的说唱艺术就更其注重这最初的亮相了。《老残游记》第二回下半回“明湖
湖边美人绝调”里，刘鹗记下了当年评书艺人王小玉超群拔萃的演出。其中
写出场“亮相”的一节，仅二百来字，但是表演者的“镇场艺术”却写得出
神入化：
“正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十
八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上
之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花
简下当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似
的。又将鼓锤子轻轻地点了两下，方抬头起来，向台下一盼。那双眼睛，如
秋水，如寒星，如宝珠，如白水银，里头养育着两丸黑水银左右一顾一看，
连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必
说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根
针掉在地下都听得见响！”
王小玉一出场不争打扮，不弄姿色，却是“秀而不媚，清而不寒”，端
庄自持的气度已自获得观众情感上的认同。
演说也有一个如何出场、如何亮相的问题，而它的难度则远远超出王小
玉的出场亮相，因为它不可能有事先排练好了的招式，也更不会有可以反复
加以使用的招式。演说是激情的迸发，智慧的流淌，思想的憧击，这来不得
半点忸怩作态。演说的过程，是演讲者真性灵、真才情、真追求的某种展示，
任何事前构想好了的招式，都可能成为束缚演说成功的桎梏。但是，这并不
等于说演讲没有自身的艺术规范，没有出场亮相的技巧。
演讲者一旦出场，即是亮相，演讲者的形体、眼神、动作与表情发送出
最初的情绪化信息，这最初的情绪化信息，将显著地影响到听众对你的印象。
演讲者的亮相，即在于控制好这最初的情绪化信息，它是凝聚演说情感，吸
附听众，确立激发点，获取爆发力的关键时刻，无疑，这最初的亮相，犹如
百米赛跑起蹬的第一步。
形体本源于父母，而服饰、打扮、动作、表情则是人的文化教养、精神
追求的外化。养尊处优，困顿颠沛；轻松自适，局促不安；华贵做岸，谦恭
寒耸；胸有成竹，临阵怯场..演讲者种种的气质，无不通过他的形体动作
和表情，自然而然他一一传递开去。那些富有创造性活力的演讲者，他们的
亮相总是某种气度、某种风华、某种教养无言的展示与表露。演讲者不同凡
响的气宇，恰如其分的举措，引人注目的“顾盼”，表露与讲题相应的情绪，
与场内听众适时的情绪上的交流，也可以象王小玉出场那样，产生先声夺人
的效应。
演说前的亮相，是一种无言的自白，无声的宣示，然而却是有情的交换，
在制造演说的气氛，稳定演讲者与听众双方的情绪，蕴蓄演说的爆发力方面
具有很大的作用。具体说来，演讲者的亮相可以切割成四个时间段：步入演
说会场→坐上预定的位置→等待开始→主持人介绍，直至你说出第一句话
来。这里演讲者开始成为这个小群体人行为半径中心的过渡时间，一个影响
演说能否取得最佳效果的关键时间。这个过程可能是五分钟，也可能是十分
钟，甚至是更长一点的时间，这意味着你的“被迫”亮相，是一个相当漫长
的时间。有时候，由于组织者缺乏经验，演说会场或是冷冷清清，或是喧哗
闹腾，在这种情况下，即便是对有经验的演讲者来说，也会是一个十分难熬
的时刻。
度过这四个时间段，是对演讲者心理素质最严峻的考试。第一关键在于
控制怯场。演说是信息传输，它必得是在“高下相倾”的态势之下方能进行。
作为“动力源”的演讲者一旦怯场，那无疑表明该动力源的消歇或阻滞，其
结果传输通道必然因此而断阻，演说也就完全失败了。
但是，怯场几乎人人都有，连英国前首相，号称“铁女人”的撒切尔夫
人也不能不承认，每当她去议会发表演说之前，总是很紧张。关键在于我们
要控制住“上场”前的怯场心理。
控制怯场的要领在于你得锻炼自己的自持能力，这是第二个关键；科学
家的实验证明，自持力的强弱与人的成熟期有关。人的成熟期差异甚大。有
的人相当年轻就有很强的自持力，在陌生人、领导、师长面前，显得镇定自
若，并且能轻松地与他们打交道，从一开始就把自己提到与之相称的对等地
位上来了。而有的人直至老年还缺乏相应的自持力，一旦陷入陌生的环境，
便不知所措，常常在有意与无意之间丧失了原本所持有的对等地位。当然，
他们也不可能成为好的演讲者。
自持力是人成熟的标志，自持力也是一名优秀的演讲者所必须具备的素
养。它可以通过参加各类社交活动而锻炼起来。有经验的演讲者，就象撒切
尔夫人那样，他们把紧张、怯场、心跳与所有的不自在，全都控制在“镇定
自如”的心理面具之下，听众所见到的那个未来的布道者，则是一个充满自
信，颇具风采，正不知有多少内涵的人物，他在未言一词之前，已经传递出
一种几近蛊惑的神秘力量。
1984 年里根竞选连任总统，于10 月7 日在肯塔基州路易斯维尔，与他
的对手蒙代尔作了一次长达九十分钟的电视辩论，结果蒙代尔在这次首场辩
论中明显占了上风，当时法新社记者曾有报道：“..里根看上去比较紧张。
他显然只有招架之功，没有还手之力，一再指责他的对手进行‘蛊惑人心的
宣传’，总统反常地搞乱了自己的一些路线。相反，一向平淡无奇的蒙代尔
看来镇定自若。..”这个事例十分生动地告诉大家，即使自持力一向很强
的人，在某些时候，某些场合，特别是在不利于自己的情况下，也会失去自
持力。因此，对每一个演讲者来说，每一次参加演说，也都有一个控制怯场、
增强自持力的问题。它在演说前的“亮相”阶段，显得尤为重要。
演讲者的亮相，不能象表演艺术那样，有相对固定的程式。由于演说主
题的不同，诸如学术性的，政治性的、社交性的、以及竞赛性的等等，它的
内容五花八门，加之场台与对象的变化，演讲者，即使是同一个人，也很难
有一个可供在下一回拷贝的亮相模式。要领即在于在适当地控制住自己的同
时，应该充分发挥出演讲者作为轴心人物的特定优势，因为你的一举手、一
投足都会引起人们的注意，这就是所谓情绪化信息的传递。但是，你应切忌
过份的表现，乃至迹近表演的动作。前不久，某著名人士到上海的一所大学
发表演说，在主持人介绍他时，这位演说家当众拿出小梳子梳理原已十分光
滑稀疏的头发，并且是反复梳篦，动作又十分夸张，引得下面的听众一片窃
笑，他的本来十分生动的报告便因此而削弱了应有的感染性。这可说是一个
自持过了头的反例，也应引起我们的注意。
（沈志屏）
演讲中的“身入其中”
从某种意义上说，演讲是一种最富个性色彩的艺术，因为，演讲活动的
主体——演讲者总是以他个人的本来面目出现在讲台上，他的台上台下身
分、地位、性格特点都不会有变化，他不承担塑造角色，制造戏剧效果的任
务，只代表自己、表现自己。所以，演讲者就应该在演讲中“身入其中”。
用自己的观点、感情、思维和语言方式，去展示出一个真实而立体的“自我”，
充分地表现出演讲者的人格魅力与个性特点，在听众中树立起自己的威信。
一个成熟有责任感的演讲者，会用自己的所思、所想、所感、所忧、所
乐和他的整个人格的力量，去打动、激励听众。正如李燕杰说的那样：“用
自己的心去弹拨别人的心，用自己的灵魂感染别人的灵魂。”从而达到宣传
真善美，鞭督假丑恶的正义目的。
那么，演讲者应怎样在演讲中身入其中呢？
别忘了看清场合与对象
射箭要看靶子，弹琴要找知音，在大庭广众之前发表演讲，把自己摆进
去，当然也要看清场合与对象，掌握好摆自己的时机与分寸，我们应该明确：
并非任何时候都可以摆自己。在一些特定的时境中，人们关注的是一些更为
重大、更为迫切的问题，需要人们在演讲或讲话时发表看法或意见，而不是
喜欢旁生枝节，冲淡主题，这时候就应该就事论事，而不要有意将话题引到
自己身上，分散大家的注意力。比如，在一次学术研讨会上，小组讨论时大
家都在就一位老学者提出的一个新课题进行热烈的争论，正当人们引经据
典，十分严肃认真讨论时，而李某却讲起他上大学时老先生怎样给他们上课，
他写的文章怎样受老先生的赏识等等，东拉西扯地说起没完，在座的学者都
显出鄙夷不满之色。
在另外一些场合，比如同学朋友的生日晚会，某位长辈领导的寿宴等等，
都有一个会议的核心人物，而其他人不过是捧场助兴而已。这时候说几句畅
叙友情、祝福吉利的话当然应该，如果你喧宾夺主地大谈起来，自然扫人雅
兴。这种摆自己就是不恰当的。
在演讲中摆自己还得注意对象。一般说来，对于那些很不了解自己的听
众，可以多介绍一下自己，拉近与听众的距离，但面对同行或同事、下属，
则切忌祥林嫂式的唠唠叨叨，一件事非重复得别人耳朵起了茧子方才罢休。
别把自己只看作传声筒，而要当仁不让地当“意见领袖”
在演讲中把自己摆进去，可以有多种方式，可以谈自己的感想，自己的
经历，自己的见闻，而其中最主要的是要摆自己的观点与态度。只有对某一
事件，某一问题，提出自己独特的观点，表明自己鲜明的态度，才能使自己
的思想在听众头脑中打下深刻烙印，你的意见得到了大家的拥护，你就成为
群众的“意见领袖”，极大地影响着群众的意识与行动，所以每一位演讲者
既然已经是演讲的主角，那就应该拿出“唯马首是瞻”的勇气来，自觉担当
起“意见领袖”的职责，用自己的观点与态度去影响听众、说服听众。
然而有许多普通演讲者因自己地位卑微、名声不响就不敢发表自己的见
解与观点，而情愿当古人和别人的“传声筒”。在他们的演讲中找不到自己
的思想，自己的观点与态度，只有人云亦云，千人一腔。这不能不说是演讲
者“自我”的苍白与演讲主体的失落。
在真理面前人人平等。还是契诃夫说得好：“小狗也要大声叫！就按上
帝给的嗓门叫好了！”
别把自己只当成叙述者，自己也应是参与者
在目前众多的演讲，尤其是演讲比赛中，宣传各行各业先进模范人物的
随处可见。这类记述性演讲，除了一少部分属于模范先进人物自我介绍先进
事迹外，绝大多数是由演讲者讲述他人的先进事迹，如今年全国普遍进行的
“党在我心中”的主题演讲比赛，就属这一类。这类演讲的通病是演讲者只
是某位先进人物的生动事迹的叙述者，他只需用自己浑厚圆润的嗓音、漂亮
得体的手势将这些事迹传达出去而万事大吉，听众听不出事迹中的先进人物
对演讲本人产生了哪些心理震荡，好象他们所讲的一切都与他毫无关系。试
想，这类演讲连演讲者本人都没有被打动，又怎能去打动听众呢？
这类演讲效果所以不好，就是演讲者忽略了自己。如能将这种客观的叙
述变为主观的对照，讲出先进人物的事迹在自己心灵上的投影与反射，讲出
自己在先进人物激励下的振作与奋起，而这种先进事迹就具有了一种个性化
的色彩，就更能显得亲切、可信、富于感染力。
蔡朝东的长篇演讲《理解万岁》就为我们提供了一个很好的范例。他讲
的主要是介绍老山前线广大官兵热爱祖国，无私的先进事迹。他不是用“纯
客观的”的叙述，却将自己也融入前线的烽烟战火中，自己不仅是一个个感
人故事的叙述者，有时就是直接参与者。他与战士们同甘共苦、亲如兄弟。
为了让阵地上的战士们多听点音乐，他愿意改变计划，留在阵地上；部队发
给的桔子他自己舍不得吃，都分给了前线的战士..这种摆自己看不出虚伪
矫饰。这些事情虽小，演讲者也并没有刻意去渲染，但正是这种感情的自然
流露使我们感觉到蔡朝东他自己已真正理解了我们的战士，所以，他的故事
听起来才那么真实感人，催人泪下。
还是记住卡耐基的名言吧：“令人难忘、给人以教益的个人经验，是讲
话富有说服力的第一要素！”
别把自己当成主角，而只应该“偶尔露峥嵘”
我们说在演讲中把自己摆进去，自然是将自述式演讲排除在外。对于大
多数普通演讲者，他们更多的是在阐发道理、说服教育的时候偶尔插进自己
的一些内容，或现身说法，或自我解嘲，或介绍身世，无论何种情况，这种
摆自己在演讲中都只处于从属的地位，而不是能成为演讲的主角。
正因为摆自己不是演讲的目的与主于，所以演讲者谈自己就不能随心所
欲、无休无止。起码应遵循下列原则：①摆自己要有利于沟通自己与听众的
关系。那种“我本来就不想来讲，但你们的领导盛情难却，我只好来给大家
说两句”之类的摆自己，最好去掉为好。②摆自己有助于说明主题。例如，
某工厂领导在职工座谈廉政建设问题时，为了推心置腹把自己摆进去，从来
不拉关系走后门，“即使影响了产品的销售，也不能放弃原则去拉关系。”
有人当场就接过话茬：“难怪我们厂的事情这么难办，原料搞不到，产品推
销不出去。这么整，哪有不死门子的。”这位领导就是在强调廉政的同时而
忽视了正常的单位协作，这种顾此失彼的摆自己就损害了廉政建设这个主
题。③摆自己不能同时打击否定别人。我们提倡的是“水涨沿高”式的摆自
己，就是在摆自己的成绩时也肯定别人的长处。如：“我大学毕业后自愿回
到了家乡偏僻的县城一所中学教书，我想在故乡的泥上上抒写自己青春的诗
行。尽管这一点小小的牺牲，比起那些投笔从戎、流血牺牲的朋友们，也算
不了什么。”而那种“水落石出”式的摆自己，为了突出自己而不惜贬低别
人的方式，是不可取的。如：“毕业时同学们有的在打通关节往大机关挤，
有的拼命考托福想出国..他们心中只装着他们自己，而我，在这个面临选
择的时候，却想到我贫穷而可爱的家乡..”，听了这样的演讲，听众不会
增生什么好印象的。
别把自己塑造成完人，而应该展现一个真实的自己
有的演讲者一走上庄严的讲台，置身于众目睽睽之下，精神上就背上了
包袱，就以为时时处处都要作人楷模，一言一行都必须合乎规范，即使在摆
自己时，也总是挑自己的“闪光点”来讲，对有些真实但并不那么光彩的事，
就不敢讲，生怕有损于自己的形象，其实，大可不必如此紧张，“金无足赤，
人无完人”，你身上的一些缺点，你做过的一些错事，也许正好显示出了你
的个性，反映了你的品质。所以不必讳言自己的过失。鲁迅先生就常讲自己
身上有很多的鬼气与冷气，他生怕传染了热情的青年人。但这种坦诚非但没
有损害他的形象，反而成为青年们最尊敬的导师。有一位前线战士问蔡朝东：
“你怕死吗？”他说：“我怕死。”正是他的这种真实的自白使自己与战士
的心紧紧贴在一起。
青年朋友们，大胆地展现出一个真实的自己吧！
（林广文）
最可笑的是呆板，而不是无节制
人们常常使用身体的动作姿态去传递信息或强调所说的话。这种表现有
时是无意的，有时是有意的。社会心理学把动作姿态的功能分为两种，一种
是有明确意义的，可以代替屠言沟通，称为标记物，如点头表示赞成，摇头
表示反对或不知道等。另一种是没有确定含义，只是伴随语言的，称为说明
物，如一些手势的运用等。它们都统称为“动态语言”，研究这种“语言”
的科学称为“动态学。”
心理学家伯德惠斯特尔认为：“决不能把身体的动作或姿势看成是一种
普遍的符号。”这就是说，身体的动作姿态往往并没有确切的含义，而是根
据情境的变化也有不同的含义。在演讲中，动作姿态一般只能作为说明物，
而不是标记物（对聋哑人的手势演讲例外）。不能过分夸大姿态在演讲中的
作用，以免喧宾夺主。
但作为一种非语言沟通的方式，动态语言仍然有着积极的意义。它能辅
助有声语言更准确、更有效地表情达意，毛泽东就把“以姿势助说话”列入
“十大教授法”；它也能使听众形成一种动态的印象，从而引起注意，减少
由于单调而带来的疲倦。按巴甫洛夫高级神经活动学说，人脑接受刺激而引
起的兴奋点如果经常转移，主体在一定时间内就不易感到疲乏；而静止的形
象则容易产生抑制。所以，移动步伐、变换形体和手势可使听众维持一定的
兴奋度。当然，准确、优美、自然、得体的动态语言还可以使听众得到一种
美的享受。演讲就是既“演”又“讲”嘛，不过，“演”是为“讲”服务的，
不能游离于“讲”之外。
运用动态语言要注意“动静相济”的原则。亚里士多德认为：“一切过
多的无意义的举动，皆足以表示一个人的浅薄、轻浮、胆怯或者狂妄。”高
尔基赞扬列宁的演讲时说：“他的演说和谐、完整、明快、强劲，他站在讲
台上的整个形象——简直就是一件古典艺术品：什么都有，然而没有丝毫多
余，没有任何装饰。”
从站立的姿势看，一般提倡丁字步：两腿略微分开，前后略有交叉，身
体的重心放在一只腿上，另一只则起平衡作用。这样不显得呆板，既便于站
稳，也便于移动。
不少演讲家讲究站姿。站立的姿势适当，演讲者会觉得全身轻松、呼吸
自然、发音畅快，特别有于提高音量，作慷慨激昂的演讲，也只有站姿，才
能使身姿、手势自由地活动、“造型”，把自己的形象充分地显露出来。曲
啸说：“听众就是演讲者的镜子，而且是多棱镜，从各个角度来反映演讲者
的形象。演讲者的体态、风貌、举止、表情都应该给听众以协调平衡以至美
的感受。要想从语言、气质、神态、感情、意志、气魄等方面充分表现出演
讲者的特点，也只有在站立的情况下才有可能。”
至于长时间的演讲，则可以采取坐姿与立姿结合。这样既可减少演讲者
的劳累不适，也能形成一种动静相济的效果，如蔡朝东的演讲即是如此。动
静结合更能突出演讲所注重的思想、情感。罗斯福认为演讲的技巧在于：“亲
切、简短、坐着说。”这大概与他的腿疾有关系吧？不过，“坐着说”比较
随便，这对于“拉家常”式的演讲倒是合适的。
手势是富有生命力的。心理学家詹姆斯认为：在身体的各部分中，手的
表达能力仅次于脸，讲话中抑制的无意识冲动也往往可以从手的动作、位置、
紧张程度等方面看出来。
关于手摆放的位置有不同的方案，不可拘泥，只要自然得体均可，但切
忌不要把手插到衣袋里，显得对听众不尊重，而自己也好象“被捆住了一样”。
手势的具体运用要注意适当有节。说话连着动手是许多人的习惯，但多
了就不好。一般来说，我们日常生活中说话百分之七十是无须用动作手势的。
演讲根据需要可以多一些，但也不要滥用。有的演讲者认为有手势比无手势
好，手势多比手势少好（何况手势还能掩饰自己紧张的情绪呢）。这实际上
是误解，令人眼花缭乱的手势只能显露出自己的慌乱，别无任何意义。詹姆
斯认为，不要以为把手呆板着不动是可笑的。另外也有人认为，有说服力的
手势是根据演讲中带有情感的声音而定的，如果演讲者一开始就频繁地运用
手势，那么到了最后就无路可走了。
让我们来看列宁是如何运用手势的吧：“列宁的左手大拇指习惯地插在
背心肩口，较多地用右手做动作，不过初讲时他的动作也极少，讲到后来时，
就越来越多地用两只手做动作，尤其是讲到激愤、鼓舞等重要关口，还喜欢
把身体迅速前倾，用手急剧地有力地向前一挥，用这一特有的典型手势来加
强演讲的色彩和力量。”
手势运用要有变化。老是重复同一种手势既单调，又“形不达意”，招
致听众厌烦。手势要为听众所理解、接受，就必须服从内容的需要，并符合
听众的习惯，简单明了。
下面是几种常见的演讲手势：
1.仰手式。掌心向上，拇指张开，其余几指微曲。手部抬高表示欢欣赞
美、申请祈求；手部放平是乞丐讨饭的动作，表示诚恳地征求听众的意见，
取得支持；手部降低表示无可奈何。
2.覆手式。掌心向下，手指状态同上，这是审慎的提醒手势，演讲者有
要抑制听众的情绪，进而达到控制场面的目的；也可表示否认、反对等。
3.手切式。手掌挺直全部展开，手指并拢，象一把斧子飕飕地劈下，表
示果断、坚决、快刀斩乱麻等。
4.手啄式。手指并拢呈簸箕形，指尖向着听众。这种手势具有强烈的针
对性、指示性，但也容易形成挑衅性、威胁性，一般是对相识或与演讲者有
某种关联时才使用。
5.手剪式。手切式的一种变异。掌心向下，然后同时向左右分开。这种
手势表示强烈的拒绝、不容置疑，演讲者也可以用这种手势排除自己话题中
涉及的矛盾。
6.伸指式。指头向上，单伸食指表示专门指某人、某事、某意或者引起
听众注意；单伸拇指表示自豪或称赞；数指并伸表示数量、对比等。
7. 手包式。五个手指尖相触，指尖向上，就象一个收紧了开口的钱包。
这种手势一般是强调主题和重要观点，在遇到具有探讨性的问题时，也常用
这种手势。
8.手推式。指尖向上、并拢，掌心向外推出。这种手势常表示排除众议，
一往无前的气势，显示坚决和力量。
9.抚身式。用手抚摸自己身体的一部分。双手自抚表示深思、谦逊、诚
恳；以手抚胸表示反躬自问；以手抚头，表示懊恼、回忆等。
10.握拳式。五指收拢，紧握拳头。这种手势有时表示示威、报复；有时
表示激动的感情，坚决的态度，必定要实现的愿望。
（刘宗奥）
托事·依声·附态
——选择适当的抒情方式
演讲中，除了语言，联系讲者和听者心灵的最重要的纽带和桥梁是感情。
感情作为人们对外界刺激的比较强烈的心理反应，是人内心纷繁、微妙的情
绪和情感的总和。如果在演讲时能将人的丰富情感真实地表达出来，那么听
众一定会受到感染，产生共鸣，从而达到理想的艺术效果。
然而，演讲者的主观情感是抽象的，复杂的，要使其情感真正地被听众
所理解和接受，不能不研究演讲的抒情方式。
（一）寓情于事理
演讲者由于感情的萌发，产生演讲的冲动，演讲的全部过程都必须有感
情的积极参加。观察生活需要感情，构思讲稿需要感情。感情的冲动，推动
演讲的进行，当演讲进入具体表达阶段，演讲者是将尤其要把丰富的感情注
入演讲的事理当中，也就是使内心的情感依附于事、依附于理地表现出来。
依附于事的抒情，是通过叙述抒情。人的感情是由客观事物，特别是社
会生活中的各种事件引起的，用叙述方法把事件介绍出来，又把情感抒发出
来，这种叙述因事而动情，寄托于事，叙述含情。
蔡朝东的《理解万岁》中，叙述了自己耳闻目睹的老山战士们大量生动
的事例，叙述中，演讲者动情，听众动容，效果甚佳。
依附于理的抒情，是通过议论抒发感情。说理，首先就要动之以情，使
情与理成为不可分割的统一体。
笔者曾听到一位大学生的这样一段演讲：“今天的中国出现了不少杰出
的改革家，我也要做改革家，更想超过他们！也许这样就会遭来非议，但对
这些我毫不在乎。因为我认为，失去争论的世界是冷清的世界，缺乏争辩的
理论是僵化的理论；一个不被争议的人，是个近乎平庸的人。世界在争论中
被认识，真理在争论中被确立。一个真正干事业的人，往往由于被激烈地争
议，反而更强烈地闪耀出心灵的光辉！”大伙为他投以热烈的掌声。
依附于理的抒情、议论受着主观感情的支配，这种议论，有时不需要交
待论据，也不需要论证，它只是抒情的一种手段，在洋溢着演讲者或悲或喜，
或憎或爱的情感中，流露出演讲者的思想。
（二）寓情于声音
演讲者的思想感情是通过语言、借助声音来表达的。要使演讲者的思想
感情准确而又完整地表达出来，须寓情于事理之中，还须寓情于声音。
大作家萧伯纳说过：“书写的艺术哪怕在文法上修饰得多么好，在表达
时却无能为力。例如‘是’字，可以有五十种说法，‘是不是’也许有五百
种说法，可是写法只有一种。”声音是语言的物质外壳，由不同的思想感情
引起的，也是按照思维规律进行的。
演讲语言不同于生活语言，它是在生活语言的基础上通过一定的艺术加
工，有计划、有安排的语言，在发声方面不仅要求字音准确，把每个字著清
楚地送到全场听众的耳朵里，还要求声音优美动人，音量运用适当，感情表
达真实，感染力强，能够利用声音将演讲者的思想淋漓尽致地表现出来。
在演讲会上，我们常常可以看到，神态自若的演讲者以跌宕起伏的节奏，
清晰响亮的声音，激起了千百名观众感情的波澜，激昂时，那高亢铿锵的音
调如进军号角，声震大地；平静时，那娓娓动情的谈吐，似潺潺的小溪、清
澈流畅；沉郁时，那宽厚低沉的音色，又象呜咽的萧声，舒缓而又深沉。
一般说来，用激昂热情的声音，表达号召；用粗而硬的声音。表达愤怒
与谴责：用肃穆低暗的声音，表达悲痛；用硬与沙哑的声音表达神秘；用金
属般华丽的声音，表达豪情满怀。只有在深入细致地研究语义的基础上，才
能按照语义所揭示的内涵，而不是表面字义，选择恰当的语音。
（三）寓情于态势
演讲，作为表演性较强的讲话艺术，除了语言表达的好坏将直接影响其
演讲效果之外，还有其它寓有表演性的非语言的特殊形式（手势、动作、表
情）也将直接或间接地给予演讲效果以不同的影响，无论是现代社会语言学
知识，还是实际的社交经验都告诉人们，不同的手势，不同的动作。不同的
表情，皆可以表示不同的思想、情感和文化修养、生活习俗等等。
手势是演说态势的主要形式。手势语言有多种复杂的含义。手向上、向
前、向内往往表达希望、成功、肯定等积极意义的内容。手向下、向后、向
外，往往表达批判、蔑视、否定等消极意义的内容，如空中劈掌表示坚决果
断，手指微摇表示蔑视或无所谓，双手摊开表示无可奈何，右手紧握拳头从
上劈下表示愤慨、决心等等。
除了手势，还有身体的动态。美国学者约翰·哈斯灵说：“为了强调某
个重要的观点，身体挪动能缩短你和听众之间的距离。”演讲者与听众的距
离缩短时，较大的亲密感就随之而产生了。一个演说者的头部、身躯、双脚
三个部位的动作变换，更能增强表达效果。如头部的倾斜度及微微摇摆可以
表示出各种感情变化。身体的前倾后仰或左右移动会令人产生端庆、昂扬或
狂热、颓唐等不同感觉，双脚的变化也使听众留下稳健或轻浮的印象。
演说者的态势是内在的情感的自然表露，而不应是生硬的，附加的。做
手势是为了帮助表情达意，如果达不到这个目的，纯属画蛇添足了。态势语
言表现情感，没有固定的模式，没有规定的角度，不受先人的制约，也无需
“导演”的引发，它需要自己创造，一般不要过频、过大，贵在自然潇洒。
（张庆波）
尺短寸长——选择适当的演说万式
演说方式是指为达到演说目的所采取的方法和形式。
演说方式是影响演说效果的重要因素之一。美国总统杜鲁门在任职的头
三年，十分强烈地意识到一个总统的言论所具有的历史重要性，因而为谨慎
起见，宁愿只用事先准备好的讲稿宣读，结果公众对他的支持却一天天减少，
他吃力地念着讲槁，有人说他总象在“凑句子”。他自己也承认：“我不善
于朗读一篇演说辞并把感情灌注到里面去。”后来， 1948 年总统竞选时，
他更多地采用了即兴演说方式，收到了较好的效果。由此看来，从实际出发，
选择比较适合的演说方式，即使对演说不很熟悉的人也可以取得事半功倍的
效果；反之，哪怕再好的内容也不容易产生应有的效果。
熟练掌握和运用各种不同的演说方式是演说合成熟的一个重要标志。演
说是一种十分复杂的社会性活动。每次演说的时间、地点、主题、听众和气
氛等都是各不相同的，这就决定了演说不可能老是采用同一种方式。在这个
场合，你可能需要照稿宣读；在另外一个场合，你可能就需要即兴演说。尺
短寸长，有志干通晓公众演说，就必须学会掌握各种演说方式的技巧，以便
在不同的场台都能运用自如，保证演说质量。否则，就不可能算是一个成熟
的演说家。
演说方式多种多样，常用的主要有以下几种：
朗读演说式事先写好演说辞，然后登台向听众朗读一遍，这就是朗读
演说式。此式优点在于：由于有充分准备，所以观点四平八稳，疏漏较少：
讲述时前后比较均匀；有价值者能直接发表；还可以提高写作水平。其缺点
是：撰稿费时太多，诱惑能力差，很难充分运用有声语言和态势语言，容易
养成过分依赖讲稿的不良习惯。
背诵演说式事先将讲稿写好并熟记在心，然后登台当众按顺序背诵一
遍。此方式具有朗读式的所有优点，同时背诵时讲者与听众能进行一定的感
情交流，也可适当发挥有声语言和态势语言的作用。但是，背稿尤其是背诵
长篇讲稿比较困难和辛苦，讲时常有忘词的担忧，一旦卡壳易出洋相，随机
应变性差。
背述发挥演说式把演说中最重要、最艰难、语句最需工整优美和最需
准确的段落，写成正式文字，登台时当众背述，其余不甚重要不甚困难的部
分，则只记其大意，临场予以发挥。该方式可避免朗读式和背诵式的许多弊
病，而兼有二者的诸多好处。但由于背诵部分和发挥有生熟之别，所以演说
风格很难一致，上下连接难于和谐紧凑。
提纲发挥演说式事先仅仅拟好通篇演说的线索和纲要，临到演说时根
据提纲临时遣词造句，加以具体论述。这种方式，有助于提高演说者的思维
能力和语言组织能力。有较强的应变性，能够充分地运用有声语言和态势语
言，与听众能较好进行情感交流，而且撰槁费时不多。但是演说时，很难避
免疏漏，语言不易流畅、简洁，对提高写作能力帮助不大，有价值但不能将
详细讲稿保存下来。
临场即席演说式事先没有准备，根据当时的感受在一定场合发表讲
话，这就叫临场即席演说式。它具有提纲发挥演说式的所有优点，有极强的
针对性、灵活性和鼓励性。当然，在临场冲动之下发表富有感染力的演说，
这确实需要有悯熟的技巧和丰富的经验。否则，演说就会成为听众的一种沉
重负担。
了解这些演说方式并不困难，问题则在于：在具体演说实践活动中，应
该怎样选择比较恰当的演说方式？我们认为应充分考虑以下主要因素。
第一，根据演说内容选择。一篇演说可以有也应该有不同的演说方式，
但并不是所有的演说方式都能最大限度地适合演说内容的需要。因为由于演
说内容不同，其结构、语气、语调及情感等因素也就不可能绝对一致，结果
就必然要求有相应的演说方式。因此，就应该以内容的需要为根据，反复推
敲，全面衡量，力求选择最适合内容要求的最佳方式。如悼念演说要求气氛
庄重，感情真诚深沉，语言朴实准确，一般用朗读式为宜，如用提纲发挥和
即席演说式就不甚妥当。相反，喜庆的宴席如以朗读式演说可能会大煞风景。
而即席演说，触景则生情，易于融洽气氛。
第二，根据听讲对象选择。不同的听众，接受演说的能力、习惯、愿望
和要求绝非一样。这在客观上就要求演说人在对听众调查研究的基础上，选
择听众更容易接受的演说方式，即使在准备阶段已经确定的演说方式，由于
听众的临时变化也要作出相应的调整。对晚辈、下级和部属演说，由于精神
负担轻，采用背述发挥、提纲发挥和即席演说等方式可能更有利于充分表情
达意：反之，对长辈、上级演说，采用朗读演说等方式就比较适宜。如果听
众人数稀少，而且又不拘礼节，用即席式当然就更亲切些、更和谐些。
第三，根据自身特长选择。演说者的知识、能力是因人而异的。有的知
识面广，信息量丰富，反应灵敏，思路清晰，语言组织能力强；有的知识面
窄，反应迟钝，思路紊乱，遣字造句能力差。相对来说，前者选择背述发挥、
提纲发挥和即席演说方式就比较合适，后者选择朗读和背述演说方式就比较
明智。
（万一平）
给演说主持人的提示
一次演讲会的成功与否，固然直接取决于参加演讲者的整体演讲水平，
但不容忽视的是演讲主持人的作用。
演讲主持人如果反应敏捷，善于随机应变，语言生动，具有调动和控制
会场气氛的能力，无疑对整个演讲会起到推波助澜、生辉增色的作用；反之，
照本宣科、结结巴巴，或信口开河、哗众取宠，则会影响演讲会的效果。
笔者曾多次参加省、市及全国性演讲，也曾多次组织和主持市级演讲比
赛或演讲会。其中有成功的喜悦，也有失误的困惑。下面，就综合自己的体
会，对一些准备担任演讲主持人的年轻朋友做几点提示：
提示之一：开场白要有吸引力
出色的演讲主持人应该是演讲者和听众感情的桥梁。特别是演讲主待人
升场的几句导语，更应具有吸引听众的魅力，它往往给整个演讲会定下一个
基调。
笔者在主持中共长春市委组织的“党在我心中”演讲会时是这样开场的：
“一把金色的镰刀，一柄金灿灿的斧头，在一片红色云霞映衬下，组成
