胸怀大志
英雄大多无子女，或者大多没有能足以称得上英雄的子女，有的是敬慕效仿
之人。上天让他们降生于世，仿佛是要他们做大智大勇的楷模，而不是要他们做
多子多孙的英才。
卓绝之人是教人建名树声的活教材，博学之人应该记下他们的伟大教训，效
法他们的事功，体会他们的行动。
人们应以各行各业中的精英与第一流人物为榜样，但不是为了摹仿，而是为
超越；不是为了亦步亦趋，而是为了以此为梯，勇往向前。
阿奇力士使亚历山大耿耿于怀、夜不成寐，他睡在阿奇力士墓上，赫然警醒
过来，扬名立业之心油然而生。这位伟大的马其顿人一觉醒来而立宏图大志，也
颇为伤感，怅然泣下，然而并不是为阿奇力士已逝洒泪，而是为自己尚未建立亚
奇力士的盛名而哭泣。
同样，亚历山大对恺撒也是一个挑战，不断刺激他的雄心壮志，使其不断超
越自我，最终获得了与亚历山大一样的盛名，独自一人向西进攻成就了罗马帝国
的伟业。
大阿封索曾说过，犹如喇叭使骏马振鬣风发一样，恺撒是令他慷慨激昂的号
角。
三百六十行，行行有状元，也有平庸低劣之辈。智者通过稽考古今名人，精
究各类英雄，因而更善于鉴别其优劣。
世界对于英雄仍然缺少真正的判断和评价，给英雄一个历史席位较为容易，
然而为他们评价排名则十分困难。
显现自己的缺陷来消除嫉妒
古代雅典人将英雄处以贝壳放逐①之事，今天已不再发生，但西班牙人尖刻
的批评，也常常使英雄置身于险地。
今天的批评者们要是能够像古代雅典人那样，就会迫不及待地驱逐那些英雄。
但是结果却是将他们逐往声誉之乡，不朽之境。
因为没有缺点而遭遇谴责，是一种矛盾而古怪的事情。防御这种事情出现的
一种巧妙的方法，就是偶尔犯些无伤大雅的过失。在明慎和英勇方面显露一点闪
失，能够使妒嫉之心有所宽娱，心中的恶意有所宣泄。
哪怕是满身辉煌的巨人，也难逃妒嫉与恶意加身：它们有如神话中的凶残鸟
兽，找不到卑下的猎物，于是那些最善良的动物也遭其殃。
有些人身上分泌出某种奇怪的毒素，使天资改观，使完美变形，对最光明正
大的事予以恶意的曲解。因应的策略就是稍微犯一点点小过失，丢给妒嫉一根骨
头，引开敌手的毒箭。
明慎之人就是这样来免疫的，从而化疾病为健康。他们高高悬起箭靶子，供
谣言来攻击，逐渐消除造谣者心中的毒液。
①贝壳放逐是古希腊民众在贝壳上写名字投票，将人放逐国外一段期间的刑
罚。
并非所有的缺点都是缺点
此外，自然的恶作剧可以成为完美可爱的杰作，譬如有些痣，人称“美人痣”。
因此，有些缺点并不是缺点。亚西比德①化之为英勇，奥维德②处之以智慧，称
其为“健康之源”。临危不乱、静观其变有时候可能招致懒散之名，但这种自信
的恬静，虽然不能以慎谋能断的光亮照人，但一样能取胜。
没有日蚀，太阳何荣，没有瑕疵，钻石何贵，没有刺，玫瑰何艳？
自然天成已经足够了就不要再用人工来雕饰。缺陷如果与个性相得益彰，也
就无需做作而造成新的缺陷。
①Alcibiades，雅典政治家，为人粗鲁，以挥金如土，作战如虎著称。
②Ovid，古罗马最伟大诗人、影响欧洲文学至巨，赋予爱情在文学中的全新
意义，《变形记》为其毕生代表作。
英雄极致的冠冕
一切杰出的人才均出自天生。美德是光的女儿，继承了光辉；罪恶是黑暗的
产物，继承了盲目。
大凡英雄，其幸福与伟大的大小与美德的高低相一致，两者从生到死总是行
影相随、相伴到底那些有志于达到英雄境界的明智世人，请注意留心这一重要道
理，这个最高明、最一以贯之的特质。
伟大无法根基于罪恶，罪恶是空是无，伟大只能基于上帝，上帝是一切……
做尘世的英雄微不足道，或者说是毫不足道，只有天国的英雄才值得骄傲。
一切赞美、力量、荣耀都归于天国英主。
