当然，尽管这都是真实的故事，但并不意味着我们每一个人只要善良待人，就都能有机会得到100万美元，或者说，不能为了得到好报，就刻意去做好事。那种刻意做好事的做法，实际上已丧失了做好事的初衷。我们必须记住的是：任何小小的善举都会给人带来价值千金的快乐。付出的时候，不要期待任何回报，否则一颗心老是牵挂着结果，反而更难有收获。
处事篇15、是非曲直难说清
在日常生活中，尤其是在工作交往中，很可能会出现这样的情况，某件事情明摆着是上一级领导耽误了或处理不当，可在追究责任时，上面却指责下级没有及时汇报，或汇报不准确。例如，在某机关中就出现这样一件事：部里下达了一个关于质量检查的通知后，要求各省、地区的有关部门届时提供必要的材料，准备汇报，并安排必要的下厂检查。
某市轻工局收到这份通知后，照例是先经过局办公室主任的手，再送交有关局长处理。这位局办公室主任看到此事比较急，当日便把通知送往主管的某局长办公室。当时，这位局长正在接电话，看见主任进来后，只是用眼睛示意一下
，让他放在桌上即可。于是，主任照办了。然而，就在检查小组即将到来的前一天，部里来电话告知到达日期，请安排住宿时，这位主管局长才记起此事。他气冲冲地把办公室主任叫来，一顿呵斥，批评他耽误了事。
在这种情况下，这位主任深知自己并没有耽误事，真正耽误事的正是这位主管局长自己，可他并没有反驳，而是老老实实地接受批评。事过之后，他又立即到局长办公室里找出那份通知，连夜加班加点，很快地把所需要的材料准备整
齐。这样，局长反而愈发看重这位忍辱负重的好主任了。
为什么他明明知道这件事不是他的责任，而又闷着头承担这个罪名、背这个黑锅呢？很重要的一点就在于，这位主任知道，必要的时候必须为上司背黑锅。就是说，在上司把某些事故的责任推到你身上时，必须“忍”。这样，尽管眼
下自己会受到一点损失，挨几句批评，但到头来，自己仍然会有相当大的好处，事实也证明他的做法和想法是正确的。
再如，秘书科的小李在接到一家客户的生意电报之后，立即向经理作了汇报。可就在汇报的时候，经理正在与另一位客人说话，听了小李的汇报后，他只是点点头，说了声：“我知道了。”便继续与客人会谈。
两天以后，经理一个电话把小李叫到了办公室，怒气冲冲地质问小李为什么不把那家客户打来的生意电报告诉他，以至于耽误了一大笔生易。莫名其妙的小李本想向经理申辩两句，表示自己已经向他作了及时的汇报，只是当时他在谈
话给忘了。可经理连珠炮式的指责简直使她没有插话的机会。而且，站在一旁的经理办公室主任老赵也一个劲地向小李使眼色，暗示她不要申辩。这更是弄得小李糊涂不解。
经理发完火后，便立即叫小李走了。一块儿出来的老赵告诉小李，如果你当时与经理申辩，那你就大错特错了。听了老赵的话，小李更是丈二和尚摸不着头脑，弄不清其中的奥秘。事情过了很久，小李才逐渐明白了个中滋味。
原来，这位经理也知道小李已经向他汇报过了，的确是他自己由于当时谈话过于兴奋而忘记了此事。但是，他可不能因此而在公司里丢脸，让别人知道他渎职，耽误了公司的生意，他必须找一个替罪羊，以此为自己开脱。所以，经理
的发怒与其说是针对小李，还不如说是给全公司听的。但是，如果小李不明事理，反而据理力争，这样，不仅不会得到经理的承认，而且很可能因此而被解雇。
那么是不是在上司错怪了自己之后，都不要去申辩呢？切不可简单下这样的结论。如果我们仔细分析上述例子，便可发现，经理之所以如此责怪小李，小李之所以不能申辩，是因为事关经理自己本身。假如事情不是这样，那就另当别
论了。这里，至少有以下几种情况：
首先，如果事情与经理本人的工作没有直接联系，而只是涉及到一般工作，特别是与自己的责任直接相联系的话，则
可以大胆地进行申辩。
其次，如果是一些十分重要的恶性事故，是某种造成较大的经济损失或政治影响的事故，则不管怎么样，都应该据理为自己申辩。这里，已经不存在情面和技巧的问题。如果你仍然为顾全上司的面子而把苦果往自己肚子里吞，其后果
是不堪设想的。
再次，在涉及到触犯法律的事情时，也应该毫不客气地、实事求是地进行有力的申辩。在这种情况下，如果你还要为上司或某人掩饰，则只能是害了自己。而且，在法律面前，谁也不可能保护你，也不要寄希望于那些虚假的承诺。
最后，如果是某些其他人为了推卸责任而往你身上栽赃，或者是有人因对你有意见而故意向领导打小报告，陷害你，那么，你完全可以进行申辩，以有力的事实向上司证明你的能力和忠于职守，并揭露那些心术不正的人的种种诡计。
否则，你只能吃哑巴亏。
在这里还应该特别注意的是，在一些小事情上，特别是没有太大干系的事情上，被领导错怪了，便大可不必去申辩。
因为，上司总是希望大事化小，小事化了，希望不出大乱子，希望大家都听他的。如果你为了一点小事便不厌其烦地为自己申辩，以致给上司造成种种的麻烦，那尽管你的申辩是正确的、有力的，其客观效果也许并不好，反而会使上
司讨厌你，认为你心胸狭窄，斤斤计较。
所以说，适当地“糊涂”是医治这种情绪病的良方。对人对事，只要不是原则问题，就大可“糊涂”待之。“糊涂”者，指不必事事计较谁是谁非；不要时时考虑个人得失；不去每每分析谁占了自己便宜；不去常常思量自己有没有吃
亏。
如果你觉得有必要予以申辩，那么如何使用语言和持什么样的态度是十分重要的。对此，除了考虑到当时上司的心情以及上司的性格特点与工作方式以外，非常重要的是，你切不可表现出一种蒙受冤枉的委屈状，而应该表现出一种非
常豁达的态度，首先肯定对方也许是无意中错怪了自己，这样，便给对方一个很好的台阶，以便于改变自己的观点。
另外一点是，在申辩过程中，最好是多用事实讲话，用事实证明自己没错，而不要直接地用语言表示自己没有责任。
最好是避免在语言中出现：“不是我的错”、“我没有责任”之类的话，以免直接刺激对方，使对方产生强烈的抵触情绪。
在现实中，正人君子有之，奸佞小人有之，在复杂的环境下，不注意说话的内容、分寸、方式和对象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至祸从口出。人只有安身立命，适应环境，才能改造环境，顺利地走上成功之道。因此，说话小
心些，为人谨慎些，对避开生活的误区，使自己置身于进可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主动权，无疑是有益的。
处事篇16、把自己的建议变成别人的建议
在提建议时，要仔细研究对方的特点，不要拘泥成法，不考虑对象，不分析形势，只知冒冒失失地去据理力争，而要分析具体情况，在有些场合采用迂回战术来提建议。
威尔逊做总统时，在他的顾问班子中间，惟有霍士最得其信任。别人的意见，他常常很少采用，或是根本不采用，而霍士却屡屡进言常常得以采纳，后来霍士做了威尔逊的副总统。霍士自述说：“我认识总统之后，发现了一个让他接
受我的建议的最好办法，我先把计划偶然地透露给他，使他自己感兴趣。这是在一次偶然的机会中发现的。我有一次去谒见总统，向他提出一个政治方案，可是他对此表示反对。但是几天之后，在一次筵席上，我很吃惊地听到他将我
的建议当作他自己的意见发表了。”
霍士不但使威尔逊自信这种思想是他自己的，后来他还牺牲了自己许多伟大的计划，让给威尔逊来获得民众的拥戴。
那么，霍士怎样把计划移植到威尔逊心中呢？他常常走进总统办公室，以一种请教的口吻提出建议：“总统先生，不知这个想法是否……您不觉得这样做还有什么不妥吗？……我们是不是这样……”就这样，霍士把自己的思想不露痕
迹地灌入威尔逊的大脑，使他从自己的角度考虑这些计划，加以完善并付诸实施。
霍士之所以能够成功，就因为他善于把自己的建议变成上级的建议。在职场上，如果一个人善于让上级脸上光彩，那么从中得到的好处将不只局限在看到自己的想法能得到实施时的快感，也不局限在从上级那里得到的对自己的感激，还有另外虽然不是直接的然而却是实在的好处。
这些实在的好处会从以下事实中体现出来，即无论你愿意与否，你几乎将代表你的上级。所以，上级脸上光彩时，你脸上也光彩；他提升，你提升的机会也会增多。而且，研究表明，享受高工资的上级很可能会设法使你也增加工资。
有一次，惠尔想在其负责的工段更换一个新式的指数表，但他想那个工头必定要反对的，于是惠尔就略施小计。他说：“我去找他，腋下夹着一只新式指数表，手里拿着一些征求意见的文件。当我们讨论这些文件时，我把那只指数表
从左腋换到右腋地移动了好几次，终于他开口了：‘你拿的是什么？’‘哦，这不过是只指数表。’我故意装作漫不经心地答着。‘让我看一看。’‘哦，你看它做什么，你们部里又不用这个。’我装作很勉强的样子将那指数表递给
他，当他审视的时候，我就随便地，但非常详细地把这东西的功能说给他听。他终于喊起来：‘我们部里用不到这东西吗？天哪，这正是我早就想要的东西！’”惠尔故意这样采用激将法，欲擒故纵，结果很巧妙地达到了目的。
有许多人常常苦于自己的意见不被重视，其实仔细找一找原因，原来根子在于自己没有明了“怎样让人采纳自己意见的方策”。惠尔的故事告诉我们，如果我们的上司是一个思想保守的人，我们在向他提建议时，就得先思索一下，我
们向他提意见的方法是否适合他。
处事篇17、让所有的烦恼都沉入水底
生活中不顺心的事十有八九，要做到事事顺心，就要做到不愉快的事不放在心上，乐于忘怀容易获得心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的错误，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征。既往不咎的人，才可能甩掉沉重的包袱，大踏步前进。
有一位企业老总，当有人问起他的成功之道时，他讲了自己的一段切身经历：这几年来我一直采用忘却来调整自己的心态。我本来是一个情绪化的人，一遇到不开心的事，心情就糟糕不已，不知道该怎么做好。我知道这是自己性格的
弱点，可我找不到更好的办法来化解。
大学刚毕业那段时间，是我心情最灰暗的时段。当时我在一家公司做文员，工资低得可怜，而且同事间还充满着排斥和竞争，我有些适应不了那里的工作环境。更令人难过的是，大学相爱三年的女友更是执意要离开我，我没有想到多
年的爱情竟然经不起现实的考验，我的心在一点一点地破碎。朋友的劝慰似乎都起不到作用，我只想一味地让自己沉沦下去。除了伤悲，我又能做些什么呢？到最后，朋友建议我去找一位知名的心理专家咨询一下，以便摆脱自己的困境。
当那位老专家听完我的诉说后，他把我带到一间很小的办公室，室内惟一的桌上放着一杯水。老专家微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这里很久了，几乎每天都有灰尘落入里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”
我认真思索，像是要看穿这杯子，是的，这到底是为什么呢？这杯水有这么多杂质，但为何却很清澈呢？对了，我知道了，我跳起来说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底下了。”老专家赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的
事很多，有些是越想忘掉越不易忘掉，那就记住它好了。就像这杯水，如果你厌恶它使劲摇晃它，就会使‘整杯水’都不得安宁，浑浊一片，这是多么愚蠢的行为。如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它
们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。”
我记住了这位老专家睿智的话，以后，当我再遇到不如意的事时，就试着把所有的烦恼都沉入心底，不要为那些不顺的事纠缠。当它们慢慢沉淀下来时，我的生活就马上阴转晴，从而变得快乐和明媚起来。
也许有时我们太在意自己的感觉了。比如，你在路上不小心摔了一跤，惹得路人哈哈大笑。你当时一定很尴尬，认为全天下的人都在看着你。但是你如果站在别人的角度考虑一下，就会发现，其实，这件事只是他们生活中的一个小插
曲，甚至，有时连插曲都算不上，他们哈哈一笑，然后就把这件事忘记了。
人生路上，我们只是别人眼中的一道风景，对于有些时候的失败，我们完全可以一笑了之，不要过多地纠缠于失落的情绪中。你的哭泣只能提醒人们重新注意到你曾经的无能。你笑了，别人也就忘记了。有句话说：“20岁时，我们顾
虑别人对我们的想法；40岁时，我们不理会别人对我们的想法；60岁时，我们发现别人根本就没有想到我们。”这并非消极，这是一种人生哲学——学会看轻自己，才能做到轻装上阵。
我们生活在现在，面向着未来，过去的一切都被时间之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得憎恨和怨艾，甚至导致精神崩溃，陷自己于疯狂。
学习忘怀之道，让许多愤恨的往事放下，日子久了，激动的情绪也就越来越少，心灵和精神的活力就会得以再生，从而恢复了原有的喜悦和自在。
只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位、一次微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲
言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，从而使自己的心胸趋向
博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，生活变得更为快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值
的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明之道。
真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。
处事篇18、打开一扇心灵的窗户
生活中，有时你可能受到过极大的委屈、极深的伤害，而且这一切似乎是不可原谅的。但是，如果你的心中充满仇恨以及复仇的幻想，那你只会深陷于受伤害的情绪之中，不能自拔。此时，你必须强迫自己把眼光放得长远一些，只有这样你才能转移你的注意力，不至于沉溺于怒火和仇恨之中。
还有一些人心理不平衡，完全是因为他们处处与人争斗，使得自己经常处于紧张状态。其实，人际之间应和谐相处，只要你不敌视别人，别人也不会与你为敌。
小林今年24岁，在一家银行当职员。对小林来说几乎每一天她都处于各种信息的轰击之中。而每一次轰击都会给她带来一次心理上的骚扰，甚至震动，搅得她心神不宁。
某天她听说大学里的一个同学出国了，马上渴望自己也能到外面镀镀金，遂想报名学学外语。某天她又得知昔日一个好友嫁给了一个大款，心里立即羡慕起来，于是目光又盯紧了征婚栏。今天单位的一个同事获得了提升，她的内心嫉
妒得要命；明天她见一个同事应聘到了一家高科技企业，又开始琢磨着自己是不是也该跳跳槽……在这种躁动不安的心态下，她一会儿一个想法，内心充满了盲目的欲望和矛盾冲突，令她时常有一种心累之感。
小林的心态，反映了存在于她内心中的抑郁、焦虑与苦恼。这一方面是因为她在生活价值观上的困惑与迷茫；另一方面又是由于各种心理压力的累积所造成的。在社会上种种信息的冲击和观念的不断变换下，使得许多像小林这样的人
越来越多的丧失了对现实生活的把握力，不知道自己应该去追求什么和明确地做些什么。
在巴勒斯坦有两片海，一片是活水，鱼儿在水里游；贪玩的水花点缀着海岸；海边树木枝繁叶茂，饥渴的树根伸进海里，吮吸滋润的海水；约旦河用山间亮晶晶的溪流造就了这片海；于是海水在阳光下欢歌；人们在海边建房，鸟儿在
海边筑巢，所有的生命都因为海的存在而过着更加幸福的生活。
约旦河继续南流，流进另一片海。这里没有游动的鱼儿，没有飘舞的树叶，没有鸟儿的鸣叫，没有孩子们的欢笑；行人改走别的路，除非事情紧迫；水上空气凝重，不管是人还是走兽飞禽都不喝这里的水。
两片海相距不远，为什么差别竟如此之大？这不能怪约旦河，注入到两片海里的约旦河水是一样的；也不能怪海水所在的土壤，或者海边的乡村。区别在这儿：加利利海接纳约旦河水，但并不守着河水一滴不放。约旦河每流进一滴水
，加利利海就流出一滴水。接受和付出以同样的速度在进行。另一片海则十分“精明”，它把河水储存起来，无论你怎么利诱，它就是滴水不放。
加利利海懂得付出，所以能活下来。另一片海丝毫不肯付出，被人们称之为“死海”。
世上有两种人，他们的行为方式就像这两片海：一种愿意付出，乐于奉献；另一种则把自己封闭起来，保护起来，不肯奉献或牺牲自己哪怕一点点利益。
处事篇19、有一种伤害叫同情
七个旅行者和一个生物学家向导，结队到南太平洋的加拉巴哥岛，他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
上岛时已近黄昏，他们很快就发现一只大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止。一只鹰突兀飞来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。旅行者紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想
想办法啊。”向导却若无其事地回答：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样。”
向导的冷淡，招来了旅行者们一片“不能见死不救”的责备。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，然而接着发生的事却使他们极为震惊——向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出——那只先出来的幼龟，原来是龟群的
“侦察兵”。一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在探路的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。滩上无遮无挡，很快引来许多食肉鸟，转眼间，数十只幼龟已成了鹰、海鸥、鲣
鸟的口中之物。
有一只小猴子在森林中不小心被树枝戳伤了胸部，于是它捂着伤口摇摇摆摆地回家。一路上遇到其他的猴子就出示伤口，以博取它们的同情。猴子们为了表示关怀，也都拨开它的伤口仔细地检查，并且七嘴八舌地建议它如何治疗。于
是原来的小伤口逐渐变成了大伤口，并且严重到感染发炎溃烂了。经过这三番五次的折腾，小猴子承受不了，终于气绝身亡。其他的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再地拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，
才黯然地把它埋葬了！
很多时候，看见别人的痛苦，我们总想表示自己的怜悯之情，可是，我们不知道，有时候，我们的同情反而使问题变得严重，如果没有旅行者的同情，幼龟们不会成为鹰食，没有其他猴子的关心，小猴子也不会因一点小伤而身亡。
同样，当你心中怀有挫折感或受到伤害时，不要总想着向他人倾诉，因为别人的同情也许会给你带来更严重的伤害。
何况，痛苦并不是一件值得炫耀的事情，不值得拿去示人，你所要做的应当是淡化它。活着，谁没有痛苦？很平常的一件事，如果一味地强调它，自怜自怨，那么，生活中就会有数不清的痛苦，能说出口的、不能说出口的，大的、小的，远的、近的，从前的、现在的、将来的，这些痛苦会把你牢牢地钉在十字架上，逼你走上绝路。你还怎么自由？
还怎么能找到生命中美好的东西？还怎么活下去？
由此可见，爱自己是来自于真正的自我承担与自我尊重。接受过多的同情正足以显现一个人的失败与脆弱，我们一定要有活得比谁都快乐的勇气！
布迪兹是西班牙的一位富翁，1986年被摩洛哥王室授予“哈桑国王勋章”，因为他曾连续10年捐款给他的故乡——摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题。
对这么一项来自家乡的至高无上的荣誉，布迪兹没有接受。其原因一直众说纷纭。有人说，他对王室不满；有人说，他认为自己不配接受那枚勋章。直到前不久，摩洛哥《先知报》的一位记者去采访布迪兹时，人们才从布迪兹口中得
知真正的原因。
他是这么说的：有一次，我回索里曼，下榻在地中海金兰湾的一栋别墅里。晚上，我到海滨散步，一不小心，踏进了沙滩上的水洼里，伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜动起来。它们或爬入石缝中，或钻进沙子里，我随手抓了一
只。回到住地，当地人告诉我，这种蟹叫寄居蟹，大多生活在岸边的浅水里，但是，如果它们能爬进大海，也会长得如盘子那么大。我非常不解，问：“它为什么不爬进大海里？”当地人摇了摇头。
后来，我才知道，这种蟹有一种安贫乐道的习性，它们之所以寄居在远离大海的浅水洼里，是因为每次涨潮都能给它们带来点儿可怜的食物，只要有定期的潮水，它们都会赖着不返回大海。由于浅水洼的食物时断时续，它们的生活总
是处于饥一顿饱一顿的状态，因此这种蟹很难长大。但是一遇到枯水期或一连几个星期潮水涨不到它们寄居的水洼，它们也会不辞辛苦地爬向大海，最终长成一只盘子大小的螃蟹。
这种蟹对我触动很大，于是我决定不再去救济我故乡的索里曼人。就在我做出决定的时候，恰好接到要授予我勋章的王室来函。大家都知道，最后我没有接受。
1997年10月17日，是国际消除贫困日，摩洛哥《先知报》全文刊登了对布迪兹的采访，一场误会消除了，但一个引人思索的话题却产生了——救济是不是真的能帮助穷人？最后的结论是，对穷人施以经常性的物质救济，只能给他们造成永久的贫穷。
处事篇20、妥协的“真正”含义
中国有句古话，叫“人贵有自知之明”。以前不明白，觉得自知之明不就是知道自己姓什么一顿吃几碗干饭吗？有什么难的？后来才知道，人在年轻气盛的时候，多半是很难客观准确地对待自己的。大抵男的都以为自己是未来的毕加
索，成名以前的比尔·盖茨；但凡女的都以为自己是貂蝉转世或者是倾国倾城的罗敷妹妹。在这种情况下，面对困难有谁肯妥协？于是，对待金钱的态度就是对待粪土的态度，对待领导的态度就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开
心颜”。而对待工作的态度则是想不干就不干——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。当然，他们对待爱情和朋友也不会太珍惜——“天涯何处无芳草”！
在招聘广告上，很多公司都会列出一条“有五年以上工作经验者优先”。这是什么意思？你以为他只是单纯地在强调工作经验吗？一个经营装修公司老板说，其实装修做一年的经验和做五年的差不多。但是如果一个人有五年工作经验，他就会明白他不能在我的公司实现他做贝聿铭的理想。他要是贝聿铭，他早就找到成为贝聿铭的方法，还等着我来发现他、挖掘他？他不会在我的公司抱怨我没有给他条件，我凭什么给他条件？我给我自己条件好不好？一般工作五年以上的人，会懂得把那些梦想藏在心中，而且一般比较清楚通过努力自己能够得到什么样的工作和生活。他会算得清清楚楚，自己几年之后可以买车，几年之后可以买房。
为什么西方一些企业在提拔主管的时候会考虑一个人的婚姻状况？因为企业一般认为结婚的人比未婚的人更有责任感。而事实上，是结婚的人比未婚的人更懂得妥协。想一想，工作不是和婚姻有很类似的地方吗？一桩婚姻要持久，难
道能不学会自己给自己搬梯子，找台阶？要不，真僵住了，一个说“离”，一个说“好”，怎么办？真离了？那还过什么日子呀？工作也是一样，除非是你不想干了，否则老板说你两句，你脖子一梗，说“老子不干了”，然后呢？不
能图一时痛快呀！
孟小楠是广东人，从北京的一所财经学校毕业后，进入一家外企设在北京的办事处工作。刚来公司时，她努力和公司里的每一个员工搞好关系，但是，独在异乡的小楠却常常觉得很孤独。大学四年里她和同宿舍的好姐妹几乎无话不谈
，虽然女孩子之间也会有矛盾，但在毕业分别时，大家都怀着深深的眷恋痛哭不已。彼此也只记得对方的好处了。虽然前辈们都告诫过小楠，有工作关系在，就不要太强求和同事亲密无间。但常常和同事们一起去吃饭的小楠，还是忍不住不说心里话。坦率的她向同事们说起过对老板某些方面的不满及对公司某些规章制度的不理解。同事们当然也有附和。一段时间以来大家倒也相安无事。
不久，小楠的勤奋努力及语言天赋就发挥了作用，她一连成功地谈成了好几笔大业务，在公司里名利双收，老板也开始拿她作为同事们的榜样。同样独在异乡为异客的老板喜欢和小楠用家乡话聊天。同事们大都是北方人，听到老板和
她之间的“鸟语”对话就互相偷偷做鬼脸。
一天老板把小楠叫进办公室，态度不像平时那么友好。“有什么意见你可以直接跟我说，随便散布谣言不是我们公司员工的作风。”老板冷冷地说。他知道了小楠说过的很多话，只是这些话已经变了味，也完全不是小楠的初衷。为此
，小楠和一个女同事大吵了一架，这样的举动让很多同事看了笑话，也让老板很不满意。痛苦的小楠设想过很多种辞职的方式。她哭着给父母打电话，但父母并不赞成她辞职，“在任何单位都有人际交往方面的难题，仅仅因为这个就
辞职，不值得。”
小楠决心在哪里跌倒就在哪里爬起来。好在香港老板是个明事理的人，知道小楠不过是一身的学生气，不成熟，况且又有业绩放在那里。他的支持给了小楠很大帮助，要不然，小楠不知道自己能不能挺过那段四面楚歌的日子。
今天的小楠已经学会了怎样和同事们打交道。“走上社会后的人际关系和学校里不同，仅有真诚是不够的。职场的风云变幻教会我不害人但会防人，这是工作压力之下的自我保护。”工作之余，小楠在网上交了很多朋友，常常和网友
一起出去玩。收入不低的她还捐助了几个失学儿童，利用假期她背上行装去看看那些孩子们。“要学会找到自己的空间，不要老想着从别人那里得到安慰或温暖，这样才能既和同事之间找到默契、友谊，又能保留自己的私人隐秘。”
这是外企白领孟小楠的经验之谈。
有人曾说过这样一段富有哲理的话：好日子是怎么出来的？是过出来的。知道什么叫“过”吗？“过”就是“错”的意思，一点一点地错，最后就错出一个好日子来了！“好日子”不是耍大牌，是妥协出来的。什么叫“妥协”？妥协
不是简单的让步、放弃，而是在知己知彼的基础上达成一种共识。
无论是工作还是生活，妥协不仅是为了“安定团结”、“家和万事兴”，而且潜藏着一种坚持，这种坚持可以被理解为一种坚定的决心——无论怎样，我们都要把事情做成；无论怎样，我们都要把日子过好。我可以妥协，直到达成协
议。
当然你可以选择不妥协，像贝多芬那样，像布鲁诺那样，像许许多多的英雄那样，即使被五马分尸、被绑在火刑架上也不妥协，但是那和好日子没有关系。好日子讲究的是“小不忍则乱大谋”。
很久以来，人们都认为快乐是理所当然的事。若想拥有它，只能顺其自然，不可强求。如今，我们却逐渐意识到，我们与他人的和睦相处是可以创造快乐的。我们可以通过某种方式，使别人更加喜欢自己。一种方式就是不要自私，不要期望任何事情都符合我们自己的方式，不要奢求拥有太多，包括朋友的注意力。另一种方式是在别人身上寻找优点而不是缺点。你会惊奇地发现，这样会给你带来多么大的成功。
处事篇21、信任的力量
我们每个人心中都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么我们心灵的花园就永远不会荒芜。
1944年的圣诞夜，两个迷了路的美国大兵拖着一个受了伤的兄弟在风雪中敲响了位于德国西南边境亚尔丁森林中的一栋小木屋的门。木屋的主人，一个善良的德国女人，轻轻地打开了门。家的温暖在一瞬间拥抱了三个又冷又饿的美国
大兵。接着，女主人开始有条不紊地准备圣诞晚餐，没有丝毫的慌乱与不安，没有丝毫的警惕与敌意。因为她很相信自己的直觉：他们只是战场上的敌人，而不是生活中的坏人。否则的话，门上的那道插销充其量不过是一个虽然有用
却不堪一击的装饰品而已。在她的身后，美国大兵们则静静地坐在炉边烤火，除了燃烧的木架偶尔发出一两声脆响外，静得几乎可以听到雪花落地的声音。
女主人忙着布置餐桌的时候，门又一次被敲响了。站在满心欢喜的女主人面前的，不是送来礼物和祝福的圣诞老人，而是四个同样疲惫不堪的德国士兵。女主人用西方人特有的方式告诉她的同胞，这里有几个特殊的客人。今夜，在这
弥漫着圣诞气息的小木屋里，要么发生一场屠杀，要么大家一起享用一顿可口的晚餐。
在女主人的授意下，德国士兵们垂下枪口，鱼贯进入小木屋，然后顺从地把枪放到墙角。于是，1944年的圣诞烛光见证了或许是二战史上最为奇特的一幕：一名年轻的德国士兵慢慢蹲下身去，为一名年轻的美国士兵检查腿上的伤口，
然后向自己的上司说着什么。人性中善良和温情的一面决定了他们的感觉是奇妙而美好的，没有人担心对方会以迅雷不及掩耳之势把自己变成邀功请赏的俘虏。
第二天，睡梦中醒来的士兵们在同一张地图上指点着、寻找着回到自己阵地的最佳路线，然后握手告别，沿着相反的方向，消失在白茫茫的林海雪原。
在充斥着腥风血雨的欧洲战场的一隅，七个原本追逐死亡游戏，并且互相把对方的血肉之躯当作靶子的士兵用只有他们自己才能懂的手势共同指挥、演绎了一首美妙绝伦的战地波尔卡，跳跃的旋律上流淌着一个永恒的信任。它与语言
无关，只需要心灵的感应和默契，而它的极致，就是把来之不易的生命无条件地托付给值得信赖的对方。
把生命无条件地托付给曾把自己的血肉之躯当作靶子的对方，不但共同远离了死亡，而且成为特殊的朋友，这就是信任的伟大力量。
可惜，当今社会最缺的就是这种信任。有人曾不无愤慨地说：我们能够信任谁？三十多年前，在那场史无前例的“大革命”中，人与人之间的相互仇恨与践踏达到空前的程度，连夫妻枕边的细语也能成为告密的内容；人们被告知世界上有三分之二的民众在等待我们的解救，到头来却发现人家已经用上了洗衣机、电冰箱，出入还有小汽车。
如今，一切都已发生巨变，惟一没变的是信任的匮乏：满口大道理的廉政典型被查出是个贪污犯；工人即将下岗，厂长竟还在用公款报销嫖娼的小费；纳税人的钱垒出的是豆腐渣工程；高价买来的冬令补品是用旧鞋底熬成的；好不容
易下决心做点小买卖，第一个坑了自己的竟是老朋友。
信任的建立，需要真诚的日积月累；信任的崩溃，一句谎言就够了。恐怕没有比信任危机更可怕的了。它是社会的毒素，无声无息，却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和友善，更会使一个国家、民族丧失团队精神。所以无论面临
多大的困难，我们也得重建信任。
处事篇22、算计者永不快乐
美国心理专家威廉通过多年的研究，以铁的事实证明，凡是对金钱利益太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的人。他们90％以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。
换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子过。
威廉根据多年的研究，列出了500道测试题，测试你是否是一个“太能算计者”。这些题很有意思，比如：你是否同意把一分钱再分成几份花？你是否认为银行应当和你分利才算公平？你是否梦想别人的钱变成你的？你出门在外是否常想搭个不花钱的顺路车？你是否经常后悔你买来的东西根本不值？你是否常常觉得你在生活中总是处在上当受骗的位置？你是否因为给别人花了钱而变得闷闷不乐？你买东西的时候，是否为了节省一块钱而付出了极大的代价，甚至你自己都认为，你跑的冤枉路太多了……只要你如实地回答这些问题，就能得出你是否是一个“太能算计者”。
威廉认为，凡是对金钱利益太过于算计的人，都是活得相当辛苦的人，又总是感到不快乐的人。在这些方面，他有许多宝贵的总结。
第一，一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一
个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至可以说是痛苦的。
第二，爱算计的人在生活中，很难得到平衡和满足，反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，内心充满了冲突。
第三，爱算计的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具体的事物中不能自拔。习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万事，爱算计者并不是只对某一件事情算计，而是对所有事都习惯于算计。太多的算计埋在心里，如此积
累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过？
第四，太能算计的人，也是太想得到的人。而太想得到的人，很难轻松地生活。往往还因为过分算计引来祸患，平添麻烦。
第五，太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰色的。
