宝剑锋从磨砺出
一位富豪十分热衷艺术，喜欢收集各地的奇珍异宝、文明古物和名家字画。有一天，他听说有一个画家的画功非凡，因此不远千里，专程前去登门造访，请求画家为他画一条龙，好让他可以悬挂在家里的门廊上。画家一口答应了，不过却请富豪一年之后再来取画。光阴似箭，岁月如梭，一年的时间很快就过去了，富豪再度跋山涉水，来到画家家里，问他的作品情况如何。画家不慌不忙地走到画架前，裁度大小适中的纸张，大笔一挥，才一晃眼的工夫，一条腾云驾雾的飞龙便跃然于纸上，神气活现，气势万千。富豪十分满意，笑得合不拢嘴，不过画家提出的报酬却令富豪一点也笑不出来了。富豪十分不悦地说：“你只花了几秒钟的时间，就轻而易举地把这幅画完成了，怎么好意思狮子大开口，提出这样的天价呢？”画家听了面不改色，只是微微一笑，然后推开另外一间画室的门。只见那间画室的每个角落都堆满了纸，每一张纸都画满了龙，有龙头、龙尾、龙眼睛，甚至有龙身上的鳞片，每一部分无不细细揣摩，可见他所花费的心血相当多。画家说：“你现在所看见的那条龙，是我花了一整年的时间，苦心练习才研究出来的，用这样的价钱来换我一整年的时间和精力，应该不算太过分吧！”故事揭示了这样一个道理：宝剑锋从磨砺出。磨难是人生的一种财富，不经历风雨就见不到色彩斑斓的彩虹。人活世上，最大的愿望，莫过于人生之路平平坦坦，一帆风顺。然而，大千世界，经历各异，幸福、欢乐、艰辛、苦涩……而其中最能磨炼人、考验人的，当属磨难。就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。因此，认真地活在当下，无须去仰望顺境中的人生，那样的生活的确是少了一些艰辛和磨难，但当年老回首时，又何尝不感到单调而无味呢？那时，又有谁不希望能在逆境中体味五彩的人生？要做主动迎接磨难的人，只有这样在忍受磨难的痛苦时，内心才是坦然的。磨难能使人优秀。若想做一个出类拔萃的人，难免要经历磨难的考验。人生多磨难，逆风逆水的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道又一道，一程又一程，人生因此而得饱满，岁月因此而得滋味。人生道路上的磨难就像一个大熔炉，对于那些意志坚强，迎难而上的人来说终会被磨难炼成一块好钢；而对于那些意志薄弱，经不起打击的人来说，在磨难面前则会不知所措。就像一首歌唱的那样：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！”不经历磨难，没有在磨难中成长的人是难以抵挡住那些寒流的。《孟子》云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”磨难源于外界，只要你保持良好的精神状态和拼搏向上的进取精神，就完全可以战胜挫折、摆脱困境、超越困境。人的能力虽然有大小，天分有高低，生活的环境有优劣，但只要自强不息，顽强拼搏，惜时如金，辛勤耕耘，定会成就一番事业，创造出属于自己的辉煌。磨难将你的人生意志砥砺得更加顽强，有了一次次的磨炼，你就会增加一份战胜凄风苦雨、冷霜冰的信心，去创造你的价值，辉煌你的人生。磨难使你认识了真正的人生，没有磨难的人生，是空白的人生。磨难以它的冷峻和残酷，使强者的命运得以升华，使之睿智、深邃、丰富多彩、婀娜多姿、硕果累累……
心中要装一颗平常心
有一间画廊的主人，请两位当地著名的画家各画一幅以“风雨中的宁静”为主题的作品，并为他们选定同一天在画廊中展示、拍卖。展示的当天，两位画家各自带着自己的作品，自信满怀地来到画廊。第一位画家的作品，是以远山之间的湖泊作为背景的主题，湖面如镜，整幅画呈现出风平浪静的景致。在介绍画中意境的时候，他颇为得意地说：“你们看！多么宁静的湖泊啊！湖面连个涟漪都没有，蝴蝶也停在湖边上静止不动，没有风也没有雨，完全远离尘嚣，呈现出来的正是安宁与平静！”另外一位画家的作品，则大异其趣，是以奔腾的瀑布为主题，瀑布非常湍急地流泻，水花四溅。瀑布旁生长着一棵小灌木，树枝弯曲得都快点到了水面，然而就在这棵树上，画家加了一个小鸟巢。鸟巢虽然都浸得湿透了，看起来似乎非常危险，但再仔细一看，却可以发现鸟巢中，竟然还有几只刚出生的小知更鸟。这时，第一个画家揶揄地说：“这幅画动态十足，我几乎可以听到瀑布急流的声音！”第二个画家听了之后，不慌不忙地笑着说：“您再仔细地看一看吧！有没有发现鸟巢中的小知更鸟啊？它们可是正在安详地睡觉，一点也不受外在环境的干扰啊！”最后，观众们得出的结论是：“第一位画家的作品只能叫做静止，后者才是真正的宁静。”人生的境界是有差别的，无论是静止还是宁静，归根结底是心境的问题。王维有一首诗云：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”自古以来，人们认为静的极致就隐藏在动中。做人也是这样，眼前浮云涌动，心里要装一颗平常心，要以静的心态俯视周遭变幻万千的世事。以一颗平常心对待所遇世界，自然会少了许多烦恼。平和的心态对于有志成就大事的人是必不可少的。平常人的平淡，虽不是人生旋律中的精彩华章，却是生活中不可缺少的底色。在现实生活里，平淡总是多于辉煌。谁能善待平淡，谁就能把握住生活的真谛。当机会来临时，才能“于无声处听惊雷”。常谓“平常心是道”，真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛家说得很明白，“参禅悟道，无门可入，一旦真入，只得平常。”想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。追求成功是人生的一大乐趣，但失败了也要随遇而安，“不以物喜，不以己悲”，才是大彻大悟。记得林语堂先生有文：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美，一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。”这是对平常心精辟的解释。
日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”为了珍惜一个弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。平常心是对生命透彻的领悟，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心态善待一切，平常心是一种境界，一切从生命出发，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，对人宽容平和，随方就圆。平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山，狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也决不退避。
亲情的感染最深刻
15世纪时，在纽伦堡附近的一个小村庄里，住着一户姓杜勒的人家。这户人家有18个孩子，所以当金匠的父亲几乎得不眠不休地工作，才能让全家人获得温饱。尽管家境如此贫困，但是杜勒家最年长的两兄弟却都渴望当个艺术家。他们都很清楚，父亲在经济上绝对没有办法提供他们到纽伦堡的艺术学校去学画费用，要想学画，他们两人只能靠自己想办法。兄弟两人经过无数次的讨论之后，最后选择以掷硬币的方式来决定谁先去学画。他们是这么计划的：输的人要到矿场去工作四年，用他的收入供给到纽伦堡上学的兄弟；而获胜的人则可以在纽伦堡读四年书，然后再用他卖出作品的收入，支持另外一个兄弟上学。在一个星期天，做完礼拜之后，兄弟两人掷了硬币，结果是阿尔勃勒希特赢了。于是，阿尔勃勒希特便高高兴兴地离家到纽伦堡上学，另一个兄弟艾伯特则先到矿场去工作，并且往后的四年都必须资助阿尔勃勒希特。阿尔勃勒希特的才华很快地引起了人们的注意，从纽伦堡大学毕业时，他的作品已经带来了相当可观的收入。为了庆祝阿尔勃勒希特衣锦还乡，杜勒一家准备了丰盛的大餐欢迎他回来。在餐桌上，阿尔勃勒希特对艾伯特说：“现在，艾伯特，你可以去纽伦堡实现你的梦想了，今后轮到我照顾你了。”谁知，听到这些话的艾伯特，泪水缓缓地从脸颊流下，哽咽着说：“已经不可能了。”原来，这四年粗重的矿工生活使艾伯特的手产生了巨大的变化。他的每根手指至少都骨折过一次，现在更受到关节炎的折磨，他连拿酒杯都很困难了，更不用说拿笔在画布上画出精致的线条了。对艾伯特来说，自己的梦想已经不可能实现了。阿尔勃勒希特知道后，忍不住捧着艾伯特的双手痛哭失声。为了报答艾伯特的牺牲，阿尔勃勒希特便将艾伯特那双饱经磨难的手用心地画了下来，而这幅画，也就是日后举世闻名的杰作——《手》。人们常常探究，归宿是什么？是河流最终要流向的地方吗？是鸟儿倦飞知返的巢吗？是人类“田园将芜胡不归”的田园吗？归宿，是世间万物最终选择的精神栖居。人生如河，无论波涛汹涌，还是细水默默，最终都要回归大海的怀抱。海纳百川，不仅是一种气魄，更是一种召唤，向着那在外流浪的子女。
财富和名誉都是虚幻的，对人只是暂时的眷顾，唯有亲情，才是真切的，终一生都会伴你左右，安慰你，温暖你，甚至于当你离去后，还把亲人们的思念捎给你。亲情的归宿是永恒的，没有山川阻隔，没有阴阳界别，没有松懈或是减少的时候，除非是你自己割断了亲情的脉搏，自作隔膜。有亲情就有牵挂，亲情和牵挂就像一对孪生姊妹，形影不离。我们时刻不停的奔向亲情的归宿，途中充满了牵挂。牵挂是美丽的情愫，缠绵而悠远，强烈而执著。如果没有牵挂，怎能有值得回味的亲情的深刻内涵？如果没有牵挂，怎能体现对亲人无微不至的关切和爱护？牵挂是设身处地地捧出自己的爱心，同自己的亲人一起面对生活赋予的一切伤痛。这样，牵挂同样成为一种力量，激励别人，温暖自己。也许，你已习惯了闲云野鹤般的悠闲度日，忘却了牵挂。但外面细微的风吹草动都会拨动你的内心情愫，让你再一次牵肠挂肚起来。心里装着亲情的人，永远不会感到冷漠和凄凉，由亲情而产生的温暖和热情始终保护着你，抵抗风雨，度过艰辛，也只有亲情才能成为你的归宿，一个没有尘滓，纯净无邪的精神栖居！
人生难得是糊涂
郑板桥在潍县做官的时候题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”这一块。据考，“难得糊涂”这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年，郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间的茅屋里。茅屋的主人是一个儒雅的老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。他在室中陈列了一方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，使板桥眼界大开。老人请板桥题字以便刻于砚台的背面。板桥以为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。因砚台过于巨大，尚有余地。板桥说老先生应写一段跋语，老人提笔便下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他也用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥大惊，知道老人是一位退隐的官员，细谈之下，方知原委。有感于糊涂老人的命名，板桥看到砚台上还有余地，便也补写上一段：“聪明难，糊涂更难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来报也。”这就是“难得糊涂”的由来。细细想来，“难得糊涂”是一剂处世药方，直切人生的命脉，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑。人生在世，智总觉短、计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼，又有几人能看清？糊涂之理正是一种随方就圆、游刃有余的人生智慧。于狭窄处退一步，糊涂一事便开拓出人生的宽境；遇崎岖时让三分，糊涂一时便踏上了人生的坦途。于是，糊涂成了人生的润滑剂，智者抽身来去出世入世，均通达无碍了。糊涂实际上包含着一种韬光养晦的智慧和世故。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，糊涂的智慧，可以起到一种应付时局、摆脱困厄的作用。《晋书·阮籍传》记载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。”阮籍很有才气，名声又大，因为处在曹氏与司马氏政治角逐的“夹缝”中，所以做人说话都很难，于是就“酣饮为常”。醉而糊涂，即为阮籍面世的手段和智慧。糊涂之所以难得，还在于它是一种超越。这里的糊涂已不再是词语意义上的糊涂了。它是超越了无奈、痛苦、世俗、功利之后，所达到的一种虚静、淡泊的心灵状态。它的意思相当于陶渊明《归田园居》诗中“拙”的含义。陶诗曰：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去十三年。羁鸟念旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园”。这里的“拙”，是不适“俗韵”的朴拙和真纯，是道家“返璞归真”的思想体现。“糊涂”就是“拙”。从这个意义上说，难得糊涂就是一种“结庐在人境，而无车马喧”的超越境界。人要聪明不容易，那是需要天资的。要做到糊涂更难，需要的不光是聪明的天资，还需要恬淡隐忍的胸怀，需要参悟哲理的慧根，是需要大智慧的。正如智谋过人的刘伯温所言：“智而能愚，则天下之智莫加矣！”一个人在非原则问题上不作计较，在细小问题上不纠缠不休，对不便回答的问题佯作不懂，对危害自身的询问假作不知，以理智的“糊涂”化险为夷，以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾，这样才是“大智”。日本有句格言“雄辩是银，沉默是金。”其意是当别人情绪激动时，你显得沉默，心胸豁达，宽宏大度，这比黄金还贵重，其结果必然是“心静则体安”。“难得糊涂”是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语，犹如禅宗的偈语，需要用心体悟：在人生的道路上，不要一味去争，要学会放下，糊涂一点，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种坦荡，一种悠然，一种自在。
不懈地自我奋斗
有“音乐神童”之称的莫扎特成名很早，美名远扬。有一天，一位贵族特意带着自己的孩子来向莫扎特求教，类似这样的事情几乎每天都会遇到。这位伟大的作曲家尽量耐心地听着那位孩子的弹奏，好不容易弹完了，莫扎特照旧很有礼貌地勉励那位年幼的演奏家说：“你有天赋，好好干吧！你会有作为的。”那位贵族家长听了非常高兴，又接着问：“我这孩子很喜欢作曲，请大师再告诉他应该怎样开始！”“首先要多多学习，再长大一些就会有时间考虑如何作曲的。”莫扎特克制着自己不耐烦的神情回答说。“他已经14岁了，可您本人13岁就开始作曲了！”那位贵族趾高气扬，显然对莫扎特刚才的回答不满意。莫扎特微笑着说：“先生，您说得很对。但有一点我与您的爱子不同，我可从来没问过别人应该怎样开始啊。”贵族一听，脸刷地红了，只好起身告辞。莫扎特的话告诉我们，人要不懈地自我奋斗，不要问别人怎么开始，自己看准了就要去实践，不懈地奋斗，不懈地追求，为了自己的理想和梦想。别人不能赐予你成功，要想成就一番事业，唯有自己是最可以依靠的人。我的未来不是梦，因为我们都是奋斗的人。奋斗的人最先面对的就是清贫的挑战。清贫源于物质的匮乏，是关系到自己生存的问题。清贫不是美德，但安守清贫并能自得其乐以求上进是美德。匮乏不值得称道，但在匮乏中仍能坚持操守并在进取的过程中汲取快乐和动力才值得称道。我们的工作很辛苦；我们经常得不到别人的宽容和理解；我们有过一时的迷茫和沮丧……但我们依然要对自己想要过的生活充满希望，充满信心，原因很简单——我想这样。因为有了追求，我们的信心倍增，开始懂得为了这份追求，宁肯忍受别人的异样的眼光，轻蔑的嘲弄和冷漠的面孔，这都无所谓。我们由浮躁转而为执著，由脆弱转而为坚韧，向着前方的目标，孜孜以求，永无止境。我们只有默默地奋斗，才可以完成辉煌的追求。我们有承诺，对事业、对生活、对爱情，唯有奋斗，承诺才能贯穿到底，破茧成蝶。我们的心是不死的，总是在希望的憧憬中得到再生，不必考虑岁月的沧桑，世事的艰辛和人情的淡漠。只要希望不灭，心会永葆年轻。有了真的追求，我们就要为之而奋斗！追求归根结底是我们的欲求。所谓欲求，包含两个含义，一为欲望，一为理想。两者有着迥然的境界，我们的追求也会因之而相异。追求一种欲望，大多为世俗的物质的，容易让人身心疲惫；追求一种理想，大多为高尚的精神的，让人有源源不竭的动力。任何一个超越世俗和物质的追求，都有理由自豪，因为那将摆脱欲望，获得理想。欲望是你未来的阴影，而理想却是你未来的阳光。无欲则刚，没有了贪求才使你变得刚强，任何欲望的荼毒都不会侵害你，你心如明镜，明白自己的理想不是物质的索取，而是精神的建设。追求是正当的，没有功利性的追求更是高尚，能为这样的追求而奉献青春和热血的人，超越了物质的拘囿，人生从此超迈高蹈，再无尘俗的滋扰和挂碍。
忠于自己的信念
日本6世纪的“画圣”丹，因幼时家贫，不得不进山当和尚。但他酷爱画画，常因为学画而误了念经，以致一再触犯庙里的长老。一次，长老见他为画画走火入魔，“屡教不改”，因而大怒，将他的双手反绑，捆在寺院的柱子上。
丹虽然行动受制，却不愿意因此放弃画画，想到伤心处，不由得泪如雨下。那些泪水刚好滴落在地上，激发了丹的灵感，他居然伸出了大脚趾，蘸着泪水就在地上画了起来，画出了一只活灵活现的小老鼠。长老见了大吃一惊，认定这孩子日后必有出息，终于不再限制他画画。后来，丹果然成了一代宗师！对于长老来说，念经求取真知，修养身心，是身为僧侣最重要的事，所以他不能理解丹热爱绘画的心，认为自己是为丹“着想”，是对“好”。但是，对丹来说，念经只是让自己填饱肚子的差事，甚至是一件苦差事，远远比不上绘画好，在创作的过程中，才可以让他忘怀所有残酷的现实，只是沉浸在创作欲得到满足的喜悦之中。人生路上坎坷多多，挫折重重。苦难是生命的常态，谁都有面临绝望的处境，谁都会撞上没有舟的渡口和没有桥的河岸。人可以无路可走，可以无船可渡，但绝不可以没有信念。哪怕心存幻想，也要坚持自己的信念，向着心中的目标，展开理想的翅膀，扬起前进的风帆，奋力使自己走出困境，奋力将自己摆渡到对岸。坚持信念就是追求目标和高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。没有信念，再辛勤的劳作也只能是徒劳。没有信念，便没有成功。一个获得了巨大成功的人，必定首先是一个拥有并坚持崇高信念的人。信念是一个人心中对自己的目标孜孜以求、锲而不舍的精神，也是在奋斗的过程中源源不断产生动力的源泉。没有信念的人生是一个空壳，就好比傀儡戏中的傀儡。傀儡之所以任人摆布，是因为他们没有自己的信念，不能坚持自己的信念，不能忠于自己的信念。信念存在于人的思想里，通过人的实际行动体现出来，也为行动提供航海明灯的作用。人往往迷失，迷失在各种错综复杂的环境中，但信念若在，就可挽救迷失。有了信念就要忠于它，要不然信念不会起到它应该起的作用。忠于自己的信念是使自己强大的保证。任何对手都会惧怕忠于自己信念的人，自己的信念是战胜对手的唯一法宝。或许你与对手的力量相差悬殊，但你的信念会帮助你弥补你的不足，让你充满饱涨的信心。愚公移山的时候，并没有人支持他，而且智叟还嘲笑他。但愚公不在意别人的评论，只是忠于自己的信念，那就是一定要把王屋山移开，好打通通往外面世界的道路，于是感动了天神来帮忙。与其说是他的行为打动了天神，不如说是他强大的信念在感召着天神，让天神无法不感动。生活中的很多事情就是这样，人们不会主动同情你，同情你也不一定会主动帮助你，而真正能得到帮助摆脱困境的是你忠实的信念。忠于你的信念，不向生活中的困难低头，这种由信念而产生的力量本身就在感召着周围的人。人们关注你帮助你，不是因为你的软弱，而是因为你的坚强。忠于自己的信念，就要矢志不渝地追求。有时候你离成功只差那么一点点，但往往就是那一点点让你放弃了原来的信念，结果导致与成功擦肩而过。因此，无论面临什么样的困苦和艰难，都要忠于并坚持自己的信念，这样才会赢得最终的成功。
感谢贫穷，缺陷造就梦想
明朝时有个大画家，名叫王冕，最擅长画荷花，许多人为了得到他的画，都不辞辛苦，从老远的地方赶来。王冕虽然很有名，但是小时候却很贫困，只好白天替别人放牛，晚上自己自修。有一天，王冕在河边放牛时，忽然下起一阵雨。一会儿雨停了，湖里的荷花和荷叶被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱，便想把它画下来，于是赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔开始作画。起初当然画得不怎么好，可是王冕并不气馁，仍然不停地画，最后终于越画越像，就跟真的一样。王冕便把画拿去卖，卖得钱拿回家孝敬母亲。王冕因为荷花画得好，许多人争着要买，他的境况便因此渐渐好转，不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播，终于成为一个全国闻名的大画家。有人以为，贫穷是最可怕的禁锢，它没有铁窗，没有狱墙，没有大门，但它锁住了人们的雄心，锁住了人们的希望和梦想。但这不是绝对的，贫穷也给了人们摆脱的勇气、进取的信心和顽强的斗志。贫穷是一所大学，使我们懂得了如何做人、如何生活，给了我们直面任何困难的勇气，并告诉我们一个永恒的真理：成为一个大写的“一撇加一捺”，必须历经艰辛和困苦，天上始终不会掉馅饼。我们要感谢贫穷，是它让我们学会节约，合理使用金钱而不铺张浪费，不追求虚荣；我们要感谢贫穷，是它让我们学会不以貌、以财取人，用心去感受真心；我们要感谢贫穷，是它让我们学会体谅父母之心，懂得人间至纯至真的父爱母爱；我们要感谢贫穷，是它让我们结识了一群真心以对的朋友，而非金钱之交；我们要感谢贫穷，是它让我们拥有了一颗谦虚、宽容、平和的心，坦然面对和曾经的我们一样经历贫穷的人；我们要感谢贫穷，是它让我们学会不断忍受，用自己的努力去创造美好，去改变命运！很多人都希望能有一个没有缺陷的世界，一个没有遗憾的人生。然而上帝好像不买世人的账，正所谓天不遂人愿，偏要留一些遗憾给世人。这个世界有很多缺陷，但原来缺陷中其实也有一种令人深思的美。就拿人来说吧，有些人是天生智力或肢体有缺陷，而有些人是后天遭遇不幸的意外造成缺陷。这些人从表面看起来比智力正常、四肢健全的人不幸，但也许他们的心却比那些“正常”的人完美和实在。相反，很多智力正常、四肢健全的人，内心却是如此的丑陋、险恶，如此的残缺不全！其实，有些时候想想，完美反而是一种缺陷。一幅画得太满的没有留空白的画，不能给人以想象的空间；一片蓝得没有一丝白云的天空，不能给人以云舒云卷的悠然；一张洁白得没有一点墨迹的纸，不能给人以诗情画意的意蕴；一尊完美无缺的维纳斯雕像，不能给人以真实的美的享受……心灵的充实和美好，往往可以弥补智力和肢体的缺陷，然而心灵上的缺陷却是再绝顶的智商和再矫健的四肢都难以弥补的！
像贵妇一样优雅
优雅是女人一生的梦想。每个女人都渴望优雅的生活，但很多女人都误解了优雅。美酒咖啡和金银珠宝不是优雅的代名词。优雅是一种气质，一种沉淀，一种自然，一种惊人的真实、美和力量。如果你愿意，如果你有信心，无论富贵或贫贱，无论花样年华或风烛残年，每个女人都可以像贵妇一样优雅。
越简单越优雅
一个少妇第一次随丈夫参加一个高级宴会，兴奋得彻夜难眠，当晚就开始琢磨宴会的妆扮。左思右想，她决定穿上最豪华的晚礼服，戴上最昂贵的首饰，化上最浓的妆。丈夫在外面催促她：“不要那么复杂，仅仅是一个朋友之间的交流宴会。”少妇说：“放心吧，绝对不会让你丢面子。”少妇出来后，丈夫惊讶地说：“这是你吗？我都认不出来了。”少妇沾沾自喜地说：“那当然，人靠衣装嘛。”看时间来不及了，丈夫也没有多说什么，就上路了。贵宾们差不多都到了，丈夫是这次宴会的主角，他的到来自然把大家的目光都吸引来了。可是让他感到尴尬的是，大家的目光全都盯着他的妻子，而且那种目光不是欣赏，而是嘲笑。坐下后，开始有人对少妇的着装窃窃私语。“丈夫那么绅士，妻子怎么那么庸俗啊。”“就是啊，你看她全身上下都离不开金银珠宝，还自以为很高贵呢。”少妇听到了她们的议论，脸红一阵，白一阵，难堪极了。优雅不是靠金银珠宝，也不是靠色彩光鲜的服装，并不是越复杂越好，一切需要大方、得体、自然、符合适宜。简单是一种非常难得的气质与内涵。简单并非平淡，简单并非平凡；简单不是粗糙，简单不是复杂。简单的女人善良。你写作累了，她会默默地递上一杯又香又浓的咖啡；你不小心得罪了邻居，她会把你强行拉进屋里，然后偷偷出去向邻居赔罪。简单的女人宽容。别人在火车上踩了她的脚，她会一笑置之，绝没有小事变大的危险；别人说了什么对不起她的话，她会当成耳边风，也不是要感化你，而是觉得没有必要为这种事生气；上级给她安排工作，不经意使她产生了一些困难，她能克服的尽力去克服，不会多说一句话；丈夫背叛了爱情，她也可能像别的女人一样选择分道扬镳，但她绝对不会在大庭广众之下诉说丈夫的不是，更不会以婚姻作为最后敲诈的武器。简单的女人体贴。你没有钱，你没出名，你没当官，她不会刻意去苛求，相反，只要你活得轻松、愉快、健康，她就心满意足。简单不是简化，是另外一种丰富；简单不是愚蠢，是另外一种聪明；简单不是低俗，是另外一种高贵。男人最渴望得到的，是一位能在适当时候简单的女人。简单的女人容易抵达生命的幸福，这种幸福是男人事业的动力。一个复杂的女人，一个难懂的女人，是一个不受欢迎的女人，当然谈不上优雅。简单永远是一种境界。下面是优雅女士的简单秘诀：让外表简单一点，内涵就会更丰富一点；让需求简单一点，心灵就会更丰富一点；让语言简单一点，沟通就会更丰富一点；让私心简单一点，友情就会更丰富一点；让情绪简单一点，人生就会更丰富一点；让环境简单一点，空间就会更丰富一点；让爱情简单一点，幸福就会更丰富一点。
本色本我，真正女人味
李宇春是2005年度的超级女声冠军，几乎在一夜之间，她受到成千上万歌迷的追捧，她的受欢迎程度是目前为止任何一个明星都无法比拟的，几乎每一个阶层的人，每一个年龄段的人都有她忠实的歌迷。李宇春为什么会受到那么多人的欢迎呢？美国《时代》周刊采访超级女声李宇春时问过这样一个问题：“你觉得你最大的魅力是什么？”李宇春回答说不是她的歌，也不是她的舞蹈，而是她本色天成的个性，真诚，自然，不做作。李宇春的一句口头禅就是“做自己就好”，正是这种自然坦率的个性征服了观众。清水出芙蓉，天然去雕饰。女人如水一般的清纯自然是女人最大的魅力，一个优雅的女人保持天然的本色是最重要的，优雅是无法伪装的。法国一家权威时尚杂志曾经评选出优雅女人的10个标准，其中，“自然”以绝对优势高居榜首。一个自然漂亮的女人，就是一道美丽的风景。她就像静谧的夜晚高高挂在天上的一弯清月，都市中一幅淡雅的山水画，春天里一缕温柔的海风，夏日里一朵盛开的玫瑰。并不是所有的女人都是花容月貌，都能成为男人们竞相追逐的对象。但女人的天性使她无论是否有出众的相貌，都可以成为人们心中美丽的化身。她可以用优美的服饰去装扮自己，用温柔的话语、得体高雅的行为打动别人，用自己对母亲的孝顺、对儿女的疼爱、对丈夫的情爱来感化别人。所以，女人无论美丑，只要她做得自然，做得赏心悦目，做得不失去自我，她就是个自然漂亮的女人，就是最美丽的女人。一名国际著名的化妆师在一次女性职场讲座中曾经这样告诫那些为追求女人味而处心积虑的女人，她说：“女人要善待自己。”善待自己，不断用知识充实完善自己，真实自然地展示自己，不刻意去追求所谓的女人味，保持自己的个性，才会有真正健康的“女人味”。这样的女人会因知识内涵而优雅，因自然淡雅而可爱，这样的“女人味”才是最长久的，也是最吸引人的。本色本我，返璞归真。眼下泛滥的所谓“女人味”，很大程度上是为了迎合男人的口味。其实，女人不必向男人妥协，不必向他们设下的“女人味”标准靠拢，女人那种与生俱来的自然属性就是最好的“女人味”。如果需要用浓妆艳抹和金银首饰来制造“女人味”的话，那么效果往往会适得其反。优雅的女人自然而不拘束。这不仅仅是指行为、仪表，更主要的是指为人处世的方式。女人往往容易被某些事左右情绪，很容易斤斤计较，尤其是当自己费尽心血却什么也没有得到的时候，更容易心理失衡。于是就会变得烦躁，变得爱发脾气，变得怨天尤人。其实，事情往往不像我们所想的那么严重，不妨想开一点，所谓人生不如意十有八九，你自然也不会事事顺心。金无足赤，人无完人，你当然也有失误的时候。所以不要太放在心上，一个整天郁郁寡欢，动不动爱发火的女人是不可能优雅的。所以，请走出优雅女人的误区，做自己就好。
优雅与年纪无关
国际巨星张曼玉被视为优雅女人的典范，人到中年，风韵犹存。在接受记者采访的时候，记者问她保持优雅的秘诀是什么，张曼玉明白记者的话外之音是自己这么老了为什么还这么有魅力。张曼玉坦然地告诉记者：“优雅跟年纪没有必然关系。一个成熟的女人是最优雅的。优雅是一种经历，一种沉淀，是一种从内到外的东西……”在张曼玉看来，优雅是一种自然的、后天学来的东西。她说她从小生活在天然纯朴的环境中，对自然有着与生俱来的热爱与感觉，所以她对优雅的追求很简单，自己感到很自然，“舒服”了，就是坦然地优雅着，而这种“舒服”是一种多年努力的结果，积累了丰富的人生阅历，想清楚了人生的许多问题。至于外表的东西，张曼玉认为衣着打扮还是以“舒服”、“得体”为落脚点，是一个彻底的“自然主义者”。优雅与年纪无关。年轻只是优雅的一个有利条件，至于是否优雅，更要看后来的历练与修养。一个成熟的女人，经历了大风大浪，谙透了世事，夏花的灿烂消退后，便是秋叶的静美。一种成熟的美，一种绝顶的美，一种巅峰的美。这种美，便是高贵与优雅。漂亮的女人不一定优雅，优雅的女人也不一定漂亮。女人漂亮与否是在出世的那一天就注定了，女人的优雅却是在后天的生活中所提取的精华。有很多女人认为自己漂亮，却忽视了怎样去做一个优雅的女人，甚至在那张漂亮的容颜后面，却藏有一颗丑陋的心灵。做一个优雅的女人并不难：气质与内涵、言谈与举止，配上得体的衣着，当然，如果有漂亮的容颜，那是好上加好了。一位哲人说：“任何外表的美如果没有内在的气质加以修饰，都是不完美的。”女人可以不漂亮，但一定要有较好的气质与内涵，而这些需要女人在生活里、学习中不断地去吸取人生的精华！很多漂亮的女人忽视了这些，总认为自己漂亮，有足够的资本去俘获男人；然而当岁月把她的漂亮摧毁时，男人也就没有了兴趣，最终遭遇被抛弃。优雅的女人应该知书达理。女人读书不是件坏事，读书可以增加女人的修养和涵养，帮助女人去掉不优雅的习气。但是，现在很少有女人愿意读书，她们宁肯花大量的钱财和时间去逛市场，买名贵的衣服，养狗养猫，也不愿意静下心来多读几本好书。优雅的女人爱读书，因为书使她们开阔了眼界，增长了学识，学会了思索。做一个优雅的女人，不要把宝贵的时间浪费在无聊的逛街上，要有自己的追求，而不是做一个庸俗的女人。庸俗的女人经不住时间的考验，而优雅却能为女人积淀下生命中最厚重的质感。优雅能与时间抗衡，把最真实和最淳厚的美丽赐予女人。优雅是女人一生的事业，它不是与生俱来的，只有经过岁月的历练、思想的沉淀，才能在一位成熟女性的身上慢慢散发出来。优雅对于每一个成熟自立的女性来说，心中都有一个说不清却感觉得到的尺度，并非一定要去刻意追求所谓的优雅，人生的每一步都在无形中塑造着优雅。这就是优雅与欲望的不同之处，它是隐性的而不是显性的，不会以非常露骨的、非常直接的形式表现出来，而是在内心深处不自觉地日益强化。随着年龄的增长，成熟自立的女性逝去的是青春的容颜，留下的是永恒的优雅。
女人，更要有智慧
一名男子与他的妻子婚后度过了一段日子后，开始对平庸的生活产生了厌倦。这名男子在与妻子的女友交往中渐渐地对她产生了爱慕。在几经反复与踌躇后他向妻子女友发出了邀请，妻子的女友答应了他。出门的时候，他若无其事地对妻子说晚上有事，要晚点回来。妻子也没说什么。他踏着轻松的节拍在妻子女友面前侃侃而谈，他抱怨妻子如何如何地让他感到厌倦，说妻子只懂得柴米油盐，不懂得浪漫。他试图握住妻子女友的手表白心意的时候，妻子女友对他说：“对不起，时间到了，我答应了我的朋友。”他惊讶地说：“你朋友是谁？”妻子女友说：“你的妻子。”他愕然了，一副垂头丧气的样子，他觉得做了很对不起妻子的事情。当他拖着沉重的脚步推开家门的时候，妻子在等他。妻子对他说，这不怪你，我肯定还有做不到的地方。他感到无地自容，只有深深的愧疚和感动。他们俩紧紧拥抱在了一起。
后来的日子，他们彼此之间多了一分信任，一分恩爱。故事中的妻子是一位智慧的女人，当朋友告诉她自己的丈夫有出轨的想法时，并没有气势汹汹地和丈夫吵闹，而是给丈夫一次反思的机会。然后心平气和地承认自己的不足，并表示自己是爱丈夫的。她的智慧与宽容挽救了她的家庭以及幸福。毕淑敏曾说，女人难得的是智慧，她们多的是小聪明，缺乏的是大清醒。过多的脂粉模糊了她们的双眼，狭隘的圈子拘谨了她们的想象。她们的嗅觉易在甜蜜的语言中迟钝，她们的脚步易在扑朔的路径中迷离。在现实生活中，经常见到的是女人的小聪明。多少个女人因为自己的小聪明而把自己推向了痛苦的深渊。她们在小聪明的指使下，翻看丈夫的公文包，探询丈夫的行踪，查阅丈夫的手机信息，试图为自己的猜想找到蛛丝马迹，结果往往酿出一场场家庭悲剧。小聪明让女人在一些事情上只会想象和猜想，最终让女人钻入死牛角；而智慧的女人在事情面前会去分析，去寻求最理想的解决方法，这两种女人之间横隔着的就是——理智——大清醒。奥黛丽·赫本是一个才貌出众、气质非凡的演员。她曾经警告那些靠年轻貌美吃饭的演员：“记住，那只是一张皮，很快就消逝的，你的大脑才是你一生一世的资本。”这句话深深地打动了很多人。随着年龄的增长、岁月的流逝，人的长相最终都落到一条线上。换句话来说，长相漂亮的人朝下走，长相不漂亮的人向上走，长相中等的人变化不大，最终大家落入同一条水平线上。作为女人，拥有美貌与年轻当然很好，但拥有智慧更可靠、更持久。智慧的女人是一种修养、教育、经历的体现，是生命里最原始、最本质的光华。智慧的女人是天空，她们宽容而博大；智慧的女人是阳光，灿烂的笑容中渗透着亲和力；智慧的女人如月亮，没有火样的热情，却有一股清凉的余晖让你产生缠绵的幻想。所以，女人更需要智慧，没有智慧的女人就像没有翅膀的鸟儿一样无法飞翔。拥有智慧的女人是幸福的。祝愿天下所有的女人——所有经历过痛苦的女人，所有经历过磨难的女人，在智慧的阳光照耀下都成为幸福的女人。
事业有助于女人优雅
古代的朝鲜有一个女子，叫长今，是宫廷内医院的一名医女。她虚心好学，医术精湛，把行医救人当作她最崇高的事业。一次，长今治好了连整个内医院都束手无策的皇帝的陈年痼疾，因此皇帝打算命她为自己的主治医官。皇上此举引起宫内不小波动，不只朝廷众臣议论纷纷，太后娘娘甚至在大殿门口跪席待罪以此来阻止皇上的任命。太后娘娘还亲自召见她，命令她不许接受皇上的任命，告诫她一个女人应该做女人该做的事情，应该安分守己。与此同时，内医院的其他医女们都嘲笑长今自不量力。面对重重阻力，长今也犹豫过。这时候她身边一个最重要的人给了她鼓励和信心。这个人是长今的老师，她说：“当男人医治好了病的时候，他会被当成恩人受到重赏；可是如果换成是一个女人，所受到的奖赏不过是在病人家里过一宿……所以，你一定要当皇上的主治医官……哪怕当一天也要做！去做医官吧……这是你应该得到的。你要证明给大家看，女子和男子一样都能成为优秀的大夫！”老师鼓励她应该不为世俗所迫，去做自己应该做的事情，接受皇上的任命，这样才有更广阔的空间施展自己的才华。男人需要事业，女人也应该需要事业，只有这样才能保持女人的尊严。经过一番考虑，长今勇敢地接受了皇上的任命。曾经有一句很经典的话，“男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。”这句话虽然有失偏颇，但它却道出了很多女人的心声以及女人依附男人的现实。传统的观点认为，女人渴望拥有美丽的爱情，只有有了爱情，才能证明自己是成功的，有了爱情，才有幸福的感觉。她们认为爱情是她们一生的事业。而男人渴望拥有成功的事业，在他们看来，有了自己的事业，才能证明自己男性的魅力，有了事业才有骄傲和快乐的资本，而一旦拥有成功的事业，就不怕找不到美丽的爱情。所以男人们总是努力为自己的事业奔波劳累，不停地去开创属于自己的新天地，不断地给自己压力，争取实现更高、更好、更远的目标。然而，“男耕女织”的时代早已经过去了，女权运动也越来越高涨，“男女平等”的呼声一片，不只是男人需要事业，女人也需要事业。现代社会的平衡和发展需要每个人都为社会创造价值，而投身工作是为社会创造价值最直接的方式之一。女人需要事业，事业有助于女人独立。不少女人在经济上依赖男人，她们肯定觉得自己不独立，很苦恼。而不少挣钱男人的确很自傲，把女人视为自己的私有财产，甚至轻视女人。女人只有经济独立才会有尊严，男人在有尊严的女人面前才会尊重女人。而女人经济上的独立有助于她们的精神独立。对女人来说，精神独立更为重要，因为男人是活在物质中，女人却活在精神里。一个女人，只有在精神上获得了独立，才有资本成为优雅的女人。优雅本身就是一种精神。纵观古今中外那些可以算得上优雅的女人，没有一个没有自己的事业的，武则天、宋氏三姐妹、张曼玉、希拉里、张爱玲等等都有自己的事业，事业有助于她们优雅，而优雅反过来又促进她们的事业更加成功。有事业的女人不一定优雅，但没有事业的女人一定不会优雅。尤其是在当今社会，当一个女人成为男人的附属品时，纵使她有倾城倾国之貌，也只不过是一个供人欣赏的“花瓶”而已。女人需要自己的事业。一个睿智的、精明的、自信的女人，往往才是最迷人的。因为她能捕捉社会的精彩，让自己和时尚同步，时刻保持新鲜的感觉。做个有事业的女人，做个自信独立的女人，走自己的路，不要成为男人的附属品，这样才是一个美丽而优雅的女人。
与人为善，慈悲为怀
