但“慎恤胶”这种著名的药物，从此便销声匿迹了。现在我们不得不从美国进口洋药“伟哥”，几百块钱一粒，效果还不一定比“慎恤胶”好。汉成帝一个晚上的过度消费，断送了后世子孙出口创汇的大好商机。
此后，著名的春药还有魏、晋的“五石散”和“回龙汤”（又名“轮回酒”）。“五石散”是当时一种相当流行的药，白领人士们几乎都在服用。吃了后据说浑身燥热，老实一点的就穿件宽大的衣服到处乱走。不老实的，便想其它的门道泄火。其中最厉害的要数东晋尚书仆射周凯先生，看见别人的姬妾漂亮，众目睽睽之下，居然脱了裤子，大喊大叫着就要往上冲！
至于饮“回龙汤”，简单地说，就是喝尿，简化的版本是喝童子尿。效果如何，相当令人生疑。但听说现在还有人在坚持喝，电视上曾经看过一中年大汉，端的是满面红光！他拍着胸脯子说，这“回龙汤”他已经服了几十年了。——中年大汉坚持不用“喝”，而用“服”字，可见他真的把这水当成是了一味药。我们对他的坚持表示谨慎的尊敬。但对“回龙汤”和“满面红光”之间的必然联系，我们又表示谨慎的怀疑。大家都清楚，该大汉除了“回龙汤”之外，还吃了不少其它的东西。
魏晋之后，著名的春药有唐朝的“助情花”，据说，唐玄宗和杨贵妃靠的就是它。宋朝的有“颤声娇””——主要的成分是雄蚕蛾；以及“腽朒脐”，其实就是海狗肾。明朝以前，史书上记载的春药品种不是很多。直到了明朝，这玩意儿才像火山喷出的灰烬一样，飘得到处都是。
除了“红铅丸”外，明朝著名的春药还有“秋石散”，这是“回龙汤”的一种升级换代产品，是从童子尿中提炼出来的一种激素类物质。明朝 的李时珍先生对陶仲文的“红铅丸”持轻蔑的态度，“愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹疹，殊可叹恶！”——但却认为“秋石散”的确管用，“秋石四精丸，治思虑色欲过度，损伤心气，遗精小便数。”
陶仲文的“红铅丸”原料好像没有什么了不起，但制作的过程相当的恶劣。它是用处女的月信为主要原料。明人张时彻的《摄生众妙方》中说，“用无病室女，月潮首行者为最；次二、次三者为中，次四、五为下，然亦可用。”这是民间的标准，“无病室女”即可，但皇帝要用的，就要讲究得多了。除了“无病”之外，还一定是要身材有身材，要样貌有样貌的女子。嘉靖皇帝并不是一个专心科研的化学家，他可能很在意女孩子们的其它“用途”。这一点大家都懂。
除此之外，还有一个很奇怪的规定：所选择的少女的年龄，年龄最好是5048天！为什么要精确到“天”呢？这是因为古代有种说法，“5048日而得首经”。龚廷贤的《万病回春》中又说：“若得年月日应期者，乃是真正至宝，为接命上品之药。”
陶仲文面临的最大难题是，恰好在这一天“首经”应时而来的几率少之又少。他和嘉靖皇帝一商量，两人阴毒地决定：这个长生不老的项目，有条件要上，没有条件创造条件也要上！
不准时来是吧？没有问题，陶仲文先生有的是各种莫名其妙的药。嘉靖皇帝的手下硬逼着女孩子们服用这些药，企图在第5048天里，准时把“上品之药”的原材料催下来。——如果那一天还是不下来怎么办？是的，人算不如天算，嘉靖皇帝和陶仲文不免有些失望。失望之余，只好退而求其次：只要是经血就行，再灌药催逼！
一而再，再而三地这么折腾，那些可怜的女孩子们，轻者身体大受损伤，重则失血过多而导致身亡。嘉靖皇帝对这些一点都不在乎。不过，这种事情如果让臣下们知道了，毕竟有些不好意思。为了防止炼药的秘密外泄，据说，嘉靖皇帝和陶仲文甚至大量地处死那些“取过药”的宫女，以达到杀人灭口的目的。
——据说，这只是“炼药”一种情况。其它骇人听闻的邪术，还不包括在内！
在嘉靖皇帝和陶仲文的眼里，这些宫女根本就不是人，而是一种简单的物品。不过，在我们今天的人看来，到底是哪些人，才是真正的缺乏人性呢？？？
“君视臣为手足，臣视君为腹心；君视臣为土芥，臣视君为寇仇。”由于嘉靖帝和陶仲文的倒行逆施，嘉靖二十一年（1542年）十月，明朝皇宫中发生了震惊史册的“壬寅宫变”！
（八十七）
中国历史上，死在太监中的皇帝，从秦朝末年的胡亥开始，算下来据说数目很是不少。特别是在宦官专权的汉朝和唐朝。太监杀皇帝有着先天的优势：“悄悄地下手，打枪地不要！”第二天便宣称皇帝驾崩了。宫外的大臣们纵然有千般怀疑，但又有什么办法？谁敢建议说，咱们把皇帝的肚子解剖开来，仔细地研究一下死因？
但宫女下手杀皇帝，千古以来，唯独有“壬寅宫变”一次。那天深夜，趁着嘉靖帝夜宿端妃曹氏宫中，杨金英等十六个宫女，乘世宗熟睡之机，以黄绫系其颈，合谋勒死之。但众所周知，女孩子在技术方面真的很外行，简单一个勒脖子的工作，她们一大群人却把绳子打成死结！
结果嘉靖皇帝逃过了这一大劫。杨金英等参与其事的宫女，以及倒霉的端妃等人，统统凌迟处死。这件事让宫中的太监们笑破了肚皮：什么技术含量这事！如果要俺们下手呀，不仅会成功地系个死结，而且说不定当时灵感一来，还会从容地在昏君的脖子上勾个蝴蝶结、同心结、万字扣什么的，来作为艺术的装饰。
不仅如此，太监们还拍着胸脯表示：到了第二天，保证谁都不知道皇帝老儿是怎么死的。嘉靖睡的那间屋子，将被很好地布置成仙丹吃多了，成功飞升的现场。当时的情况是这样的，全中国有一半的人坚信嘉靖皇帝终究会飞升，另一半的人则干脆天天盼望着他早日飞升。
宫女们选择的工具是一条黄绫带，丝质，柔软，细滑。很适合用在皇帝的身上，却很不适合于勒脖子，这正是她们失败的原因之一。“工欲善其事，必先利其气”，这一点是男人就懂。但女孩子们就是那样，天性浪漫。我们不排除当时有人建议过用条简单坚固的麻绳，但其他女孩子们反对：什么呀，样子太难看了，怎么说我们要下手的对象是个皇帝呀！
另一个给人们留下深刻印象的，是在场的宫女数目之多。足足有十六个！作为一个计划仓促的杀人事件，竟然凑足了这么多人。事先居然没有暴露，也算是一个奇迹了。大家可曾听说过，有哪一件谋杀案件，参与预谋的凶手人数会有这么多？
整个谋杀事件显得如此的不专业。结果造成了另一个奇迹：在这么多人下手的情况下，嘉靖皇帝居然毫发无伤！当然，和每一个大难不死的人一样，他感到相当的幸运。——感谢玉皇大帝、太上老君、元始天尊等等等等的保佑！嘉靖皇帝打内心深处万分感激地想，还好，平时烧香烧得勤快，否则那一晚焉有命哉？
他丝毫没有想过，是什么导致天真柔软的宫女起了杀人之心？更没有去进一步想：来杀他的宫女，为什么居然有十六人之众？
通过这一件事情，嘉靖皇帝只是找到了一个借口：宫中不安全！从此，他搬出大内，他便在西苑永寿宫安营扎寨，修斋建醮，做起道士来。直到嘉靖四十五年（公元1567年）十二月的一天，他服食丹药而死，成功地实现 了自己最向往的一种死法。
这一年，明世宗嘉靖皇帝六十岁。我们不得不说，这位皇帝爷的身体底子真是非常的扎实！经过荒淫无度生活的折腾，无数稀奇古怪的化学药品的侵蚀，他居然还熬到过了一个甲子。大家可以设想，当妈妈把他生下来的时候，他是一个多么结实的胖小子啊！
就在嘉靖皇帝去世的那一年，葡萄牙人成功地占据了澳门。西方人第一次把脚印重重地踩在中国的土地上。他们的航海技术和路程，都已经超过了郑和下西洋时期的明朝。在不久后的对满洲人的战争中，明朝人发现，最好用的兵器不是中国的工匠制作出来的，而是从葡萄牙入口的红衣大炮。
嘉靖帝去世没多久，中国出现出了一位叫徐光启的科学家。在科学领域，他几乎是整个明朝最杰出的一位。但大家都清楚，相对于他的师傅，一个叫利玛窦的意大利人，徐光启的科学知识要逊色得多。而利玛窦本人在当时西方的科学界，根本就没有任何立足之地。他只是一个普通的耶稣会传教士而已。
在科学等诸多领域，中国开始大幅度地落后了。于是，后来的历史，也就渐渐地成为了一种必然。
嘉靖去世后过了几十年，万里之外的英吉利，出现了一位伟大的人物艾萨克.牛顿。这是个外人看来很矛盾的人物，他花了一生中大半时间来研究神学和炼金术。问题是，在研究神学和炼金术之余，牛顿还提出了万有引力定理、牛顿运动定律和微积分。
这一时期的中国，我们同样可以找到相当数量的神学研究者（或者玄学研究者），但他们中间没有一个人提出过什么定律。他们的研究成果，是让整个国家陷入半疯狂的“红铅丸”和“秋石散”。
——这大概就是我们想要知道的原因吧？
当时天下道德沦丧，几代天子都命丧于春药或者“仙丹”。著名的大臣们，包括张居正、戚继光等，统统身陷其中。张居正更是由于春药的缘故，早早丢了性命，令人唏嘘不已。他号称千古贤相，尚且如此，更遑论其他世俗之人？
邵元节、陶仲文这些道士，可以说是把这个泱泱大国折腾个够！所以，在《西游记》中，吴承恩要让猪八戒把三清圣像丢进“五谷轮回”之所（茅厕）。和书中唯一不同的是，《西游记》中的那几位妖道，诸如车迟国的羊力大仙、比丘国的国丈等都没有好下场，而现实中的邵元节、陶仲文都得以善终。
——嘉靖这样的昏君没有被勒死；邵元节、陶仲文都好好地死在床上。难道，真有太上老君在天上保佑吗？还是世间真的没有公平可言？
当嘉靖的后代崇祯皇帝面临着李自成和满清的危险，一个人坐困愁城之时，他下令，毁掉宫内数百尊大大小小的佛像。希望用这一举动，换来玉皇大帝天兵天将的外援。当然，他和宋徽宗一样失望了。当他死的时候，身边只有一个太监，所有的大臣都跑得精光。相比之下，宋朝的最后一个皇帝还是由大臣背着跳海的。崇祯皇帝怎么也想不通这一点，所以，他留下的遗诏是，“可将文武尽皆杀死”。他没有想到，其实，从他的先祖开始，便已经把臣下的忠诚挥霍一空了。
这世间的事情，不是每一件事都会公平；但没有一件事情，是没有因果可言的。
所以，邵元节和陶仲文等人，甚至还包括龙虎山天师张元吉、张彦，他们对道教的过度挥霍，对整个道教的未来，必然会造成一种极具破坏性影响。
（八十八）
嘉靖三十九年（公元1560年），陶仲文辞世，终年八十一岁。在他死后，道教再也没有人受到皇帝的如此尊崇。正如张宇初和张三丰一样，陶仲文的死，标志着一个时代的结束。最后一个学者，最后一个异人，最后一个被宠信者……这些人一个接一个的，从大明朝的历史舞台上谢幕而去。在中国千年的封建历史中，道教的剧本，正慢慢地翻向了最后一页。
一个有趣的巧合是，陶仲文活在这个世界上的年份，恰好是八十一岁，和《道德经》的章节数吻合。据史书记载，陶仲文的行事相当的矛盾。一方面，他好像把《道德经》的教导铭记在心，“仲文得宠二十年，位极人臣。然小心慎密，不敢恣肆。”
另一方面，他却干预朝政，趋奉权臣、勾结藩王。曾经利用自己的地位，保护过权奸严嵩，害得反严嵩的忠臣徐学诗蹲了大牢。同时，他创造的“二龙不相见”的谬论，使嘉靖父子不能见面，青宫虚位二十年。
从这个角度来看，陶仲文完全忘记了老子的教导：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”还好他比嘉靖皇帝早死了几年，否则下场只能是“兵解”了。即使是这样，新上任的明穆宗朱载垕还是放他不过。嘉靖皇帝刚刚去世，隆庆元年（公元1567年），朱载垕先生便下令追削陶仲文的所有秩谥。
我们有理由相信，陶仲文先生的在天之灵，这时会感到相当的尴尬。仿佛一个神气活现的天使，被人一家伙从后面敲掉了头上的光圈。
不过，令他更尴尬的事情还在后面。本来，按他身份，在正史中的位置，应该是属于《方伎列传》。道教的其他知名人士，如龙虎山张家的各位天师，武当山的张三丰先生，开国时期的周颠道友，全都挤在了那里头。但在张廷玉编写的《明史》中，陶仲文先生的传，却很难堪地放在《佞幸列传》里。
在《佞幸列传》中，和陶仲文先生并列在一起的，还有他的恩人兼朋友邵元节先生。
陶仲文死后不久，他给道教带来的负面影响便渐渐浮现了出来。第一个倒霉的，便是正一派第五十代天师张国祥先生。
和前世很多代天师一样，张国祥先生不是一个张家的嫡传之子，而是第四十九代天师张永绪的侄儿。张永绪先生很遗憾地只活了短短二十六岁。在他短短的一生中，最突出的事迹，便是娶了定国公徐延德的千金当老婆。
这一点相当重要。龙虎山张家在入明朝以来，便非常热衷于和高官贵戚打亲家。后来张家人大祸常犯，小祸不断，但每每能够化险为夷。泰山之力，可能是一个相当关键的因素。
这位张永绪先生，据说剑术比较厉害。剑术厉害，再加上娶了个比剑术还厉害的老婆，张先生的行事，便显得更加厉害了。据沈德符的《万历野获编》记载，他“荒淫不检”，“有害于民”。
不过，这等“小节”问题，在嘉靖皇帝看来，根本就不算一回事嘛！要说到“荒淫不检”和“有害于民”，天下还有谁比得过嘉靖皇帝自己？所以，在嘉靖朝的时候，张永绪先生混得相当滋润：被封为“正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人”，掌管天下道教事。后来，张先生不幸早死，嘉靖皇帝替他感到惋惜，还特别赐张家按伯爵的等级举办丧事。
但好事不长久，嘉靖皇帝不久就升天了。在他升天之前，陶仲文先生知趣地先跑了一步。所以，只留下道教首领张国祥先生干瞪眼。新上任的皇帝穆宗朱载垕一肚子的气全撒了过来，不客气地拿他下手：废掉了张天师“真人”的封号，降为上清观提点，秩五品，只相当于一个知府。这位皇帝还小家子气地夺走了张天师的金印，改给颗铜印打发了事。
可以想象张国祥先生的狼狈样子。从元朝张天师一家正式接受朝廷的品秩算起，这可是最低的一次呀！就算是朱元璋这等心狠手辣的刻薄人物，也只是抢去了头上“天师”的帽子，称号还是“大真人”，官位还是二品的，官印至少还是银的。从金而至于银，只是从一种较高级的硬通货，降到了一种较低级的硬通货。但从银而至于铜，那就是从贵金属一下子跌到了贱金属了。也难怪张国祥先生这么不开心啊！
不过，张国祥先生的运气相当好，冥冥之中仿佛有神助一般。隆庆皇帝很快地便匆匆归天了，死的那年只有32岁，比张永绪先生多不了几岁。这是一位相对清明的皇帝，在明朝中后期难得一见。对于他的死，天下人大多感到惋惜。——龙虎山天师张国祥先生除外！为此，天师府里还偷偷地开了个小型庆祝会，“嘿嘿，报应了吧不是？”张国祥先生得意地对亲戚们说，“也不看看俺们老张家是什么人！”
他用筷子指了指屋顶，“俺们可是天上都有人的！”
张国祥天师坚信，隆庆皇帝之所以早死，是因为这厮居然敢对张天师下手，结果惹火了上面的人。——活该！他和族人们兴奋地讨论：到底是天上的那位好心人下的手呢？族人们的意见不一，有的认为是玉皇大帝，有的认为是太上老君，还有的认为就是祖天师张道陵先生本人。——众所周知，张道陵先生在天庭混得不错，名列四大天师之一。一天到晚拎着拂尘，在灵霄殿附近没事瞎转悠。
其实，他们都猜错了。真正下手搭救张家的，不是天上的神仙，而是不久前还在人间出现的一个凡人——现在多半在地狱里。此人正是陶仲文。他人虽然死了，却留下了不少春药方儿，隆庆皇帝正当盛年，一见之下，如获至宝！到了后来，据说厉害到“用此等药物，致损圣体，阳物昼夜不仆，遂不能视朝。” 据说，直到死后尸体都是这个模样。整理遗容时，太监们为了这事还大费一番周折。
张国祥先生的兴奋不是没有道理的，隆庆皇帝死后，著名的万历皇帝继位。这位皇帝爷骨子里其实对道教颇有好感的，鉴于嘉靖皇帝闹得实在太不像话了，万历皇帝不敢过于大张旗鼓地崇道。但一些对道教有利的小事情，对他来说只是举手之劳。
万历帝即位不久（万历五年），就恢复了张国祥被隆庆帝废掉的“正一大真人”封号，秩二品。赐还了金印，另外还多给了一颗玉印。万历帝这个大懒虫还亲自做媒，当了回月下老人，将驸马都尉谢诏之女嫁给张国祥为妻。张国祥的母亲死后，万历帝不顾许多大臣的反对， “特与祭九坛，以示优”。这件事让很多官员们不高兴，因为这可是一品官的待遇啊！张国祥算什么？二品！而且还不是正规的政府官员。
但皇帝很明显不想理睬这些反对声。万历三十八年，他命令江西提留税银3万两，交张国祥先生修龙虎山上清宫、三清殿等殿宇房屋。整修一次房子，居然要花去白银三万两，张家的宅门之大，可想而知。
另外，我们还发现了一个有趣的现象：自从张家和朝廷的关系密切之后，张家的房屋，便越来越容易损坏了。
（八十九）
“为学犹掘井，井越深，土越难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？”
——第五十一代天师 张显祖
当年荀子在谈到“为学”这个问题时，是这么论述的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”张显祖说的是同样一个问题，但更加深人了一步。他除了强调坚持的问题外，还认真地警告人们：做学问这东西，是有层次的，越到深处，恐怕越是艰难。
道理讲得不错，不过这种大道理大家都懂。估计张显祖先生在课堂上讲的时候，弟子们也会像现在的学生一样心不在焉。后人之所以把这句话记下来，不是因为道理本身，而是张显祖先生所运用的，让人感到新颖而贴切的比喻。
明神宗万历皇帝在位时，第五十代天师张国祥的日子过得忙碌而充实。他整天忙着编写《天师世家》和《龙虎山志》，总结祖先们的种种丰功伟绩。因此，常常便疏忽了眼前发生的事情，尤其是对下一代的培养和关心。
就在这一天，张家上下被一件突如其来的事情惊呆了：张国祥先生的长子，天师大位的下一位继承人张显祖小朋友，竟然失踪了！
张国祥先生一屁股瘫坐在椅子上，瞪着跪满一地的家眷仆佣，一下子不知道说什么好。他精通历代张天师的历史，对嫡传长子的重要性，知道得太清楚了。张家号称法力高强，但在关键时候，却往往生不出儿子来。这一点，让千古以来心存嫉妒的小人们，个个笑破了肚皮。曾经有人不怀好意的人建议：既然长子对张家这么重要，干脆在天师堂供一个送子观音娘娘如何？
当然，说这话的家伙当时便被桃木剑狠狠敲了几下，连滚带爬地被踢下了龙虎山。张家人愤愤不平地说，算这厮运气，遇到了个宽厚的天师。要是碰到了张元吉先生，黄土布袋都有的他背的！
现在倒好，好不容易生了个乖巧的儿子张显祖，眼看着靠他光宗耀祖的，结果却在众目睽睽之下，消失得无影无踪。家中上下，以及上千弟子全体出动，几乎把龙虎山翻过来拆洗了一回。没有用，还是活不见人，死不见尸。
那么就用上老张家的祖传手段吧！张国祥先生吩咐，在庭中摆上香案，沐浴焚香，咱们扶它一乩！
但怪事出现了，沙盘上的乩笔，居然悬在中央，一动也不动！什么？张国祥先生莫名其妙，难道说张显祖小朋友就在此地？他往左右打量一下，还弯下腰探头看了看乩桌下面。如果这调皮小子躲在下面，管他以后会是什么天师，拉出来当众打几下屁股再说！
张国祥天师失望地直起身子，他定了定神，重新焚烧香纸，念动真言。这次不请吕洞宾先生了，俺直接请祖天师张道陵先生，求他看在张家香火传承份上，帮后辈子孙一把吧！——还是没有用！不管张国祥先生如何用功，乩笔还是神秘地悬停在沙盘中央。
张国祥先生无可奈何：未必这混小子钻到地下去了？他黑着脸，一摆手，令人撤去香案。他严厉地警告在场的人众：小少爷失踪的消息，绝对不能外传！违者家法伺候。大家放心，小少爷吉人自有天相，过不了多久，就会有好消息传来。
一切安排完毕，张国祥先生独自退回后堂，吩咐管家把账册拿来。他一边翻着账册，一边在心中暗暗估算：家里一下子可以拿出多少现成银两？他估计，绑匪的勒索信，不久便会送到门口。歹人绑了张家的小少爷，绝对不会简单地运到河南山东一带卖个十两八两银子。张家的大宅门油水多，暗中流口水的人肯定不在少数。
——会不会是狐仙鬼怪干的好事呢？
张国祥先生坚决地摇了摇头。绝对不可能！且不要说俺家的“五雷正法”，光是“张天师”这个金字招牌，就足以吓退世上一切邪魔外道了。再说了，“俺们可是天上都有人的！”，张国祥先生是研究家史的专家，对于这一点，他是最感到自豪的了。是的，老实说，“五雷正法”俺没有学全，但发生了狐狸精绑架张天师后裔的事，天上的张道陵、张继先天师会袖手旁观么？
天地万物之间，说到底，最可怕的还是人！张国祥先生咬牙切齿地想，这些胆上生毛的小贼，我豁出去先让你们把银子拿走。就算你逃出了龙虎山，逃出了江西，我看你逃得过天下全体道士的眼线么？
张国祥先生为了等那封神秘的信件，在天师堂的楠木交椅上坐了几乎整整一天。
事情的转机发生在第二天。
这天一大早，张家有个佣人，早早起床到井边打水做饭。当他拉起吊桶的时候，他略感到有些奇怪：怎么今天的桶里面的水会重一些？
和所有头脑简单的人一样，他并没有多想，而是用力把桶拉了上来。——“妈呀！！！”——这个可怜人突然发出一声惨叫：借着朦胧的晨光，他赫然发现，一个黑糊糊的，似人非人的怪物，紧紧地攀附在木质大吊桶之上！
佣人吓得双手一松，吊桶眼看就要往下掉。就在这电光石火的一瞬间，那个黑糊糊的怪物，猛地一伸手，攀住了井沿！木桶带着满满一大桶水，“扑通”一声，重重地拍打在井底的水面上。
佣人的尖叫声惊动了不少早起的人们，几个人从不同的方向跑了过来。其中一个惊喜地大叫一声：小少爷！——他一个健步冲过去，紧紧抓住张显祖小朋友正在往下滑的小手！
大家这才反应过来，七手八脚地把张显祖拉了上来。自从昨天贪玩掉进井里后，这小子已经在下面呆了一天一夜了。被拉上来时，他一句话也不说，一双眼睛炯炯地闪着和年龄不相称的神采。
据张家的历史记载，除此之外，更令人啧啧称奇的是，他的衣服居然一点都没有沾湿，“衣冠无霑濡，人惊异之！”
不过，最令张国祥先生感到懊恼的事情是：那口井的位置，就在庭院的中央偏一点。距离他昨天摆香案的地方，算起来不到十步！
——“这混小子！”张国祥先生恨恨地骂道，“你在下面就是‘吱’一声，会省下老子多少麻烦？”
…… ……
据说，等张显祖先生长大之后，说话便常常带了不少哲理：
弟子恭维说，您老人家的学问真是不得了，懂得一半，便可学究天人呀！
——张显祖先生冷冷一笑：哼！坐井观天！
闲人们好奇地问，听说您家里端茶送饭的都是天上的雷公呀？
——张显祖先生不耐烦地说：以讹传讹，典型的掘井得人嘛！
朋友好意打听，您的道行可不得了，是自学成才吧？
——张显祖先生望天上一拱手，谦逊地说：喝水不忘挖井人，全靠先祖的恩萌呀！......
类似的话语还有很多，可惜都失传了。大家记得最清楚的，还是本章节开头的那一句：
“为学犹掘井，井越深，土越难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？”
（九十）
公元1646年，龙虎山张家遇到了一场千年未遇的大变故：居然有大胆的流寇，前来攻打上清宫！
当时明朝已经走到了穷途末路，崇祯皇帝早在两年前，就已经在北京煤山上吊了。——顺便提一下，这位倒霉的皇帝对宗教的态度，就像对自己的大臣一样反复无常。当看到李自成的军队杀近之时，他把希望寄托于玉皇大帝的天兵天将，临时抱道脚，对外宣称信奉道教。为了表示忠心，他下令砸碎宫中找得到的所有佛像的脑袋。
可惜玉皇大帝一点都不上当：什么文化素质！《西游记》总该看过吧？俺和如来佛祖的关系热乎着呢！你砸那几个破石像，就指望我兴高采烈地派兵下凡。如果不幸得罪了如来佛祖，万一那孙猴子一时兴起再来闹天宫，俺又该指望谁来帮忙呢？
所以玉皇大帝的态度是明确的：这个忙俺是坚决不帮滴！崇祯皇帝等了半天，李自成的脚步声都快听到了，传说中的五彩祥云却一点影子都没见着。绝望之中，在洋传教士汤若望等人的劝说下，他做出了另一个惊世骇俗的决定：改奉天主教！
洋人的红夷大炮的威力，崇祯皇帝是见识过的，以此类推，洋人的神仙，威力怕会比土产的要威猛一点吧？在汤若望为他编织的美梦中，崇祯皇帝无限向往地憧憬着：在一个圣歌高唱的日子里，守护天使加百列的洁白翅膀，将庄严地划过明王朝的古老天空。当然，这位著名的天使长可不是空着手来的，他手中那把上帝之剑，将干脆利落地砍掉中国反贼李自成的头颅。
为了表示对上帝的忠心，崇祯皇帝再次下令，砸毁宫中道教的斋醮所在地——玉皇殿。这一招做得太绝，玉皇大帝就是想改变主意，也是来不及了。天兵天将是再也不会来的了，而西方的上帝见崇祯如此翻覆无已，也不禁起了疑心。所以，这位倒霉的皇帝到死，也没有见到加百列天使的影子。
在崇祯死之前，就已经是天下大乱了。等他死之后，天下就更乱了。明朝的气数已尽，南明小王朝企图重现当年南宋的辉煌，却不幸选出了个糟糕透顶的宏光皇帝！这位老兄的荒淫无道和嘉靖皇帝有一比，喜欢用蛤蟆来配春药，人称“蛤蟆天子”。只是他的江山只剩下半壁，所以闹腾的规模比起嘉靖要小一些。痛痛快快地玩了两年之后，宏光皇帝也玩完了。身缚北京西市斩首，留下几个朱家的后生子弟为了皇帝的位子抢得不亦乐乎。
《鹿鼎记》中，天地会的英雄们和云南沐王府的人，为了“拥唐”还是“拥桂”而大打出手。这一时期，除了他们两位之外，先后称帝的，至少还有东武帝朱常清和定武帝朱本铉。其它的假冒伪劣更是数不胜数。龙虎山上的张天师们看得眼花缭乱，一时不知跟谁才好。经过元明两朝和朝廷的密切交往，张家早就不复是当年隋唐时期低调的旁观者了。改朝换代时期的押宝，在张天师们的眼中，已成了一场决定生死存亡的大事。
他们的初步决定好像是“拥唐”。一来唐王在福建广东一带，地理位置离江西较近。不像桂王，被人远远地赶到了云南广西之隅。二来呢，令张天师很不满的是，这桂王多少有些不地道，竟然想把天主教事业进行到底！——崇祯皇帝砸了玉皇殿，这个俺们认了，谁能担保自己不在关键时候出昏招呢？但信西洋邪教就不太好了，毕竟是夷狄之物。如果居然更进一步，像桂王朱由榔先生一样接受什么“洗礼”，这就简直是大逆不道了！
但眼看着唐王的处境也不太妙，天下的大势，似乎不同于当年宋朝的南渡之后。这下子，连避世已久的第五十一代天师张显祖都坐不住了，特地从隐居地“梧绿轩”跑下来找他的儿子，第五十二代天师张应京先生商量对策。
在明清两代的十几位天师中，张显祖天师是比较特殊的一位，可能是小时候在井中被幽闭过吧？他一向来喜欢独处，不喜喧嚣繁华之地。所以，早早地把天师的位子传给了儿子张应京先生。自己跑到龙虎山中，找了个地方隐居下来，专心研究“先天太极及心性之学”，以及“三教同源”的学问。不过，明白的人一眼就可以看出，“先天太极”是炒陈抟先生的冷饭；“心性之学”，是炒宋朝白玉蟾先生的冷饭；至于“三教同源”的学问，是炒王重阳先生的冷饭。
和明朝中期之后的其他张天师相比，张显祖先生的高明之处在于，他是唯一一个能够看出问题的人。知道道教的理论如果没什么突破的话，前景实在堪忧。但和张继先等前辈高人相比，他又显得能力严重不足。只能徒劳地炒别人的冷饭，丝毫拿不出具有革命的改革措施。这么一来，他的所作所为，就仿佛一个孤独的人，见到大厦将倾，徒劳地试图用一根竹竿来撑住。
但现在不是谈理论的时候！张显祖先生指示儿子张应京，赶紧命人多印几张“天命之符”。——记住一定要印刷精美一点！他再三嘱咐，这可不是开玩笑的事。当年张可大先生送了一张给蒙古人，张正常先生送了一张给朱元璋。等着吧，说不定要符的大人物，明天就会上门来讨了。
两人正在谈论之时，突然门外传来一阵喧闹之声。
张显祖先生厌恶地问道：“是谁在外如此喧哗，没看见我和应京正在议事么？”
只见两个道童，扶着一个满身鲜血的中年道士，跌跌撞撞地跑了进来。张应京大吃一惊，“怎么回事？如何会弄成这般模样？”
那中年道士一屁股坐在地上，神色惨然地说，“大事不好了，打……打过来了！”
张应京先生愕然说道，“不会吧？来这么快么？要讨符命给一张就行了，也用不着打人啊？”
张显祖先生一摆手，事情绝然不会这么简单！他伏下身子，盯住那中年道士问道，“来者究竟是何等人物？”
“是……是个和尚……领头的，还……还带了很多人……”中年道士的声音越来越低，最后微弱得几乎听不见了。
张显祖先生和张应京先生面面相觑：怎么又是和尚？难道是朱元璋那厮投胎转世不成？
他们登上山腰，极目远望。只见远方烟尘滚滚，显是一队人马正朝龙虎山奔涌而来。因为距离太远，看不清所持的旗帜等标识之物。但渐渐的，人喊马嘶之声，已经从山下隐隐传来：“生亦何欢？死亦何苦……喜乐悲愁，皆归尘土……怜我世人，忧患实多！……怜我世人，忧患实多！ ……”
“难道是当年的魔教重出江湖？”张应京先生问，“抑或是白莲邪教？”
“绝对不是！”张显祖皱着眉头说，“多半是一些心怀叵测之人，乘天下大乱，惑众起事，冲我龙虎山祖业而来。”
（九十一）
张显祖先生猜得没有错，这么些年独自躲在山中，反倒使他的头脑比旁人更清醒些。明末清初，是中国历史上最后一个改朝换代的天下大乱。天灾加上人祸，使得那个时期，只有两种人会稍微好过一点：躺在荒烟蔓草中的死人，以及即将成为死人的武装人员。
人都有求生畏死的本能，中国农民的这种本能，似乎比其他人还要更强一点。他们不在乎生活的素质像牛马一样差，只求至少可以像牛马一样，在这个世上简单地活上一辈子。
但你可以把他们像牛马一样使唤，却不可以把他们看成牛马一样简单的动物。当出现这么一个人，不管出于什么目的，在他们的耳边，大声地喝道“生亦何欢？死亦何苦？”之时，他们也会突然明白过来：是啊，这样的活法，和死又有什么区别呢？
在这个世界上，有什么比看破生死的绝望之人，更加凶猛可怕呢？张显祖先生看着山下的滚滚红尘，听着那一阵紧过一阵的呼号。不禁觉得天旋地转，仿佛历史已经变成了一幅幅黑色的碎片，在他身边不停地卷涌，冲击，飞散…….
他的儿子张应京这时却冷静了下来。他一挥手，身后的道士、仆佣、佃户、庄农等人，从上清宫旁的库房里，急急忙忙地搬出了诸般兵器，不外乎是刀枪剑矛之类。然后，人手一把，在道观门口，歪歪斜斜地排成了一个队列。咋看之下，还有这么一点意思。
张显祖先生有些诧异，自己许久没有出关，应京这小子啥时弄出了这么些阵仗出来？
张应京得意地笑了笑，“身逢乱世，不得不防啊！……”
他正想说下去，突然，有个傻乎乎的蠢胖道士，急冲冲地从殿中跑了出来。歪戴帽子斜穿衣，手中赫然捏着一把桃木剑！他跌跌撞撞地跑过来，差点一头撞到张应京先生怀里。
张应京先生咄了一声，骂道，“混蛋！你这厮跑来干什么？”
胖道士一脸的茫然，“不……不是说，有流寇打上来了吗？”
张显祖先生指着他手中的桃木剑，问，“你拿此物何用？”
胖道士腰板一挺，骄傲地说：“杀贼呀！”他从怀里一摸，“这不，俺还带了本《龙虎山符咒大全》呢！”
张应京先生哭笑不得，他真不知道该怎么对付这种忠诚的蠢家伙，赞他两句好呢，还是踢他屁股一脚？最后，他只是简单地骂了一句，“滚一边去吧！”然后，自己跑到库房里，选了一把上好的纯钢龙泉剑。自从张三丰先生发明内家拳之后，龙虎山的道士们也不敢怠慢，多少练了一些。例如第四十九代的张永绪天师，就是以剑术闻名于世。张应京先生没有这么厉害，但自忖砍翻三五个人还是没有问题的。
至于张显祖先生，他的年事已高，别说动刀动枪，连提把龙头拐杖都觉得吃力。所以，只是简单地握着把拂尘意思意思。他们两位都没有动张道陵祖师传下来的那把天师剑。那玩意儿经过一千多年，虽然后辈小心呵护，但也是锈蚀得很厉害了。平时，都是一动不动地供在大堂之上。遇到有重大的斋醮大祭的时候，才由当家的天师请下来当众舞动一回。
张显祖和张应京先生都做过这个工作，知道其中的苦处：你舞动的时候，千万不要贪图潇洒，弄得个虎虎生风。天师们都清楚，稍微挥得用力一点，就仿佛会听到金属锈片沙沙沙往下掉的声音。所以，动作要领是一定要全神贯注，一定要缓慢，而且要以划圆弧为主。
每到了这个时候，旁边的观众都会打心眼里赞叹：绝了！您瞧这手太极剑耍的，舒缓有致，妙合天地阴阳之变也！
张天师们听在耳里，却一点都不敢得意。他们心中清楚，万一一不小心用点力上去，这剑“啪”的一声断成数段，这个祸可就闯大了。
张显祖先生刚刚把队伍布置好，流寇已经冲到了山门之外。据历史记载，这股贼寇是从福建一带流窜过来的，领头的是一名“妖僧”。——怎么又是一个和尚呢？咋听起来觉得有些奇怪，细细一想便觉得合理性极强。首先，旁边的农户都饿着肚子，谁还会想着你和尚？所以，没办法只得跟着饿，饿急了也只得跟着造反。其次，和周遭的泥腿子们相比，这和尚平时看几本经书，多少算是知识份子。聪明一点的，便懂得如何通过一些“大楚兴陈胜王”之类的巧妙方法，来有效地发动群众。当然，这些方法，到了一些正统人士眼中，自然成了传说中的“妖法”。而身为和尚居然也玩这些妖法，自然就是“妖僧”了。
这福建来的妖僧帅众冲到山门，一眼便看到张应京先生手下那一伙七长八短的乡兵。粗一看，军容尚还整齐。张家钱多的是，统一制作了玄色的军服。兵器也是新购置的，第一次拿出来见人，在正午的阳光下，白晃晃的还挺吓人的。
但仔细一看，乡民们个个捏长矛的样子，和捏锄头的架势差不多。道士们呢，平时生活太好，养得白白胖胖的，严重缺乏锻炼。到了紧急关头，个个面如土色，一把长剑在手，剑尖抖得比双腿的抖动幅度还大。
再看妖僧这边的队伍，虽然个个衣衫褴褛，面带菜色。但一看到张家这么大的家业，每个人的眼中便射出恶狼一样贪婪的光芒。他们仿佛是十王殿没有关牢，涌出来的一群饿鬼。眼中只有食物，而没有生死可言。
妖僧哈哈一笑，也不多话，手中的铁禅杖一挥：给我上吧，还等什么？
这群饿鬼便疯狂地向前冲过去，仿佛一股恶浪，“嘭”的一声和脆弱的堤坝撞个正着。张家的队伍开始还壮着胆子呐喊着迎上去。只听得一阵乒乓乓乓的兵器撞击声，然后，鲜血飞溅，惨叫四起。在这千年道观之前，残肢横飞，被砍落的人头，像西瓜一些，在平整的青砖地面上，一面滚动，一面恐怖地洒着红水……
张应京先生本来还想冲上去砍翻几个贼人的，但看到这个场面，惊得目瞪口呆。他手上很标准地掐着剑诀，但双脚就是不情愿往前冲。正犹豫间，乡兵已败，潮水一般地往后退。?
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<title>一流信息监控拦截系统</title>
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