港方开出高薪聘他出山，遭其婉拒，港方随即将薪水提高一个档次，又被回绝。此公每一次拒绝后，港方就将薪俸升一级，经过多个回合拉锯，最后蹿升到200万港币的年薪，但那位英国学者就是舍不得“采菊东篱下，悠然见南山”般的田园生活。
他经营葡萄园虽只能过极简朴的生活，若想上馆子、买衣服都得周密筹划，不能随便乱花一个铜板。这情景使香港人转不过弯来，既然此公生活上如此捉襟见肘，为何面对百万元的合同，居然能不受诱惑仍蛰居农舍？英国隐士的回答
是：“我对挣大钱不感兴趣。”对此，华人朋友怔住后替其惋惜：“只去挣一年的钱也就成百万富翁了。”
200年前，欧洲有一首民谣：“我们背井离乡，为的是那小小的财富。”当今新世纪西方流行的观念是“过普通人的生活”。享受老百姓柴米油盐淡而淳的日子，这是难得的舒心快活的日子。现在，许多西方人都认识到，拼命工作挣钱是多么地亏待自己及家人，于是一些人开始辞掉大城市的工作，搬到中小城镇，找份薪水不高但很轻松的工作，这样不但使得自己有空闲拓展业余爱好，也加深与家人的感情联络，并能回归大自然。而在大城市里每天披星戴月地劳作，无暇娱乐，这种工作机器的岁月不是“人的生活”。西欧、美国都有过民意调查，面对一份高工资高节奏的工作和一份低工资低压力的工作，你如何选择？绝大多数被访者都表态说工资低些无所谓，业余生活丰富一些才是最重要的。
一个在纽约华尔街附近一间餐馆打工的中国MBA留学生，一天对着餐馆大厨发誓说：“看着吧，总有一天我会打入华尔街去。”大厨侧过脸好奇地询问他：“你毕业后有什么设想？”留学生利落地应声道：“当然是马上进跨国大公司，前途和钱途就都有保障了。”大厨又说：“我没问你的前途和钱途，我问的是你将来的工作志趣和人生志趣。”留学生一时语塞起来。大厨叹口气嘟囔道：“要是经济继续低迷，餐馆歇业，我就只好去当银行家。”留学生差点惊一个跟头，他觉得不是大厨精神失常，就是自己的耳朵出了问题，眼前这位被自己一向视为低人一头的大老粗，跟银行家岂能扯得上？大厨看着惊呆的留学生解释说：“我以前就在华尔街的一家银行上班，日出而做，日落却无法息，每天午夜后才回家门，我厌烦了这种劳苦生涯。我年轻的时候就喜爱烹饪，看着亲友们津津有味地享受我的厨艺，我便乐得心花怒放。一次午夜两点多钟，我结束了一天的例行公务，在办公室里嚼着令人厌恶的汉堡包时，我开始下决心辞职去当一名专业美食家，这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃，还有机会为众人献艺。”
这样的事例，可能出乎中国人的意料，因为中国人对成功、失败、快乐、悲哀有比较概念化的模式。说得言重一些，就是活着争口气，是为了一种体面和在别人面前可以显耀的自尊。而对西方人来说，则更看重体现个人特性和自我价
值的平和人生。
事业篇15、相信你的梦想
一个人可以非常清贫、困顿、低微，但不可以没有梦想。我们无法改变过去，只能改变未来。只要梦想存在一天，你就有可能改善自己的处境。只要你心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。梦想是信念的基点，是力量的源泉，是开启人生之路的探照灯，是打开成功之门的金钥匙！
美国第37任总统威尔逊说：“我们因有梦想而伟大，所有的伟人都是梦想家。他们在春天的和风里，或是冬夜的炉火边做梦。有些人让自己的伟大梦想枯萎而凋谢，但也有人灌溉梦想，保护它们，在颠沛困顿的日子里细心培育它，直
到有一天得见天日。这些是诚挚地希望自己的梦想能够实现的人。”
多年前，一位穷苦的牧羊人领着两个年幼的儿子以替别人放羊来维持生计。一天，他们赶着羊来到一个山坡，这时，一群大雁鸣叫着从他们的头顶飞过，并很快消失在远处。牧羊人的小儿子问他的父亲：“大雁要往哪里飞？”“它们
要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”牧羊人说。他的大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我们也能像大雁一样飞起来就好了。那我就要飞得比大雁还要高，去天堂，看妈妈是不是在那里。”小儿子也对父亲说：“做
个会飞的大雁多好啊！那样就不用放羊了，可以飞到自己想去的地方。”牧羊人沉默了一下，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”
两个儿子试了试，并没有飞起来。他们用怀疑的眼神瞅着父亲。牧羊人说，让我飞给你们看，于是他飞了两下，也没飞起来。牧羊人肯定地说，我是因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，就一定能飞起来，去你们想去
的地方。儿子们牢牢记住了父亲的话，并一直不断地努力，等他们长大以后果然飞起来了，他们发明了飞机，他们就是美国的莱特兄弟。
信念就是这样的一支火把，它能最大限度地点燃一个人的潜能，指引他飞向梦想的天空。
只要你本来就是脚踏实地的人，只要你紧紧握住梦想，就不用怕别人的冷嘲热讽，因为他们无法再次偷走你的梦想。
而所有偷梦者泼向你的冷水，正足以灌溉你梦想的种子，使之茁壮成长为大树。你应感谢他们给你的冷水，真心地感恩，因为待你梦想成真之后，你将与他们分享。
心爱的东西不见了，可以再去买；钱没有了，可以再赚回来；惟独梦想若是被偷走了，就难以再寻觅回来。除非你愿意，否则没有人可以偷走你的梦想。
一个23岁的女孩子，除了有着丰富的想像力之外，与别人相比没有什么不同，平常的父母，平常的相貌，上的也是平常的大学。
大学的宽松环境让她有了较多的时间去想像，她的脑海中常会出现童话中的情景：穿着白衣裙的美丽姑娘、蔚蓝的天空、绿绿的草地。当然；还有巫婆和魔鬼……他们之间有着许多离奇的故事，她常常动手把这些想法写下来，并且乐
此不疲。
在大学里，她爱上了一个男孩，他的举止和言谈真的和童话里的王子一样，他是她想像中的“白马王子”，她很爱他。但是，他却受不了她的脑海中那荒唐的不切实际的想法。她会在约会的时候突然给他讲述一个刚刚想到的童话，他
烦透了这样的远离人间烟火的故事。他对她说：“你已经23岁了，但你看来永远都长不大。”他弃她而去。
失恋的打击并没有停止她的梦想和写作。25岁那年，她带着一些淡淡的忧伤和改变生活环境的想法，来到了她向往的具有浪漫色彩的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英语教师的工作，业余时间继续写她的童话。
一位青年记者很快走进了她的生活，青年记者幽默、风趣而且才华横溢。她爱上了他，并且他们很快步入了婚姻的殿堂。但她的奇思异想还是让他苦不堪言，他开始和其他姑娘来往。不久，他们的婚姻走到了尽头，他留给她一个女儿。
她经受了生命中最沉重的一击。祸不单行的是离婚不久，她又被学校解聘了。无法在葡萄牙立足的她只得回到了自己的故乡，靠领取社会救济金和亲友的资助生活。但她还是没有停止她的写作，现在她的要求很低，只是把这些童话故
事讲给女儿听。
有一次，她在英格兰乘地铁，她坐在冰冷的椅子上等晚点的地铁到来，一个人物造型突然涌上心头。回到家，她铺开稿纸，多年的生活阅历让她的灵感和创作热情一发不可收拾。
她的长篇童话《哈利·波特》问世了，并不看好这本书的出版商出版了这本书，没想到，一上市就畅销全国，达到了数百万册之巨，所有人都为此感到吃惊。
她叫乔安娜·凯瑟琳·罗琳，她被评为“英国在职妇女收入榜”之首；被美国著名的《福布斯》杂志列入“100名全球最有权力的名人”，名列第25位。
每个人都会有想像，但想像最终总被岁月无情地夺去，只留下苍白而又简单的色彩。在这个世俗而又讲求物质的社会中，人们总是认为想像与成功之间的距离遥不可及。其实并不是如此，成功与失败的分水岭其实就是能否把自己的想
像坚持到底。
埃及流传的一个古老传说，正好与此相映成趣。有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：“你想发财吗？有成千上万的金币正等着你呢。”开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财，我都想得快发疯了。”
“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着。“天哪！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。”开罗人想，“我可能死在半路，但是不去，我这辈子大
概就发不了财了。”去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，他必定会后悔。
经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。他千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。
天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。
当地的警卫总算把土匪赶跑，发现了奄奄一息的开罗人，喂他吃东西、喝水，把他救活了。
“看样子，听口音，你不是本地人？”警卫队长说。“我从开罗来。”“什么？开罗？你从那么远，那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”“因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我也常做梦，梦到我在开罗有个房子，后院有七棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了！”
开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看他的可怜相，都笑他疯了。但是，回家没几天，他竟成为开罗最有钱的人。因为那警卫队长说的七棵无花果树和水池，正在他家的后院。他在水池底下，挖出了成千上万的金币。
开罗人有没有白去伊斯法罕走一遭？当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。
一个理想主义者，也许他的人生注定要比别人付出更多的辛苦，因为在追求理想的过程中，他们会有很多的现实问题不得不去面对。但无论如何，一个拥有梦想的人要比那些自甘平庸的人更多地拥有青春，他们人生的意义也许在追求
的过程之中就已经得到体现。
事业篇16、没有选择的选择
在古希腊神话中，有一个西西弗斯的故事。西西弗斯因为在天庭犯了法，被天神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一块石头上山。每天，西西弗斯都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息。可是，在他休息时，石头又会自动地滚下来。于是，西西弗斯又要把那块石头往山上推。这样，西西弗斯所面临的是永无止境的失败。
天神惩罚西西弗斯的，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”中，受苦受难。
每次，在他推石头上山时，天神都打击他，告诉他不可能成功。可是，西西弗斯不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着：推石头上山是我的责任；只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了；至于石头是否会滚下来，那不是我
的事。
而且，当西西弗斯努力地推石头上山时，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还有事干，明天还有希望。天神因为无法再惩罚西西弗斯，就放他回了天庭。
西西弗斯的命运可以解释我们一生中所遭遇的许多事情，西西弗斯的努力也可以是我们努力工作的写照，但是，西西弗斯能把命运转换成使命的方式，是否亦是我们的生活模式？
一个人意识到自己的存在：认同自己的存在，已是一件不简单的事；一个人能透视自己的命运，掌握自己的命运，更是件不容易的事。但是，更困难的，则是把命运转换成使命，因为，使命的含义要超过神话中的内涵，它不但要替自
己的存在谋求出路，它还要在感受到失败痛苦中，去替人类、替世界创造快乐与幸福。
日出日落，月圆月缺，雁来雁去，花飞花谢。自然万物都在循环往复变化中，你也不例外，情绪会时好时坏。你心中像有一个轮子不停的转着。有乐而悲，有悲而喜，有喜而忧，这就好比花儿的变化。一个人要想取得事业的成功，一
定要学会控制自己的情绪。弱者任思想控制行为，强者让行为控制思想。
因此，沮丧时，你要引吭高歌；悲伤时，你要开怀大笑；病痛时，你要更加振作；恐惧时，你要勇往直前；自卑时，你要换上新装；穷困潦倒时，你要想像未来的富有；力不从心时，你要回想过去的成功；自轻自贱时，你要想想自己
的目标；纵情享受时，你要记着挨饿的日子；洋洋得意时，你要想想竞争的对手；腰缠万贯时，你要想想食不果腹的人；不可一世时，你要抬头仰望群星。只有积极主动地控制自己的情绪，才能掌握自己的命运。
现任北京外交学院副院长的任小萍女士就是具备这样能力的人。她说：在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她都有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
1968年，任小萍成为北京外语学院的一名工农兵学员。当时她年纪最大，水平最差，第一堂课就因为回答不出问题而站了一堂课。第二天，教室里挂出一条横幅：“不让一个阶级兄弟掉队”，她就是这个“阶级兄弟”。但等到毕业的
时候，她已成为全年级最好的学生之一。
大学毕业后她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着很没出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了花。她把使馆所有人的名字、电话、工作范围，甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来
，有事不知道该找谁，她就会多问问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而是直接给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成了全面负
责的留言点、大秘书。
有一天，大使竟然跑到电话间，笑眯眯地表扬她，这是破天荒的事。结果没多久，她就因工作出色而破格调去给英国某大报记者处做翻译。
该报的首席记者是个名气很大的老太太，得过战地奖章，授过勋爵，本事大，脾气也大，把前任翻译给赶跑了。刚开始她也不要任小萍，她看不上她的资历，后来才勉强同意一试。一年后，老太太经常对别人说：“她翻译的比别人好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，她干得同样出色，获得了外交部嘉奖。
任小萍的经历充分说明：一个人在无法选择工作时，至少他有一样是可以选择的：那就是好好干！同一个工作岗位，有的人勤恳敬业，付出得多，收获也多；有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。
有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是命运的公正；没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
事业篇17、跳槽所不能解决的问题
在现实中，有些人频繁跳槽，但总找不准自己的位置。经过调查，发现这些人中大部分是只考虑单位的经济效益、物质待遇、职业热门、体面，而没考虑自己是否适合在这里工作。比如有人觉得经商能挣大钱，干外企秘书体面，但适合自己吗？还有人换单位时只考虑这个单位是否有发展，但自己在这里能否施展才能、有发展空间，就很少考虑。这些人盲目流动，却不做反思，既招致用人单位反感，又浪费了自己的大好时光。
有一位大学毕业生宁童，工作两年已换了六个单位，最近又准备进行第七跳了，说是由于得不到老板的提拔，身边的同事大多不愿和他谈话，他对那份工作一点兴趣也没有了，他想辞职另找一份工作。
他是那种有上进心，但是又很自负的人，总觉得自己比别人强，有时候甚至还不懂装懂，瞧不起别人。在大学的时候就由于这种性格和很多同学搞僵了关系，人际关系非常糟糕，所以在学校的时候，他就盼望早点毕业换个新环境来摆脱学校这个他认为很糟糕的环境。
毕业的时候，他对朋友发誓上班后一定好好干，早日出人头地，让那些“瞧不起他的人”对他刮目相看。可是两年来，他频频跳槽，由毕业前的雄心壮志，毕业初的踌躇满志，变成了现在的郁郁不得志。他十分伤感地问昔日的同窗：
“你说，为什么我到哪个地方都不受欢迎呢？”
于是，他的大学同窗就给他讲了这样一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到什么地方去呢？为什么要离开这里呢？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我
不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
良久，宁童涨红了脸，终于明白了故事的意思，也明白了自己的弱点所在。
有些问题，不是换个地方就能解决的，它会跟随着你，直到你真正面对它，把它解决掉。只有这样，你才能从根本上解决问题，改变你目前的处境。所以在你要离开一个公司的时候，你必须先想清楚你是因为什么而想离开，如果是为
人处世等方面的原因，或者是自己工作能力方面的原因，别逃避，因为这些问题不会因为你换了公司而消失。在这个时候，你只有正视问题，反省自己，改变自己，才能使自己融入到集体中去，才能从本质上解决问题。
事业篇18、成功需要一份随意
晓清由于勤劳肯干被上司赏识被提拔当了公司里的一个小头头。在此之前，她活得踏踏实实、自然大方。可当她成了领导时，一下子却变得无所适从了。
当晓清向上司做汇报时，她总是显得犹犹豫豫、吞吞吐吐，老怕自己说错什么。而在下属面前，她又瞻前顾后，怕这怕那，生怕自己有什么言行不当而让下属看不起。以前她还常和同事开开玩笑，自从当了小领导后，她觉得这有失体统；以前下班后她还常和女伴们逛逛街、看看电影。可现在呢，下班后还老担心上班的事，以前的一切兴趣全部放弃了。
在现实生活中，有很多人都和晓清一样，活得过于沉重。他们整天考虑着自己应该怎样表现，怎样才能讨好这个又不得罪那个，算计来算计去，无休止地耗费自己的时间。
人本来是自由的，没有做“奴隶”的本性，然而在现实中有不少人却不自觉地做着“奴隶”——做陈规陋习的“奴隶”，做众人眼光的“奴隶”，做虚荣的“奴隶”，做角色的“奴隶”……于是他们失去了自我，整天忙于排演着各种
角色，戴着厚厚的面具，把自己束缚起来或隐藏起来。
实际上，任何一个角色相对某一个人来说，都只能适用于有限的生活场景，都不适合无限扩大或死死固守着不放，否则人格的其他方面就要受到排斥，就会逐渐压抑自己的天性，使自己生活在一种紧张单调的状态中。所以，一个固守
自己的角色，不愿或不能作相应调整的人是缺乏生机与活力的。对他们来说，丰富多彩的生活只剩下了一个单一的色调，因而在心理上难免就会产生疲乏感，因此人生需要有一份随意。
何必时时刻刻都显得踌躇满志呢，有时我们更需要一种顺乎命运，顺乎缘分的自然和快乐。
当养殖场的女工把沙子放进牡蛎的壳内时，牡蛎觉得非常不舒服，但是又无力把沙子排出去，所以牡蛎面临两个选择：一是抱怨，让自己的日子很不好过；另一个是想办法把这粒沙子同化，使它跟自己和平共处。于是牡蛎开始把它的
精力、营养分一部分去把沙子包起来，当沙子裹上牡蛎的外衣时，牡蛎就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上的营养成分越多，牡蛎越把它当作自己的一部分，就越能心平气和地和沙子相处。
牡蛎并没有大脑，它是无脊椎动物，在演化的层次上很低级，但是连一个没有大脑的低等动物都知道要想办法去适应一个自己无法改变的环境，把一个令自己不愉快的异己，转变为可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么会连牡蛎都
不如呢？
珍珠的故事我听过很多，但是很少是从牡蛎的观点来看逆境的。人生总有很多不如意的事，如何包容它，把它同化，纳入自身体系，使自己日子可以过下去，恐怕是现代人最需要学的一种本领。
那天，一个朋友讲述了他一天的经历：昨天出门上班，我刚刚走下楼，鞋带忽然断了，一个念头倏地蹿了出来：“大清早的，该不会发生什么事吧？”我边走边想，走到公共汽车旁，抬脚上车，却踩空了踏板，跌了一大跤，心里顿时
非常懊恼，难道今日不吉利？
这个念头萦绕在脑海里，弄得我十分紧张。到了办公室，我坐在那里，有点遗憾，感觉到有件事要做，但想不起来了。直到临近中午，领导进来了，问我：“昨天下午交待的那个文件办了吗？”我这才想起来，只能支吾其词。领导急
了，将我臭骂了一顿，骂得我泪水在眼眶里直转，心绪全被破坏了。
中午到食堂吃饭，一只苍蝇也来凑热闹欺负我，黑糊糊地浮在菜汤里。我食欲全无，恶狠狠地把一盆饭都倒掉。
下午，我饿着肚子出去办那份急件。一下车，摸摸口袋，手机不在了。什么时候丢了。我心口闷得不得了，感到有股东西直往外蹿，却怎么也呕不出来。
下班回到家，看到妻子正在打电话，语气特别温柔，我心里那股东西终于蹿了上来。我冲上去，扇了妻子一巴掌，点燃了家庭战争的导火线，妻子和我闹得天翻地覆。后来我才知道，妻子是给她妈妈打电话，而不是给别的男人。
我余恨未消：“都是那该死的鞋带断了，让我晦气了一整天。”
其实，一条鞋带与一天的倒霉有什么关系呢？它们并不存在必然联系，把这一切倒霉事情穿成一串的，是失控的心情。我把鞋带断了跟倒霉画上等号，于是，上车摔跤、工作不顺、手机丢失、与妻子吵架，这一系列倒霉的事情，我就理所当然地归咎于鞋带。
鞋带断了，只要将它看成一件平常小事，不放在心上，它也许就只是半张的力牌。然而，一旦把它重重放在心灵的平台上，它或许就成为一张多米诺骨牌，被推倒了，就会导演出一系列倒霉事件。
猜一猜，是谁动了这副倒霉的多米诺骨牌？是我自己，而不是鞋带。
上帝，请赐给我们宽容和雅量，让我们平心静气地去接受不能改变的事情，请赐给我们勇气，去改变可以改变的事情，请赐给我们智慧，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。
人类凭什么一有挫折便怨天尤人，跟自己过不去呢？凡事固然讲求操之在己，但是在没有主控权的事上，是否也应该学习牡蛎，使自己的日子好过一些呢？
爱情婚姻篇1、完美的爱情是镜中花水中月
无论少男还是少女都希望从爱情中寻得安全的港湾与爱的滋润，并以此逃避孤独。女人寻找的是“白马王子”，男人寻找的则是才貌双全的“人间尤物”，他们寄予爱情与婚姻太多的浪漫，这种过于理想化的憧憬，使许多人成了爱情与浪漫的俘虏。
其实，十全十美的人在现实生活中根本不存在，有些人，特别是女性，往往容易一味沉醉于罗曼史所带给她们的短暂刺激之中。其实爱情可以让人创造奇迹，也可以令人陷入盲目，要知道美满的爱情不是那些日思夜想的白日梦，而且即使再美丽的梦想也不过是一个梦而已。脱离实际的幻想，超乎现实的理想化，往往使爱情失去真正的色彩。
王虹、阿彩、晓岩是好得不能再好的闺中密友，三人中王虹长得最美，晓岩最有才华，只有阿彩各方面都平平。三个人虽说平时好得恨不能一个鼻孔出气，但是在择偶标准上，三个人却产生了极大的分歧。王虹觉得人生就应该追求美
满，爱情就应该讲究浪漫，如果找不到一个能让自己觉得非常完美的爱人，那么情愿独身下去。而晓岩则觉得婚姻是一辈子的大事，必须找一个能与自己志趣相投的男人才行，只有阿彩没有什么标准，她是个传统而又实际的人——对
婚姻不抱不切实际的幻想，对男人不抱过高的要求，对人生不抱过于完美的奢望，她觉得两个人只要“对眼”，别的都不重要。
后来，阿彩遇到了张永，张永长相、才情都很一般，属于那种扎在人堆里就会被淹没的男人，但他们俩都是第一眼就看上了对方，而且彼此都是初恋的对象，于是两个人一路恋爱下去。对此阿彩和晓岩都予以强烈的反对，她们觉得像阿彩这样各方面都难以“出彩”的人，婚姻是她让自己人生辉煌的惟一机会，她不应该草率地对待这个机会。但是阿彩觉得没有人能够知道，漫长的岁月里，自己将会遇见谁，亦不知道谁终将是自己的最爱，只要感觉自己是在爱了，那么就不要放弃。于是阿彩23岁时与张永结了婚，25岁时做了妈妈。虽说她每天都过得很舒服、很幸福，但她还是成为了女友们同情的对象，王虹摇头叹息：花样年华白掷了，可惜呀；晓岩扁着嘴说：她为什么不找个更好的？
当年的少女被时光消耗成了三个半老徐娘，王虹众里寻他千百度，无奈那人始终不在灯火阑珊处，只好让闭月羞花之貌空憔悴；而晓岩虽然如愿以偿，嫁给了与自己志趣一致的男士，但无奈两个人总是同在一个屋檐下，却如同两只刺
猬般不停地用自己身上的刺去扎对方，遍体鳞伤后，不得不离婚，一旦离婚后，除了食物之外她找不到别的安慰，生生将自己昔日的窈窕，变成了今日的肥硕，昔日才女变成了今日的怨女；只有阿彩事业顺利，家庭和睦，到现在竟美丽晚成，时不时地与女儿一起冒充姐妹花招摇过市。
王虹认为完美的爱人、浪漫的爱情，能使婚姻充满激情、幸福、甜蜜，其实不然，完美的爱人根本就是水中月镜中花，你找一辈子都找不到，况且即使你找到了自己认为是最美满、最浪漫的爱情之后，一遇到现实的婚姻生活，浪漫的
爱情立刻就会溃不成军，因为你喜欢的那个浪漫的人，进了围城之后就再也无法继续浪漫了，这样你会失望，失望到你以为他在欺骗你；而如果那个浪漫的人在围城里继续浪漫下去，那你就得把生活里所有不浪漫的事都担持下来，那
样，你会愤怒，你以为是他把你的生活全盘颠覆了。
晓岩自视清高，把精神共鸣和情趣一致作为惟一的择偶条件，她期望组织一个精神生活充实、有较强支撑感的家庭，她希望夫妻之间不仅有共同的理想追求和生活情趣，而且有共同的思想和语言。可是事实证明她错了，她的错误并不
在于对对方的学识和情趣提出较高的要求，而在于这种要求有时比较偏狭和单一。实际上，伴侣之间的情趣，并不一定限于相同层次或领域的交流，它的覆盖面是很广泛的，知识、感情、风度、性格、谈吐等都可以产生情趣，其中，
深情和理解是两个重要部分。情感是理解的基础，而只有加深理解才能深化彼此间的情感，双方只要具备高度的悟性，生活情趣便会自然而生。
阿彩的爱也许有些傻气，但是恰恰是这种随遇而安的爱使她得到了他人难以企及的幸福。爱情中感觉的确很重要，感觉找对了，就不要考虑太多，不然，会错过好姻缘的。将来的一切其实都是不确定的，不确定的才是富于挑战的，等
到确定了，人生可能也就缺少了不确定的精彩了。阿彩很庆幸自己及时把握了自己的感觉，青春的爱情无法承受一丝一毫的算计和心术，上天让阿彩和张永相遇得很早，但幸福却并没有给他们太少。
那些像阿彩一样顺利地建立起家庭的青年，似乎都有一个共同的心理特征，即他们敢于决断，不过分挑剔。爱情中的理想化色彩是十分宝贵的，但是理想近乎苛求，标准变成了模式，便容易脱离生活实际，显得虚幻缥缈。
在爱情领域里，确定一个标准，并不是获取爱情的正确方法。因为，形成爱情的各种因素，实际上是呈模糊分布状态。过于苛求，只能导致失败。爱一个“完美”的人简直是难于上青天，因为这个人压根儿就不存在。世间没有一个爱人是完美的，也没有一份感情是毫无瑕疵的，如果有这样一个人，他在你心目中是绝对完美的，不曾有一丝的缺点，而你敬畏但又渴望亲近他（她），这种感觉不叫爱情，而是“崇拜”。
爱情婚姻篇2、不要期望被爱情提拔
恩格斯曾经说过：“没有爱情的婚姻是不道德的。”可是现实生活中，有不少人觉得要实现自己的愿望困难重重，于是就希望借助婚姻来改变自己的命运，他们将一切希望寄托于婚姻：贫穷的想以此获得富足，低贱的想以此变得高贵，他们往往把对方的身份、地位、背景、财富作为择偶的条件，殊不知这样的婚姻会成为自己一生的黑洞。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：“如果你想受人尊敬，那首要的一点就是你得奋发图强，你得改善自己，只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。”想靠在爱情方面投机取巧来改变命运，往往会以悲剧收场。因为爱情是平等、自由而且神圣的，带有条件的爱情难以真挚，更难以恒久，万一这些条件半途消失的话，这份爱情还可能存在吗？
爱不是完全建立在对方的家世背景之上，而在于两人个性是否相适合，兴趣是否相投，知识水准是否相近，心灵是否相通。一个人若对物质名利追求得太过分的话，爱的本质就会受到损伤，他也将再也无法享受到纯真的爱。
翟月虽然出身于贫困的农民家庭，但是她不但天生丽质，而且聪明过人，在靠亲朋好友多方资助才得以读完大学的她看来，人生最要紧的是要做个有钱人，所以临毕业前她抓紧时间找了个腰缠万贯的暴发户做未婚夫，尽管他初中都没
有读完，但是翟月并不介意，因为她相中的是他的财，而不是他的才。大学一毕业，翟月立刻迫不及待地做了他的新娘。当别的同学还在为找工作而焦头烂额时，她已经住进了位于市中心的别墅，每天坐着大奔去美容、健身或者去听
音乐会。
那时翟月常常对同学说，一个漂亮女人要努力利用好自己的价值，这就是要嫁个有钱人，因为这不仅仅是长期饭票的事，更是人生能否更上几个层次的问题。
可是翟月的幸福时光太过短暂，蜜月刚过，苦恼就接踵而至，先是丈夫有出不完的差，开不完的会，大部分时间她都要一个人独守空房，独自忍受着寂寞，一个个漫长的白天在昏睡中度过，一个个不眠的夜晚，在灯下苦等丈夫归来。
再后来，丈夫的各种风流韵事不绝于耳，半信半疑的她请了私家侦探，结果一摞摞丈夫跟体态、气质各不相同的美女搂抱、拥吻的相片让她目瞪口呆，她曾经严厉地质问他，但是他却轻描淡写地解释说，那只不过是生意场上的需要—
—逢场做戏罢了。面对着哭哭涕涕的她，他有些不耐烦，随手甩过一张信用卡：“给你10万去花吧。”
翟月不想放弃衣来伸手、饭来张口的阔太太生活，所以她就必须忍受丈夫的不忠与“忙碌”，她安慰自己说：“一个人永远不可能鱼和熊掌兼得。”孤独的时候，她觉得幸好还有钱做伴，于是她就让自己变成了一台花钱的机器。
但人毕竟是一种感情的动物，在衣食无忧、时间多得不知如何打发的情况下，她邂逅了一位靠打工谋生的“帅哥儿”，于是一个有钱而寂寞的女人和一个有貌而缺钱的男人一拍而合，两个人展开了一场轰轰烈烈的“爱情大战”。不料
，天下没有不透风的墙，这两个人的“地下恋情”被翟月的丈夫发现了，他派人将两个人捉奸在床，然后痛打一顿，将翟月扫地出门，身无分文的翟月，每找到一份工作，她的前夫都要想方设法让她的老板炒了她的鱿鱼。
翟月歇斯底里地质问前夫：“你想干什么！当初是你背叛我在先！”前夫恶狠狠地说：“我玩女人，用的是我自己的钱，你竟敢用老子的钱给我买绿帽子戴，我要让你生不如死，才能解我心头之恨！”
无奈之中，翟月远走他乡，嫁了一个老实本分的男人，想过一种平平安安的日子，可是不久她的前夫阴魂不散般地跟来了，他威胁她现在的丈夫：“这个女人欠了我数不清的债，除非你能替她还上，否则我跟你们没完。”从未见过这
种阵势的老实男人吓坏了，立刻跟她离了婚，送瘟神一样地立刻打发她走人。
一个曾经风花雪月的人，一个曾经穿着名牌衣服、住在豪华别墅里、戴着几万块钱一粒的钻戒、开着宝马奔驰的女人，如今憔悴了容颜、荒废了青春年华，在困境中苦苦挣扎着，她的悔、她的恨无处可诉。
生活中，很多女人都和翟月一样，梦想嫁个有钱人，她们单纯地憧憬着：有钱的男人会像宠孩子一样地宠着自己，于是她们纷纷把赌注押在一个个有钱的男人身上，可是这种冒险大都以失败告终，因为有钱的男人有一种骨子里的骄傲
和对别人的蔑视，他们以为对别人的一点好就是全部，为此常常抱着施舍的态度对待别人，即使自己的妻子也不例外。可是爱情不是施舍，是爱人之间灵魂的沟通和认同，一个女人如果从丈夫那里得到的是带有施舍的爱，那么她在他
面前就永远都得跪着，总有一天，她会累得撑不住的。
对女人来说，刻骨铭心的爱情远远比有钱和权重要，所以在爱情上不要犯那种“丢了西瓜，捡了芝麻”之类的错误，有的女人自恃长得漂亮，于是就找个富翁做伴侣，以获得经济上的保证，或者找个地位高、名气大的人做伴侣，想以
此来抬高自己的身价……她们天真地认为自己的美貌就是通向幸福的通行证，可是你想过吗？你再高贵，高贵得过戴安娜王妃吗？戴安娜王妃倾国倾城吧，嫁了一个有钱又有权的王子吧，可是结果又如何？
所以，没有爱的婚姻是女人万万不可去碰的雷区，可是对于男人来说，情况又如何呢？如果你是个布衣，最好别找“下嫁女”，古人为什么讲“皇帝女儿不愁嫁”？当然是其地位尊贵显赫，民间为什么有俗语讲“癞蛤蟆想吃天鹅肉”
？当然是嘲笑穷小子攀龙附风。高攀的婚姻，十之八九是“琼楼玉宇，高处不胜寒”！
对男人来说比自己有钱有势力的女人不能娶，因为即使两个人有幸恩爱有加，然而那客观存在的“家庭出身层次”的差异，或“富贵与贫穷”的差异，会使婚姻呈现“恩赐”景象，夫人占尽天时地利，就可能自觉不自觉地“居高临下
”，言谈举止中时不时表现出一种优越感。夫妻关系，一旦分出了主仆，分出了高下，分出了恩赐乞讨，能不同床异梦、貌合神离么？
爱情就是爱情，是两情相悦的高尚情愫，它不是一种买卖和交易，爱情中只要有爱就足够了，其他的如金钱、权力、美貌等等都与爱无关。
卢梭三十三岁那年，在一个旅馆的餐桌上邂逅了戴莱丝·勒·瓦瑟，并热烈地爱上了她。戴莱丝出身于一个贫穷的家庭，她文化水平很低，不识字，也不会数钱；她甚至不会看时间，也搞不清一年十二个月的顺序；她说话时用的字眼
常和要说的意思相反；虽然卢梭曾经花费很大精力教她读书、写字，但却收效甚微；而且她曾不幸被人诱奸过……但是戴莱丝正直、质朴、善良、忠厚，多次在卢梭遇到困难的情况下充当了他绝好的参谋，当卢梭遭受反动势力迫害、
