的样子，比织布机上的梭子还快，你敢跨出一步、拿生命当儿戏么？
王国明还没有结婚，任重而道远，自然不敢轻率；我虽已有家庭，但孩子尚小，亦须小心安全以负人生之责任。好不容易等到前面的路口出现了红灯，你想可以过街了吗？错也！这些铁甲虫一辆紧咬一辆地徐徐停下，就是不留下任何缝隙让你过街。仿佛一旦行人从他车头走过，就会出现一道银河将他隔在天涯那边似的。这下可好了，站在路边观赏铁甲虫吧：花花绿绿的像瓢虫；屁股喷着黑烟的像打屁虫；还有一些驾驶员伸出头和行人吵架的简直就是臭虫……
我看王国明已经气得口出胡言、视觉混沌、一副就要昏死过去的样子，赶紧扶他到路边坐下。有道是冤家路窄。半年不见王国明，他竟摇身一变，成了一名汽车驾驶员了。反客为主，这一下他不生气了吧？错也，我和他意外地重逢便是证据。那是个雨天，我打着雨伞经过一个路口，突然有一辆汽车擦着我的伞沿闯将过去，我惊出一身冷汗，同时听见一声急刹车，想来那车也受惊不小。
车上跳下一个人来，显然是要向我讨伐惊吓责任了。那人走近，竟是王国明。待认出我时略显一丝尴尬，接着是三分惊喜、十分热情。一场惊险换来朋友重逢，值得。当晚便在小酒馆再聚，王国明感叹道：“我这辈子是被汽车缠上了，真是魔鬼附身啊！”我说驾着这钢铁怪物，威风八面，不再受气了吧。他说：“鬼！气才受不完呢。行人欺负你不是救火车，可以背对你在街中心踱方步，自行车嫉妒你比它多了两个轮子，成天就在你的车头前转来转去考验你的刹车功夫；还有商贩堵道啦、交通罚款啦、修路绕行啦、弯弯（进城的农民）乱窜啦、飞车擦挂啦……唉，气得你肚子都要胀爆！”
这时，邻桌一个自斟自酌的老者发话了，显然他一直在听着我们的谈话。他说：“年轻人，到了酒馆，还说什么生气呀！气可复杂了，有静气、烦气、怨气、怒气等等。人需养得一身静气，其他邪气才能一消皆消。不然，邪气浸淫，人就完了。”对老者的醉话，我们听得模模糊糊。出酒馆时，王国明瞥了那老头儿一眼，嘟哝着说道：“神经病！”
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人发怒时的丑态
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彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
———爱迪生
每个人都有七情六欲。在人的七情六欲中，有一种就是怒。梁实秋解释说：“一个人发怒的时候，最难看。”这句话听上去确实有点搞笑。不过，当一个人发起怒来的时候，脸红脖子粗的样子，倒真的是有损形象。不仅如此，发怒还容易做出一些不理智的事情。人们一愤怒，上帝就发笑；上帝一发笑，人就很难平心静气地去思考。在中国，有这样一句俗话：“火从心头起，怒向胆边生。”意思是说，有的时候，人们只是为了发泄心中一时的气愤而做出傻事，往往会酿成不可挽回的大错，所以，有人常常在为怒气冲天之后所做的事情懊悔不迭。对一些容易动感情的人，就要把“制怒”二字送给他们，并建议他们把这两个字贴在墙上当作自己的座右铭。
一个人之所以发怒，原因有很多，其中称得上很重要的一条应该是受到屈辱。人生来都好面子，为荣誉而发怒经常被看作在情理之中，不过也得分清情况：打得过还可以为自己保留面子，如果打不过的话，就只能是自取其辱了。
让我们看一下《一只狗的生活意见》这本书，听听聪明的狗发出的倡议：碰上愤怒的事——当然这都是由人引起的，你就把它当作是一头猪好了，因为猪跟你毕竟是两个世界的，无论它怎么惹你，你也别理它。
人在发怒的时候，最害怕的就是找不到可以宣泄的对象，那种滋味真是不好受，让人有快要疯狂的感觉。因而有人一怒便摔东西，其实东西并没有惹他；还有人发了怒，无处发泄，怎么办？索性左右开弓，打自己耳光！这种人的发怒，乃属于俗人之怒，是一种无可奈何的举动，不过有时候也能解气。
其实，人在发怒的时候是最难看的。纵然他面似莲花，一旦怒而变青变白，也会面色如土，再加上满脸的筋肉扭曲，龇裂发指，那副面目实在不仅是可憎而已。俗语说，“怒从心上起，恶向胆边生”，怒是心理的也是生理的一种变化。人遇到不如意的事情时，很少不勃然变色的。年少气盛，一言不合，怒气相加，但是许多年事已长的人，往往一样的暴躁。
一位70多岁的老人，半身瘫痪，但每天早晨戴上老花镜，必阅报纸，打开报纸，不久就要把桌子拍得山响，吹胡瞪眼，破口大骂。
因为，报上的记载，他看不顺眼。可是自己心里还想看，看了就怄气。这时他的家人总想躲他远远的，谁也不愿逢彼之怒。但过不多久，他就会一阵雨过天晴，怒气也就消了。
诗云：“君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。”这是说有地位的人，赫然震怒，就可以收拨乱反正之效。一般人还是以少发脾气少惹麻烦为上。盛怒之下，不但自己的样子很难看，而且，体内血球不知道要伤损多少，血压不知道要升高几许，总之是不卫生。而且血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次：如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”由此可见，减少生气的次数便是修养的结果。
另一位同属于斯多亚派的哲学家罗马的玛可斯·奥瑞利阿斯这样说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己：“那个无耻的人能不在这世界存在么？那是不能的。不可能的事不必要求。”坏人不是不需要制裁，只是我们不必愤怒。如果非愤怒不可，也要控制那愤怒，使发而中节。佛家把‘瞋’列为三毒之一，“瞋心甚于猛火”，克服瞋恚是修持的基本功夫之一。
燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了。
清朝初叶有一位李绂，著《穆堂类稿》，内有一篇“无怒轩记”，他说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿泪而已，因以‘无怒’名轩。”是一篇好文章，而其戒谨恐惧之情溢于言表，不失读书人的本色。
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生气如蛀虫
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容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
———但丁
英国著名作家迪斯雷利曾说：“为小事而生气的人生命是短促的。”对于这一句寓意深刻的名言，法国的作家莫鲁瓦作过一些解释：“这句话可以帮助我们忘记以前许多不愉快的经历。我们经常因为一些微不足道的小事受到干扰，有时甚至失去了自己的理智。人生在世不容易，但我们却因为纠缠于无聊琐碎的事而白白浪费了许多宝贵的时光。试问时过境迁，有谁还会对这些琐事感兴趣呢？不，我们不能这样生活。我们应当把我们的生命贡献给有价值的事业和崇高的感情。只有这样的事业和感情才能够让你的后人一代代地继承下去。
哈里·埃默生博士讲述了一个很有趣的故事。
在科罗拉多河畔的一个山坡上有一株死去的大树。根据生物学家的估计，这一株大树屹立在那个地方已经有四百多年的历史了。当初哥伦布在圣萨尔瓦多登陆的时候它已存在了。在漫长的岁月中，它曾先后遭受过14次雷电的袭击；四个多世纪以来无数次的雪崩和风暴它都傲然挺过了。它巍然耸立在山上，从来都不曾畏惧过一切的强暴，然而在一群很小的、很不起眼的昆虫的攻击之下，它却倒下了！这些昆虫穿透它的树皮，蛀空了它的树心，用它们微弱的然而不间断的进攻最终彻底瓦解了它的战斗力。就这样一株参天大树，一株几百年来雷电劈不死、飓风刮不倒、任何东西摧毁不了的巨树，却让一群小得可怜甚至是我们只要用手指头轻轻一压就能够把它们压成烂泥的虫子征服了。
很多时候，我们也像这株饱经风霜的老树一样。我们也能经受住生活中的各种风暴、雪崩、雷电的袭击，却让忧郁的“昆虫”不知不觉地侵蚀我们的身心和情绪，最终让我们失掉自己强壮的体魄。像这些忧郁的“昆虫”，不也是用手指轻轻一压就可以成为一堆烂泥的区区的小东西吗？
即使是英国作家鲁迪埃德·基普林这样非凡的人物，有的时候也会忘记上面所说的一些至理名言的。他曾经起诉他的舅子，造成了美国佛蒙特州历史上最有名的家族不和案。曾经有人专门对这个案子写了书，这本书的名字就叫《佛蒙特州基普林的家庭之争》。
人活在这个世上，是不可能事事都顺心如意的，当你碰到烦心恼人的事情的时候，也就难免要生气。日常生活中，理想的职业不能实现时、人事纠纷无法回避时、心里的欲望得不到满足时、夫妻生活不和谐时、子女突发意外以及见到了不公平或者是不合理的人或事等等，都是惹人生气的。
有一位姓吴的和尚，在他104岁的时候还能够担40公斤的柴火上山。他有一首长寿歌诀曰：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏。只要你能跳出去，不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外，气也是人们健康长寿之大敌。生活之中的大量事实告诉我们，生气是没有什么作用的，它不但不能够解决矛盾，反而还会直接导致人们不高兴。
为人者，不要因为兼容瑕疵就觉得很逊色，比如说“江海之秽物不可胜计，而无亏其深也；五岳之曲木不可营量，而无亏其峻也。”所以，一定要保持心境的平和，而且还要能够理智地抑制情绪，这就是防止生气的一个上策。清朝一东阁大学士阎敬铭写的《不气歌》，更道出了“过来人”的深刻体验：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生病中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气之为害大可惧，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。”
古语日：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。人都有七情六欲，所以家里事，家外事；公家事，私家事；他人事，自己事；原则事，非原则事；对的事，错的事；大事，小事等等，都可以让人生气。”
古人曰：“怒则气上，损其身。”《内经》云：“气血充和，百病不生，一有扶郁，诸病生焉”；“怒者气上……喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也”。《三国演义》中的周瑜“风雅超群，乃一代儒将”，战场上智勇皆备盖世无双，但最终是中了诸葛亮的“三气”之计，而英年早逝。
为了使自己不生气，每个人都应该明白下面这几句话的意思，最好铭记在心。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
所以，平淡低调是一种让步，让步不是退步。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？
该是你的便是你的，不是你的，你也得不到。
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愤怒是条死胡同
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一个人切不可放任自己，他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
———歌德
在《现代汉语词典》中，对“愤怒”一词的解释是这样的：因极度不满而情绪激动。
其实，在我们的日常生活中，愤怒是常有的事，它是情绪的一种亢奋的反应，这种情绪的亢奋既能反映人的脾气性格，又能反映人的价值观念和是非标准，真实地暴露了一个人的内心。
有一次，一辆小面包车，将前面一辆同向行驶的摩托车碰倒。骑摩托车的人是一个年轻的女子，因为惊吓，她从地上爬起来以后，坐在马路上一边哭一边不住地发抖，一时不知该如何是好。而那辆肇事的小面包车司机下车以后，不是看这个女子受伤没有，而是对那女子大声呵斥。面对围观者的质疑，他却一副毫不在意的样子，并想趁乱溜走。这时，一个愤怒的声音出现了：“你不能走！”另一位女子走了出来，“不要怕，请大家帮忙报警。”围观的人们好像是受到了感染，于是，大家有的报警，有的通知受害者的家人，另外的人看住了那位有溜走企图的肇事司机。在这里，愤怒的力量得到了昭示。
社会是一个充满矛盾的社会。同样一件事发生在同一个人身上，不同的视角会有截然不同的反应。例如，有一个人很喜欢占小便宜，每当他得手之际，就显出洋洋得意的神态。但是，当他看到别人在做他曾经做过的事情时，他又立刻改换面孔，变成了一位“正义”的维护者，不惜为此“丑陋”的现象而“愤怒”。这种愤怒是因为 “嫉妒”而产生的，它与正义没有关系。
从医学的角度来看，愤怒对于健康是极不利的，我们都可以经常听到医生的劝告：“不要生气。”孔子就说过：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。从中我们可以看出，“静”与“寿”之间是有着很大的关系的。
俗话说：“怒从心上起，恶向胆边生。”在日常生活中，不乏因为一点很小的事情而酿成大祸的例子。饭店里的邻近的两桌互不相干的人，因为其中一桌上的人在走路的时候不小心踢倒了另一桌人放在地上的酒瓶子，如同受到了莫大的侮辱，双目圆睁，嘴唇发抖，一副愤怒到了极点的神态。于是，双方互不示弱，由一件小事而导致了一场混战，以致警察出现。想想看，这件事真的是让人十分遗憾。如果当时有一方客气一点，说声“对不起”、“没关系”一类的话语，也许就是个皆大欢喜的结局。本来朋友们在一起吃饭应该是很高兴的，可就是因为这不合时宜的“愤怒”，搅得事情到了无法收拾的结局。
对每个人而言，在生活当中都应该少愤怒，不是因为你没有愤怒的理由，而是因为你没有愤怒的必要，因为在很多时候愤怒是要有代价的。有一首诗说：“哪怕你心中燃起熊熊烈火，也不要在你鼻孔中飘出丝丝青烟。”如果愤怒之火一定要给周围造成伤害，那还是保持不愤怒的好，因为，愤怒并不是解决矛盾的根本手段。
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没有摆正自己的心态
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人类最大的敌人就是胸中之敌。
———塞涅卡
有时候，虽然一些事情让你忍受不了，觉得受到不公平待遇，特别想发脾气，但是为了顾及自己的颜面，你就勉强忍了下来。但是你知道问题还是没有解决，愤怒不满的情绪仍然憋在自己的心里，随时都会被引爆。不巧的是，当你转过身却看见一个满肚子怨气的家伙正在对着你咆哮，他不自觉地把嗓门愈扯愈大，分贝愈升愈高，这时你的反应是，因为受到惊吓而不知所措！视若无睹地掉头走开？还是怒不可遏地反击呢？
一般人都把在办公室里面的争吵看成是禁忌。凡是喧闹、愤怒、轻佻、焦虑、悲痛和哭泣等一些情绪化的反应，都不要出现在工作场所。因为发脾气也许是特别有效的手段，但是也非常危险，它会为你树立更多的敌人。我们一直相信这样一件事情：办公室是冷静而且理智的地方，那些情绪容易激动的人不要出现在办公室。但如果你仔细观察，很容易就可以感受到工作上所遭受的挫折、压力、误会、争论和沟通不好等负面情绪随时都会存在的，并且潜藏在工作场所的各个角落。
美国曾经有两个心理专家针对一些上班族作过这方面的调查，结果得知有70%以上的人都承认他们曾经在办公场所中有过焦虑、愤怒、哭泣等情绪化的反应。对这些上班族来说，这是个“秘密”，他们不希望被别人知道，以免使自己变得很窘迫。但实际上冲突乃人之常情，教导上班族“千万别哭”、“千万别发怒”，并不可以帮助我们解决问题。虽然争执是一种冒险，但是如果彼此可以充分地掌握表达愤怒的技巧，反倒是一个学习并且沟通的好机会，能够帮助双方改进关系。
生活中爱生气的人很多，原因是心态方面的不平衡。有两个和尚要过河，在河边他俩看到一个女子望着脚下的流水发愁。这时，其中一个和尚便走向前去，对那个女子说：“别发愁，我背你过去吧。”然后他就把那个女子背过了河。那个女子说了一些感激的话以后就走了。那女子走了以后，这两个和尚继续赶路。过了很久，那个没背女子过河的和尚特别不满意地对那个背女子过河的和尚说：“你这个人太不像话了，佛门弟子不近女色，这也是咱们出家人最基本的一戒，你难道不知道吗？但是你倒好，竟然把她背过一条河！你原来是一个花和尚啊。”那个背了女子过河的和尚听了特别诧异，说：“你怎么可以这样说呀，我早就把她放下了，但是你还没有放下呀。”
在人生的旅途中，成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非时时刻刻伴随着我们。如果我们把一些伤心的话、烦恼的事情、无聊的事情牢记在心中，永远萦绕脑际，也就等于背上了沉重的包袱和无形的枷锁，活得又苦又累，以致精神萎靡，心力交瘁。远离生气，放平心态，对任何一件事情都能放得下，这样才能达到生活的最高境界。
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遭到训斥和责骂
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不轻易发怒，胜于勇士。
———所罗门
如果领导者发现下属在工作中出现失误，或者下属因为不留神而犯了个小错误的时候，应理智地对待下属，不要火冒三丈、张口就骂。聪明的领导不会动辄就责骂下属，殊不知，责骂会伤了和气，少了士气。与之相反，如果你用一些委婉的话语加以安慰，最终的效果就会大不相同。
鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员。一次，他准备驾机从圣地亚哥飞回洛杉矶时，有两个引擎同时出现故障，幸亏他反应灵敏、控制得当，飞机最终才得以降落。虽然无人伤亡，但是飞机却已面目全非。他当时就想问题可能出在那架飞机的喷射机用油上，结果正如他想的那样。
胡佛回到机场后，找到了那位负责保养的机械工。而这位年轻的机械工早已为自己犯下的错误而痛苦不堪，就等着胡佛的批评了。然而，出乎意料的是，胡佛当时并没有责备那个机械工人，只是伸出手臂拍了拍工人的肩膀，然后，要求那名机械工为了证明自己不会再犯错，继续为他修护飞机。
当时，那位机械工听完胡佛的话以后很是吃惊。胡佛的这一做法相信已经足已让年轻的机械工终身记住这一教训。
但是，在一家公司做秘书的张帆的遭遇就不同了。一次，经理让她给客户发传真，由于她的一时疏忽将传真单发错了，导致客户埋怨而不再与公司合作了。事后，经理不但毫不留情地将她辞退，而且还在辞退前将她劈头盖脸地大骂了一番。
像他这样的责备与抱怨早已于事无补了，因为错误已经犯下了。即使下属犯了错，即使你正在气头上，也不要口无遮拦，破口大骂。正确的做法应该像胡佛那样，心平气和地对待下属。要知道，管理者应当尽量去了解和理解下属，随意责骂是不应该的。
有些事情，也许会在不经意间就能看到，比如：在人来人往的银行营业厅，突然一名主管对柜台的一位小姐高声呵斥起来。整个大厅在霎时间安静下来，鸦雀无声，众人将目光一下子全投在那位小姐身上。而那位主管责骂完后，便转身扬长而去……但是那位刚才被当众训斥的小姐，在后来的工作中却一直低着头，尽管她后来接待的客户并不知道之前她被训斥过。从中可以看得出，那位小姐之所以会这样，就是因为她的自尊心受到严重伤害了。
有不少管理者在日常工作中就像那位银行主管一样，当员工犯错时，当着众人的面就大声呵斥。殊不知，这样会导致员工对工作产生抵触心理。
领导者针对这种情况，需要做的就是学会用正确的方法疏导、减压，不要把责备作为压力的出口。作为领导者，你要明白，一味地责罚只会使员工推卸责任，降低他工作的积极性。所以，一旦错误发生，领导者需要学会控制情绪，用适当的方法给予批评。这样那些下属才不会记恨你。
作为一个合格的领导者，应该把巧妙的批评当作处理下属失误的一个最佳方法，并给予正确的指导。同时也要善于检讨自己，对于自己的责任要勇于承担，也只有这样，才能让双方都和和气气地投入工作。
如果你要采蜜，不可弄翻蜂巢
伟大的心理学家席莱说：“我们极希望获得别人的赞扬，同样的，我们也极为害怕别人的指责。”
世界著名的心理学家史京纳以他的试验证明,在学习方面,一只有良好行为就得到奖励的动物,要比一只因行为不良就受到惩罚的动物学得快得多,而且更能够记住它所学的。进一步研究显示,人类也有着同样的情形。我们用批评的方式，并不能够使别人永久地改变，反而常常会引起愤恨，所以，批评和责骂不是说服别人的好办法。
批评所引起的愤恨，常常会降低员工、家人以及朋友的士气和情感，而所指责的状况仍然没有获得改善。有一句名言说的好：不要抱怨邻人屋顶上的雪，当你自己门口脏兮兮的时候。
本杰明·富兰克林年轻的时候手腕不够圆滑，后来跟人相处变得如此干练，结果被任命为美国驻法大使。他成功的秘密——我不说任何人的坏话，他说：“我只说我所知道的每个人的一切长处。“
无论你是作为一个公司的上司或为人之父、为人之母，都要懂得批评和责骂对你的员工或孩子都不是解决问题的好办法。就像卡耐基说的一句说：“想钓到鱼，就要问问鱼儿想吃什么。”
卡耐基班上的一名学生，他无法使他三岁的女儿吃早餐。平时那套责骂、批评的方式都没有用。因此做父母的就问自己：“我们怎样才能使她要吃早餐？”
这个小女孩喜欢模仿她母亲，喜欢感到自己已经长大成人。因此，有一天早晨把她放在一张椅子上，让她做早餐。正当这紧要的一刻，做父亲的踱进厨房，而她正在搅动早食物，于是她说：“瞧！爸爸，我今天早上做了自己的早餐。”
这天早上，她在没有任何诱哄之下，吃了两碗麦片。因为她对麦片产生了兴趣了。她得到了一种重要人物的感觉，她发现做早餐是一种自我表现的方式。
所以，威廉·温特尔说：“自我表现是人类天性中最主要的因素。”在现实生活中要想让一件事情办得更成功，用批评和责骂不如让他自我表现更有效。
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自私心理严重
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一个人被称为自私自利，并不是因为他追寻自己的利益，而是在于他经常忽略别人的利益。
———屠格涅夫
《责井文》是宋朝许斐写的，他在里面讲了这样一个故事。
一年夏天，院中的水井因天气干旱而枯竭。许斐当时非常生气，而且他还责备枯井说：“我先前只当你这好那好，哪里知道你居然在关键的时候没水了，从今往后，我宁可不做饭不喝水，也不会再卑躬屈膝地向你要水了。”他对这口枯井骂完以后，便回屋里睡觉了。他在梦里见到一个童子，满面尘土，嘴唇焦干，说：“我是井神呀，使你锅不生尘、衣服上不凝结污垢的，是谁呢？你想过没有？使你可以在笔砚湿润以后奋笔书写，而且在酒杯里盛满了酒、泛着月影、浮着花香的，你想一下这又会是谁呢？长久地救助你却没有索要任何功劳，这又是谁呢？一次喝不到水便结成怨恨，你为什么如此缺少感恩之心呢？我这就去敲开天门，请求打开泉水的闸门，满足你没有止境的取水要求。”当许斐听到这里的时候，他从梦中惊醒了，只听到屋外响起了淅沥的雨声，却不见童子出现。
这则故事令人深思。在现实生活中，“久济亡功，一渴成怨”者不乏其人。比如一个朋友，历来仗义疏财，极讲义气。有个熟人日子过得不景气，三番五次地向他借钱，他都有求必应。有一天，那人又来借钱，而且一张口还是一个大数目。但不巧的是，这位朋友正在投资做一笔生意，挪不出钱来满足他。结果那人恨恨地走了，而且还说了许多阴不阴阳不阳的话。
许斐的《责井文》给了我们几点很好的警示：
一是对待帮助过我们的人要懂得言谢，要心怀感激之情。
二是我们应该学会换位思考，在求助于别人的时候体谅别人的难处，不要动辄生恨。
三是要心胸宽阔，善待别人的无理取闹。文中的井神遭到别人不讲理的责备后，还肯上天“卖面子”代人要水，这样做表明了他具有博大的宽容之心，是令人心生敬意的。人生在世，像“枯井”这样的人也是很多的，但“枯井”却不会被人责骂。
在我们的生活当中，有个非常有趣的现象，那就是：有时我们为了表明立场，坚持自己是对的，常常会把生气作为抗议的一个有效手段。
我们刚烈性格的形成正是在自私的“本我”操纵下作出的决定，正所谓“气上心头，河山变色。”生活有时候会徒生憎恶和厌倦，所以生命也就会因此而变得暗淡无光。
人人都有被一些言语行事激怒的时候。
小刘最近又与他的太太进行了一场“激战”，起因是他太太公司分了一些卫生用品，小两口在经过商量以后，准备拿出一些东西，送给两家老人。然后小刘就按照合理、公平的原则，平均分配，给每家的都相等。
但是他的太太却不想这样做，她认为，是她分的东西，就应该给她娘家多一些；而小刘认为同样都是老人，没有必要分出个多少来。
他们开始争执不休，直到怒火中烧。东西还没有送过去，两人反而闹得关系紧张，这极大地影响了两人的情绪。
可见，人们心中的怒火，就如同一枚定时炸弹，一旦点燃，便会迅速蔓延，一个接一个，到了最后，结局一定是乌烟瘴气，令人不快的事情也会没完没了地发生。
一位乘客要买一张1元5角钱的车票，而售票员听到以后，马上就问这位乘客到哪儿下车。那乘客一听，很恼火，说：“你问那么多干吗！我就买1元5角钱的票！”其实售票员这样做完全是出于自己职业的一种习惯，想核实一下线路的票价；而那位乘客发怒的原因显然是把售票员的意思误解了，不断地大声嚷道：“你怕我少给你钱！你怎么这么啰嗦！”于是他们就吵了起来。
想想看，这是多么平常的一件事。如果双方当时都能心平气和地说话，像这样的冲突碰撞的事情就不会发生了。
在日常生活中，我们在诸如购物、办事、乘车等许许多多的经历中，难免会遇到一些碰碰磕磕的纠葛，有时我们就会因为一些不经意的鸡毛蒜皮的琐事而争执不休，甚至拔拳相向，头破血流。这都说明了什么？难道是人的心情不好？性格使然？抑或是一时冲动？环境造就而为？脾气真的是很令人难以捉摸的一种东西。
心中怒火的消除，关键还在于自己，就是说首先要自己能把握好自己，无论是对是错，最好先按捺住，给自己五分钟的时间想一想，或者安静一会儿，或者用一种有点笨的方法：左三圈，右三圈，边转边念：我不生气，我不生气。
满腔怒气只要在想通了的情况下便会一点一点地消失，这时，人的心情也就会变得如晴朗的蓝天一样，一切都像是微风轻拂般舒畅。
“诚以守信，谦以待人。”这句话可以说是不可或缺的做人处世的美德。我们既不能因为一些无关紧要的事情，而与别人去争吵计较，也不能为了名利做出一些于他人于社会不利的事情。
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坏情绪堆积太多
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计算一下你有多少天没有生气了。在以前，我每天生气，有时每隔一天生气一次，后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上苍表示感谢。
——艾皮克蒂特斯
坏情绪每天都可能会有，如果运气差的时候，一天有可能会有许多件不顺心的事情，这个时候就要值得注意了，千万不要把坏情绪堆积起来。
这样的例子非常多，比如小李一天的遭遇：
小李早上起来的时候发现外面在下雨。他平时最烦下雨了，因为一下雨他刚上了油的皮鞋会沾水，而且裤腿也会带上泥巴；自己的西裤又是毛料的，舍不得在雨里趟；如果换穿休闲裤吧，白色的休闲裤脏得更快。像这种毛毛雨又懒得打伞，打的又要排队。这样的天气接女朋友也不方便，如果晚去的话，自己的女朋友萌萌又会噘着嘴巴气跑了，然后几天不理他。小李躲在被窝里这样烦恼了一会儿，等他缓过神儿的时候，一看表，自己就开始慌了。
小李去上班的时候，公交车站牌下雨伞林立，伞下一张张脸翘首以待。小李看了看自己身上穿的毛料西服，决定打的。可是在这个时候出租车也不是好打的，好不容易等来了一辆空车，立刻有人蜂拥而上。三番五次都是这样，小李只恨自己没有车。终于打上车了，刚一落座，一股凉意沁入屁股，他扭身一看，对那个司机嚷道：“哇噻，你这车上怎么有水啊!”司机回头看了一下说：“这下雨天能没有水吗?”“但是在这车里也不能有这么多水啊!”“可能是刚才的乘客把伞放在车座上了吧。”这个时候小李已经憋了一肚子火，然后他就开始啰唆起来了：“早知道还不如坐公交车，白白糟蹋了我的毛料西裤。”然后小李拿纸巾去蘸屁股上的水，湿漉漉的纸巾立刻粉身碎骨，小李甩着手，碎纸屑粘着手不肯掉。“这人也真够缺德的，竟然把湿雨伞放在座位上！”“真倒霉，别人把这放在车座上，我哪看得见……”小李就这样和司机打了一路的嘴巴官司，窝了一肚子火，车一到站就赶紧买单下车。当小李走到办公室的时候才发现，司机没找自己零钱!自己不但坐了一屁股的水，而且还白送给了司机七八块钱。小李不知道有多生气。
小李刚进办公室，有一位同事就通知他说，他的企划方案没通过，退回修改。那可是小李熬了几夜的心血，全企划室也只有小李能拿得出这种像样的方案来。再修改？说着容易做着难，不改!小李当时心里既委屈又气愤，他决定把企划方案先搁到一边等头儿来找他再说。可是小李没想到，他在那儿等了一天，头儿也没来找他。
下班的时候外面依然淅淅沥沥地下着雨，天依然阴着，小李依然打不起精神来。突然想起下午忘了给女朋友萌萌打电话，因为他们早上就约好了在下午要打电话，决定晚上到哪里吃饭。一看表，六点了，赶紧打电话过去。办公室没人听，估计萌萌早下班了。打她手机，半天才接。电话的另一端传来萌萌尖利的声音：“你那脑袋是不是被门夹啦?现在才睡醒?我已经跟别人约了!”说完以后，那边“啪”的一声，挂了电话。小李心想，都怪这鬼天气!他愣在那儿半天都没回过神来。
