对人生通达的了解
学养的最高特质是对人生有更通达的了解，对宇宙悲喜剧的主角有更透彻精
辟的认识，对世界上每个领袖人物、每个英雄都了如指掌，在各个领域发现智慧、
勇气、明慎、风格、豪气、才智等非凡出众之士，特别是其中圣洁之人——一国
之极尊至贵。给每个人一席之地，评估其卓越优异的程度，权衡其内在价值，深
究王侯之矛盾，显要之纵恣，勋贵之倨傲或庸俗。用这种方法剖析人生，形成一
整套对事物的观念，在众说纷纭之间寻求一种平衡，最终获得人生的真相。具备
了以上优秀学养，可以赏鉴言行，无论其出于英雄豪杰还是谦谦君子，无论是智
者的高论，还是批评家的恶语，甚至娼妓和政客的戏言，都能从其中演绎出各种
教训心得……
交谈的学问
至于交谈，则是一种更为普遍的学问，有时候比博雅七艺更有益处，能带来
更多大名雅望。此事并非常理可以解释的，它有赖于才气和上天的恩赐，甚至不
用其他技艺的帮助。当然也不是完全排斥其他的技艺，而是各种技艺都供其驱使。
正如富有都表现得十分谦恭，能增添人们的好感，这种修养如瓷釉般，为一切佳
质再镀一层光泽。交谈是一切品质的形式之美，知识的顶峰，才华的展露。有时
候，写得一纸好信或吐露一口机锋，比精通法律更见大用。擅长此道者十分罕见，
他们堪称好奇心的精选司库，渊博学识的良贾。假如没有人细心观察记录亚历山
大父子、罗马历世大帝、亚拉岗的阿封索及希腊七贤的睿智名言，我们将丧失人
类智慧的最大宝藏——人生真正财富。
得遇良师益友
如果能够遇到这类罕见、勇敢、明智之人，务必尽情享受其学问识见的美果。
人们如饥似渴，在书中苦苦寻觅真知灼见，他们特意求人往往是出于自私自利的
缘故，但所求之人如果是自己心仪已久、胸怀博大之人，则这种自私自利就很难
说是一种虚荣了。
有人游历四方，归来时依然愚钝像出门之日，根本不知道为什么而出门，也
就无从广见博闻。那些缺乏内涵之人，根本不善于观察事物。深思熟虑之人如同
灵敏的蜜蜂，从最鲜艳的花朵中吸取最甜美的琼浆。琼浆玉液不是为愚蠢的人准
备的，庸俗之辈也难以具备这些知识，他们所思所想从来不超出一时一代。有人
将幸福放在肚腹之中，人生追求不过是饱餐一顿，作为人所应该具备的高等智能
却沉睡不醒。他们的理性不归，悟性不振。有些人沉湎于人生最底层的物质享受，
其智识之贫乏与资财的富有正好成反比。懂得这种道理的人过的才是人的生活。
人生有一半的时间在谈话中度过，用心与他人互通有无，是明慎之人同乐的盛宴。
善变不专的缺陷
缺陷与卓越混在一起，难有增益。织锦上的污点比粗麻布上的更显眼。伟人
的缺失之一，是终始不一。有人天生如此，有人则是故作此态。
这种缺陷有如海洋，波涛前激后涌，褒贬随之起落，它先将人抛上天空，接
着又把他摔碎在岩石之上。
新手面对滔滔汪洋往往不知所措，那些见多识广的航海家们，看着别人头晕
目眩，他们就哈哈大笑。因为他们知道，今天令我们痛苦的变化，明天会对我们
施以微笑。善变不专固然是一种恶习，但他们却能在恶中见福。
啊，那些明慎之人，他们绕过尖岬，探测漩涡，是何其镇定！他们对运势的
宠辱毫不在意？他们宠辱不惊。
善变不专属于怪诞虚妄的性格，其所作所为不可理喻。其性情以许多半省半
忘的“也许”串成，根本不顾及理想、才德、形势①。今天空白支票上的“好”，
是明天抹脸不认人的一声“不”。今天之怡人，变成了明天的怨毒，是事而非，
都毫无理由。
善变不专也常常体现在君王身上，他们好恶不居，散漫冲动，漫无目标，以
至耄耋之人，言行举止像个孩子，以为施政治国只不过是随心所欲的儿戏。
①识时务毕竟往往情有可原，甚至是明慎之征。
凡事一以贯之
明智之人，凡事都能一以贯之，即使权位无定，但所追求的目标始终能保持
一贯性。必然之势能影响他们的力量，但不能左右他们的情绪，他们屈服于形势
之前，定会将各种各样的事情安排妥当，借此来表心明志，让人们知道所有的改
变乃形势所逼，并非自己恣意妄为。
一贯性不仅仅有助于接人待物，也有助处理美德。狄米特流斯因为多变①而
遭至许多非议。他日新月异，天天不同，战争时期更是迥异于和平年代。身为战
士，他是武德的表率，而天下太平之时，则被视为恶行魁首。战时，他与美善为
友，和平时期则对美善宣战。
但善变之荒诞，无过于尼禄。他不懂得自我节制，而是恣意放纵自己。善变
的情况有两种，有的人与良知对抗，有的人则纯然屈服其自身的劣根性。
由坏变好十分可嘉，好而更好，则更是美事。- 但一般变化大多是由好变坏，
因为人们常常看见的只是邪恶之面，美德只见背影。恶来，善即去。有人说，世
界本身就是善变的，一切当然多变不专，人的品性应顺应自然。大地也以有山有
谷的变化来显示自己的壮丽。一切善变都比不上时间？时间时而戴花，时而披霜。
整个宇宙也是和谐中的变化，若说人是一个小宇宙，则他就是一套变化的密码，
又何足怪？所谓丑，也许不是丑，而是由种种不济构成的完美比例。否则。摇摆
无定的精神更没有完美可言了。如此来定义完美，是不合乎天体之道的。
①DemeTRIUs ，马其顿王，公元前三世纪末。
善于选择
时至今日，人类所有知识的精华，在于知道如何做出合理的选择。新知新见
已经越来越少，甚至完全没有了，在一些最重要的事情上，任何新颖的东西都应
该加以置疑。
我们可以说是身在末世，回首从前，黄金时代的人们擅长于发明，后人不过
是锦上添花而已；今天的一切无非是重复旧有。所有事物都已取得了足够的进步，
只看如何选择。我们在选择中生活，并且选择过充分的人生，这是自然能给我们
最重要的禀赋。只有少数人获此天赋，因此显得加倍的珍贵。
每天我们都能目睹那些心智精微、判断敏锐的人——认真、博学多闻的人—
—一旦遭遇抉择时，所表现出的那种茫然无措。他们经常作出最坏的选择，自足
于最无意义的生活，自安于最为不值的事物，而被那些明达之士所鄙薄，为凡夫
俗子所轻视。他们做任何事都不成功，得不到掌声，也得不到好感。因此一个人
如果不能作出明智的抉择，任何努力与才干都毫无益处。
