雅致之美
雅致这种东西，确有其事却无从定义，它是一切禀赋的灵魂，一切完美的生
命所在，行事的活力，言谈的魅力，一切良好品位的迷人韵致，理智难以捕捉，
言语也难以传诵。
这是一种神秘的形式之美，是人性中最高的品质。其他禀赋为自然增辉，而
此禀赋则为天资本身添美。它是完美中的完美，一种超越之美，一种人人都能感
受的迷人力量。
其主要特质是言语与行为中，甚至推理思维中的某种洒脱与灵性，一种活泼
的优雅。
这种特质大多与生俱来，很少来自于观察和训练。迄今为止，它仍然没有规
则可循，它超越于一切人为之术。
由于它深刻影响着我们的品位，被人称之为陶醉；由于它总是在不知不觉中
产生作用，被人称之为性灵；由于其迅捷，有人称之为活力；由于其勇敢，有人
称之为胆识；由于其自发，有人称之为悠然。种种称谓显示出它是多么难以定义，
人们又是多么渴望能给它一个定义。
雅致不可与其他东西混淆。这种境界远远超越从容不迫的姿态，也超越于灵
巧和风度之上。这一境界有一层是不黏不滞、自得自在之意，另外还得加上一种
完美的品质。
行动的雅致
行动有如鲁西娜（LUcina，掌管生育的罗马女神），行动完美需要达到这一
境界，具备了这种境界，方能臻于完美。
缺乏这一境界，最轻微的行动了无生气，最伟大的完美难以赏心悦目。这种
境界与本质有关，并不是附带的，也不是一种装饰，而是生命中最重要事物的基
础。它是美的灵魂所在，也是明慎之道的隋神之本；它是雅致韵味的气息，也是
勇气与豪气的生命。
在领袖人物那里，这种境界与勇气并存，在国王君主那里则与明慎相映照。
临敌之时，这种大无畏的英风神韵，不下于武陵和胆力。这种境界使将军指
挥若定，自胜而胜人。这种境界在马上则英姿飒爽，在王座上则王气充盈。
用这种境界来治理国家和社稷，谁能怀疑其大用呢？世界的精神君主亚历山
大秉承这种气势，曾说过这样的话：“我没有别的世界可以征服了吗？”
神秘的统治力量
本章所谈的这种禀赋极其奥妙，如果不能深入探索其极致之处，将难得其精
髓。有些人身上焕发着一股与生俱来的领导气质，一种神秘的统御力量，他们根
本不必发号施令，也不必费尽心机地劝服，就能点燃他人的服从之心。
恺撒被小岛上的海盗所虏获，却使自己成为他们的主人。他身为俘虏，却有
君临的威严，海盗们本来是掳掠者，反而被臣服。所谓居俘虏之名，处领袖之实，
说的就是恺撒这样天生的统治者。
这种人物，一个威严的目光所成之事远远超过普通人的辛勤奔波。在他们的
言谈举止之中隐含着一股神秘的气势，引人共鸣，而不是以光焰来震慑他人，而
成就其伟业。
在他们面前，即使是最自负的心智，最自由的判断力，都得以臣服而不知其
所以然。
他们是人中之狮，具备狮子最重要的特性：统御。
自然界中百兽天生就认狮子为兽王，他们根本不必试探它的威武，就知道其
非凡所在，而低首逢迎。
此等英雄也是如此，他们是天生的王者，人们的敬重并不是因为他们的才能
和德行。
具有这种天赋的人戴上王冠，真所谓实至名归；如果能加上胆识和心胸，足
以成为推动社会政治发展的原动力。
正是这种至尊无上的禀赋，使阿尔巴公爵①获得世人的尊崇。与其说时势造
英雄，毋宁说是天生地就。他本已非凡卓绝，时势更是造就了他的伟大，即使在
言行举止细微之间也流露出其人上人的尊严。
这种个人特质，与虚假的威严和做作的语调根本不可同日而语。后两者面目
可憎到了极点，即使它们是天生的，也只是稍减令人厌恶的程度而已。他们会质
疑自己的价值，而怀疑自己的价值，是自招不屑。
①Alba，西班牙名将，征服葡萄牙，击败德意志，使查理五世权力达到顶点。
敬畏自己
凯托曾经说过，我们应该尊重自己，甚至畏惧自己。这句话的意义十分重大，
是他自己所恪守的原则。
对自己失去敬畏，会使自己轻视自己，也就会比别人与你过于亲近，而过于
熟悉就会怠慢。
同情与反感
英雄的禀赋之一，就是与其他英雄能产生思想上的共鸣。有一种植物因与太
阳共鸣，其花便成了花园里的花王。
同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用往往令人惊奇
不已。同情使人心心相应，反感则令人离心离德。
有人把同情与共鸣归因于气质相同，有人则认为是命中注定的缘分相投。
同心协力、配合默契能创造奇迹，反感杵逆只能造就怪物。有些奇妙的效果，
我们将它归因于共鸣默契，而无知的芸芸众生则将其归因于符咒，庸俗之人则将
其归因于蛊惑。一个人如果心怀反感，那么完美至境也会为之所鄙视；相反，如
果心存共鸣，则粗陋至丑也会得到他的礼遇。
同情与反感主宰世间的一切，以至于父母对其子女的行为、好恶进行评断时，
完全忽视法律，对自然法则与国家政策也一概置之不理。为父者反感时，能夺国
削地，而当其抱有同情时，则能封土封王。
真正的莫逆之交，根本不用争辩就能说服对方，真正需要时才有所求，彼此
天然和谐相得益彰。这是英雄的本性，也是英雄所遵循的法则。有的人品位如同
磁铁一样，与钻石相斥，而与铁相吸，喜欢渣滓而排斥精华，与英雄的气质适得
其反。
同情与反感有两种类型：积极的和消极的。体现在英雄的气质上，两者都能
成就崇高，都比吉格斯指环①上那颗伟大的宝石更珍贵，也比赫求力士之链更有
力。
①吉格斯戴上此指环，便能自战场上隐形；赫求力士的金链能使听众慑于雄
辩而定住身体。
