长今是古代朝鲜御膳厨房的一名上赞内人，由于受到仇人的迫害被发配到济州岛，按照惯例，被赶出宫的内人是不能再回到宫里的。在济州岛，长今遇到一位叫张德的医女。张德告诉她，要想再回到宫里，只有一个办法，勤学医术，然后等待朝廷来选拔各地衙门的医女进宫。长今天资聪颖，加之勤学苦练，医术渐长。终于等到朝廷选拔医女的通知。前几轮知识性的考试她都是第一，只剩下最后一轮实践性的考核了，那就是给真正的病人看病。长今信心十足，因为在那之前她已经有过这方面的实践经验了。可是万万没有想到的是，命运又向她开了一个玩笑，她要医治的病人竟然是陷害她的一名仇人。那一刻，她有点动摇。长今曾想过，坚决不给她看病或者给她误诊，以此来报心中积郁的深仇大恨。但是如果这样，她所做的一切就前功尽弃了。左思右想，还是放下了仇恨，把她当作一名普通的病人来看待，最终通过了这一场考试，以优异的成绩被选为内医院的医女。医者父母心，医生最需要的就是一颗博爱而仁慈的心，只有把病人当作自己的孩子一样来爱护，你的医术才会不断长进。如果仅仅是把行医当作一种手段，是不会成为一名好医生的。善良是这个世界上最美好的品质，善良的人是这个世界上最受欢迎的人。善良的人很纯粹，大家都喜欢善良的人，喜欢和他们在一起。在遇到困难的时候，他们会倾力相救，甚至不惜牺牲自己。善良的人在付出仁慈的时候是一片赤诚和真心，从没有想过要得到回报。慈悲为怀，与人为善，这是一种无形的力量，终究会得到他人的尊敬和爱戴。善良不是针对某一个人，也就是说，不能对某些人善良而对某些人不善良，善良应该是一视同仁的。如果喜欢某一个人，就对他好，这不是善良，这仅仅是个人的喜好而已。如果不喜欢一个人，但当他遇到困难的时候，仍然能够施与援手，这才是善良。对事不对人，你可以不喜欢某人，但不可以剥夺他接受善良的权利。善良或许是一个女人最优秀的品质了，女人可以不漂亮，可以没有才华，只要她有一颗善良的心，她收获的将是希望、爱与尊重。一个心狠手辣的女人，一个铁石心肠的女人，一个冷漠无情的女人只会让人望而却步。《西游记》里的观世音菩萨是神话中的人物，她的一颗慈悲心堪称善良的楷模。她可以算得上是三界当中最善良的女人，她总是救劳苦大众于水深火热之中，无论你是谁，只要你遇到了危难，只要她知道了，她绝不会置之不理。观世音菩萨是一个善良的人，同样也是一个高贵与优雅的人，她受到世人的尊重与敬仰，是来自于她那颗博爱和善良的心。或许有人会说，观世音菩萨是出家人，理应这样。但是，善良不是出家人的专利，救人于危难之中，是每一个人义不容辞的责任。在西方世界，圣诞老人是最仁慈的人，深受全世界人们的喜爱。无论高贵或卑贱，无论贫穷或富裕，无论疾病或健康，圣诞老人在圣诞节的前一天晚上，都会从各家的窗户爬进来，把礼物放进孩子事先准备好的长筒袜里，风雨无阻，从不会遗忘任何一家的孩子。虽然圣诞老人是虚构的人物，但却表达了人类对善良的共同愿望：我们需要善良，我们呼唤善良。一个优雅的女人在交往中最应该学会的就是与人为善，比如保持真心的微笑。一个女士早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来了意想不到的效果，她的上司看到她时也笑了一下，而据说她的上司从来没笑过。这个女士这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。就因为她早晨的那个笑，感染了身边的其他人。
可见，与人为善是做人的一种积极而有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐，从而有助于个人的身心健康。现实生活中，有些女人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和她们过不去，而是她们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以律己，宽以待人，才能与人和睦相处。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，你的善行会衍生出另一个善行。可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则，作为一个优雅的女人更应该如此。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得与他人的愉快合作。
女人，你的名字不是弱者
历史上曾经有这样一个女人，她在走出不幸婚姻的樊篱后，独自带着子女闯荡巴黎。为了生存，她毅然投身于文学创作，她的笔名采用了“乔治”这个男人的名字——寄予了她要与男人一争高低的想法。她最终以自己的创作证明了她的才能确实不让须眉。她就是法国也是世界最杰出的浪漫派女作家乔治·桑。雨果称赞她“拥有我们男性的所有禀赋，而又不失女性优雅的品质”，“是我们的世界和法国值得骄傲的人物之一”。伟大领袖毛泽东也夸乔治·桑是个气质高雅坚强不屈的女人。乔治·桑无疑是女性自强的典范。她用勤奋和努力证明了：女人也可以拥有属于自己的蓝天。“弱者，你的名字是女人。”这是莎士比亚的一句名言，曾经数百年来成为脍炙人口的流行语。这句话反映了女性在那个时代受屈辱的印记。这种印记在旧时代不仅为社会所公认，还为女性所标榜，那个时代的女人以柔弱为美，《红楼梦》中多愁善感、弱不禁风的林黛玉就是很好的一个例子。一提起女人，就会有人联想到“生孩子、伺候丈夫、干不了大事围着锅台转”，“女人是水做的”，“真没出息，像个女人”这样的话来。在以男性为中心的社会，女性沦为卑微怯懦的地位是世界现象，也是历史现象。政权、神权、族权、夫权代表了封建宗法的全部思想和制度，也是扼杀妇女的四条致命绳索；“三从四德”的道德准则把女性踩到社会的底层，使女性成为男人的附属品；“笑不露齿，行不露足”的行为规范压制了女性的勇气和创造力；“牛美在角上，女美在脚上”的审美意识严重摧残了女性的身心健康。几千年的封建礼教，窒息了女性的气息，造成了女性软弱的形象。其实女人天性并不是弱者。人类文明的历史就是妇女们率先开创的。母系氏族公社是人类从野蛮时代进入文明时代的开端，妇女们靠自身的聪明才智和灵巧的双手，统治天下。历史和现实中的女人强者形象也不胜枚举。武则天登上帝位，一代天骄；宋庆龄与孙中山齐唱三民主义，一代精英；“铁夫人”撒切尔坐镇唐宁街风云十二载，一代豪杰；花木兰代父从军，驰骋沙场；秋瑾光复中华，置死不顾；江姐严守秘密，酷刑不屈……
历史发展到了今天，女性的地位也发生了翻天覆地的变化。女人不再是弱者的代名词。在现代社会里，男人能做的事，女人也可以做到。不是要求每个女人都成为女强人，但是至少要做一个坚强的女人。一个自卑的女人，一个悲观的女人，一个遇到一点挫折就要死要活的女人是不会有多作为的，更不会是一个优雅的女人。新时代的女性在职场与男人竞争也会感到迷惘，世俗的偏见、家庭、社会各方面的压力以及性别等都是女性求职的不利因素。不得不承认，当今社会仍是一个重男轻女的社会。职场竞争的残酷和女大学生屡屡碰壁的现实，让越来越多的女人由失望到灰心到自卑，从而寄希望于嫁一个好男人来改变自身的命运。于是，出现了诸如女硕士明码标价嫁富翁、高学历女子婚后甘愿做全职太太、漂亮少女傍大款等现象。而那些事业成功的女强人们都曾付出了昂贵的代价，往往是以牺牲爱情与家庭来换取的，鲜花与掌声的背后是无尽的泪水与血汗。诚然，女人的路很坎坷，很艰辛，很无助，正因为这样，作为一个女人尤其是一个优雅的女人更应该学会坚强，应当自尊、自重、自强，相信男人能做到的事女人也同样能做到。路就在脚下，不要寄希望于别人，鼓起勇气，永不放弃，走出自己的一片天。女人可以是贤妻良母，但一个优雅的女人仅仅是贤妻良母是远远不够的。家庭、丈夫、孩子不应该是优雅女人的全部生活。当你用单薄的身躯撑起家的屋脊时，当你耗尽青春成就了丈夫的事业时，当你用毕生的精力铺平了孩子的锦绣前程时，你得到的是什么呢？优雅的女人不要把自己当作金枝玉叶，更不要把自己当作奴仆，虽然世俗的力量不可低估，虽然社会赋予你的角色不太起眼，虽然你肩上的担子很沉很沉，虽然你有太多的责任太多的义务，但你不能退缩，不能逃避，更不能倒下。请记住：女人，你的名字不是弱者！
挑选属于你的饰物
杨贵妃初得皇上宠幸，是在一次“温泉滑洗凝脂”后，贵妃由侍儿扶起，软绵无力地向皇上的芙蓉帐走去，“云鬓花颜金步摇”。这里所说的“步摇”是一种链铢的耳环。皇上被环佩丁当的杨贵妃所吸引，一把将她揽入怀中，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。可见一个优雅女人如能配上恰当的饰物，无异于锦上添花，魅力倍增。女人天生与饰物同在，没有了女人，饰物也就没有了存在的价值。女人和饰物是一对孪生姐妹，长相厮守，不离不弃。女人因为饰物为自己增添了风韵而心怀感激，饰物因为女人对自己的珍惜而深感幸福。其实早在原始社会,就有了各种各样的饰物,只不过那时候男子的饰物更多一些，而且更讲究一些。随着时代的发展,女人越来越爱惜自己了，女人巧妙地挑选搭配饰物,也许只是小小的一个发夹,夹在头发上,也尽显女人之妩媚,这样的女人怎能不让人喜欢呢？英国一位著名心理学家认为，通过女性佩戴的首饰不仅能看出她的爱好和眼光，还可以反映出她的性格、修养和气质。比如喜欢戴金首饰的人往往是一个颇有自信心、性格外向并对人友善的人。如果只戴少许金首饰，比如只有一对耳环、一条项链，说明性格不太外向，注意约束自己，不是一个随便的人。喜欢戴银首饰的人，是一个有秩序的人，做事喜欢按部就班，不喜欢太多的变化，这种女人有一种怀旧的情调。有些女性喜欢戴家传首饰，如旧的手镯、旧式耳环和戒指，或者一对古老的袖口饰或胸饰，这样的女人比较传统，端庄贤淑，身上有一种古典美。还有的人喜欢买手工做的首饰，或是自制的饰物，每件都与众不同，这样的女人气质非凡，不追赶潮流，但却能引导潮流。由此可见，一件小小的饰物对女性来说会产生多么大的影响。所以，一个优雅的女人应该学会挑选和佩戴自己的饰物，让饰物弥补你的美中不足或者是赋予你更多的魅力。那么，女人应该如何挑选和佩戴自己的饰物呢?首先，选择饰物时，要考虑到年龄、性别、性格、肤色等因素，如年龄大的可选择黄金制品，会显得成熟稳重；年龄小的，可配上一点有颜色的珐琅制品，会显得活泼、伶俐；肤色较深的人，配上白银制品，会显得和谐稳妥；性格沉静的人，配上K金制品，能使人觉得高雅、文静。其次，选择饰物要注意与服装相协调。从色彩的角度来说，饰物与服装要搭配得当，既要有统一的风格、色调，又要有所变化。例如，一位穿着黑色服装的姑娘，如果配上红围巾、金项链或紫帽子，一定会显得楚楚动人。再次，佩戴饰物要与场合相适应，这一点尤为重要。一般来说，工作时，佩戴饰物不宜太鲜艳、华丽，要优雅、庄重；在假日或参加文娱活动时，可以把自己打扮得漂亮些，以引人注目；如参加旅游，佩戴的饰物要简洁、实用；办公室里佩戴首饰，应注意品位、格调的选择。考虑服装颜色、款式等因素，选择简单大方的首饰总是你不会后悔的做法。社交场合是你显露品位、个性的极好机会，你可以借此机让周围的人了解你个性的另一面。晚宴用的珍珠首饰可考虑选用能强调、显示优雅情调的款式，如较大而突出的珍珠、钻石镶嵌的华丽首饰等；参加婚礼应避免容易让对方产生喧宾夺主的感觉、过分华丽夸张的装饰，可以追求高雅不俗、清爽淡雅的整体搭配效果；参加葬礼，最好考虑选用能产生温和、恬静、庄重效果的平静颜色。总之，佩戴饰物要恰到好处，切忌画蛇添足。不要把饰物都聚结在一起，选择一二件恰到好处的饰物就会显得既大方又漂亮。选择饰物如同选择服装，要适应其人，发挥自己的长处，掩盖短处，以达到最佳的审美效果。女人是美丽的，饰物也是美丽的，美丽的饰物佩戴在美丽的女人身上，更显优雅高贵。留得住的是饰物，留不住的是女人的青春。没有了青春，女人依然快乐，因为她们珍藏着那些刻着岁月与爱的饰物。阳光下，打开首饰盒，一盒的春意盎然，每一件饰物都是一段耐人寻味的故事。手捧饰物，想着前尘往事，幸福的云朵就这样慢慢地飘在女人的脸上。女人，请善待你的饰物。
注意你的言谈举止
一家贸易公司的总裁让自己的秘书宴请一批客户。宴会那天，秘书因为堵车而来迟了一些，由于天生的丽质与时髦的装扮，使她的姗姗来迟仍然吸引了在座的每一个人。本来作为主人应该要比客人先到，这是一种礼貌和尊敬。可是这位秘书迟到了不说，也不说一句致歉的话，就一屁股坐下来，从自己的包里掏出镜子和化妆品，旁若无人地开始为自己补妆。更让大家目瞪口呆的是，就餐的时候，这位秘书竟然拿着筷子夹起一块牛排直接塞进嘴里，喝汤的时候还发出咕噜咕噜的响声。宴会结束以后，一些原本要签合同的客户改变了主意，他们认为一个秘书的修养如此之差，可想而知公司也好不到哪里去。回去以后，这位秘书就被解雇了。有时候一个人的形象不仅仅代表你自己，而且也代表一个公司甚至一个国家，每个人都应该注意自己的言谈举止，尤其是女人更应如此。言谈举止是一个人精神面貌的体现，开朗、热情、亲切、平易近人的言谈举止容易被人接受。良好的言谈举止是处理好人际关系的关键，可以使你产生无限的个人魅力，使你得体地表达自己的思想和情感，获得别人的理解和支持，从而和上级、同事、下级保持良好的关系，与客户达成一致。相反，言谈举止技巧较差的人就像上面提到的那位女秘书一样，给别人留下不好的印象，甚至对别人造成伤害，丢失客户。一个优雅的女人该怎样说话？首先要认清自己的身份。任何人，在任何场合，都有自己的特定身份。这种身份，也就是自己当时的角色地位。如用对小孩子说话的语气对老人或长辈说话就不合适了。说话要尽量客观，也就是要尊重事实。事实是怎么样就怎么样，实事求是地反映客观实际。有些人喜欢主观臆测，信口开河，这样往往会把事情办糟。当然，客观地反映实际，也应视场合、对象而定，注意表达方式。说话要有善意，俗话说：“好话一句三冬暖，恶语伤人恨难消。”很多女人在社交中总担心没有出众的言谈来打动大家，吸引别人的注意，以至于造成精神上的紧张，使表情、动作都变得十分僵硬。其实完全没有必要这样，应该放松心情，保持自己的个性和特质。优雅的女人该怎样站立？站立是人们生活、工作及交往中最基本的举止之一。正确的站姿是站得端正、稳重、自然、亲切。做到上身正直，头正目平，面带微笑，微收下颌，肩平挺胸，直腰收腹，两臂自然下垂，两腿相靠直立，两脚靠拢。站立时，如有全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势，都会被看作不雅或失礼。优雅的女人该怎样坐？坐姿包括就座的姿势和坐定的姿势。入座时要轻而缓，走到座位面前转身，轻稳地坐下，不应发出嘈杂的声音，如果是裙装应该用手把裙子向前拢一下。坐下后，上身保持挺直，头部端正，目光平视前方或注视交谈对象。无论哪一种坐姿，都要自然放松，面带微笑。在社交场合，不可仰头靠在座位背上或低着头注视地面；身体不可前俯后仰，或歪向一侧；双手不应有多余的动作。双腿不宜分开过大，也不要把小腿放在大腿上，更不要把两腿直伸开去，或反复不断地抖动。这些都是缺乏教养和傲慢的表现。优雅的女人该怎样就餐？喜爱香水的女士不宜涂过浓的香水，以免香水味盖过菜肴的味道。女士出席隆重晚宴时应避免戴帽子及穿高筒靴。刀叉、餐巾掉在地上时别随便趴到桌下捡回，应请服务员另外补给。食物塞进牙缝时，别一股脑儿用牙签把它弄出，应喝点水，试试情况能否改善，若不行，应该到洗手间处理一下。菜肴中有异物时，别大惊小怪地告知邻座的人，以免影响别人的食欲。应保持镇定，赶紧用餐巾把它挑出来并弃之。切忌在妙语连珠的时候不自觉地挥舞刀叉。不应在用餐时吐东西，如遇太辣或太烫的食物，可赶快喝下冰水作调适，实在吃不下时再到洗手间处理。
总之，一个优雅的女人应该在每一个细节上注意自己的言谈举止，不要认为这是一件很麻烦的事情，不要操之过急，慢慢来，养成习惯就好，那时候你的一举手、一投足都会吸引众多的目光。如果你想让一位绅士夸赞你是一位优雅的女人，那么就从现在开始吧。
贴近时尚，一岁一优雅
做一个时尚女人是大多数女人一辈子的梦想。贴近时尚，这跟虚荣没关系，女人对时尚的热情只是顺应了爱美的天性，美总是让人感到愉悦的。时尚是现代流行的代名词,也是女人向往的生活方式。有人认为时尚是阳春白,非常时髦而且高尚,也有的认为时尚是下里巴人,非常庸俗而且肤浅。仁者见仁，智者见智,全在于每个人的生活态度，做自己就好。时尚本身并没有好坏之分,至少它表现出人们对生活的热爱和自己的喜欢, 同时也体现经济的富裕和对美好的追求。时尚是一种心态，时尚的女人拥有一颗年轻的心，时尚的女人即使容颜已逝，脸上仍然焕发出青春的光彩。也许有一天，我们终将老去，这是谁也无法阻止的过程。不必哀叹，继续你美好的生活，不放弃任何一个美丽的机会，贴近时尚，紧跟时代步伐，一岁一优雅，你依然是一个美丽的女人。一位中国的老太太在香港的大街上看见一位打扮得很时尚的老太太，原本她以为自己的心态在中国内地算是超前的了，但当她看到这位老太太时突然觉得自己老了很多，落伍了很多。人的心理年龄和生理年龄可以相差很大。女人一旦结了婚、生了小孩，就老了。但一个老人也该有尊严，也可以有时尚。那位香港老太太有一种昂扬的生命力，一种张扬的、不服老的精神。这一点值得每一个哀叹年华易逝的女人学习。但是什么才是真正的时尚呢？主持人沈星是著名时尚节目的主持人，修长高挑的身材，极有棱角的脸庞让她在众多女主持人中显得格外耀眼。沈星认为：“一个女人在年轻的时候可以尽量尝试不同的形象，一旦找到自己的最佳状态就不必再改变了，要坚持自己的风格。”作为主持人，沈星对时尚流行的了解来自于自己多年的心得，她说：“掌握流行和时尚都是从模仿开始的。虽然某一季的流行未必适合我们每一个人，但它一定是美的。”她表示，一个人在潮流中的位置，不可太前，也不能在后，稍前是最佳的。但你不知道哪里是“稍前”，所以你得关注时尚。沈星还认为：“一个女人如果穿得落伍，是很难看的，难看得不忍心去看。她自己也会觉得自己难看。在时尚的都市中，一个不关注时尚的女人很容易就会变成村姑。或许你今天上街还自我感觉良好，明天上街你就发现自己很老土了。”但时尚不是盲目地追赶潮流，别人穿什么自己也跟着穿什么。时尚绝不肤浅地只属于拥有两百多双精工制作的高跟鞋，或是抢购限量版高级成衣的年轻人。那种由内而外自然散发的理性成熟、优雅自信才是永远立于时尚之巅的根基所在。一个真正懂得时尚的女人往往是一个创造性很强的女人，不离开大众，又不同于大众。真正时尚的女人应该是外表精致,内涵丰富,聪明大度,优雅成熟,时尚而不时髦,风韵而不风骚,古典而不古板,随和而不随便,内敛而不内向的。女人通过时尚品牌、时尚运动、时尚个性、时尚配置以及时尚方式,将自己最美的想法表现得淋漓尽致,也让人群多了一道赏心悦目的风景。时尚有这么美好奇妙的作用,没有理由不追求。说了这么多，一句话，一个优雅的女人只有智慧和美貌是不够的，要做一位有格调的时尚女人，才是女人生命质量的展现。
像绅士一样风度
女人都喜欢有绅士风度的男人，因为他们举止文雅，仪表堂堂；因为他们有一颗宽容的心，凡事礼为先；因为他们能够为别人着想，有成人之美；因为他们学识渊博，个性非凡；因为他们潇洒如歌，自由如风……和有绅士风度的男人在一起，女人觉得是一种品位，一种快乐和幸福。
懂得礼让，路越走越宽
要想在这个社会中生存下去，首先就要学会做人。只有学会了怎样做人，才能与别人和睦相处。其实如何与别人交往是一门高深的艺术，需要一辈子来学习。我国古代，有不少关于“礼让”的佳话。“王泰让枣”、“孔融让梨”，这是家庭内兄弟礼让的故事；明朝有个“仁义胡同”的故事，讲的是邻里相让；战国时赵国上卿蔺相如，对良将廉颇一让再让，终于“让”出了“将相和”。礼让是中华民族的传统美德。作为一个有风度的绅士，最需要记住的一点就是要懂得礼让，一切以礼让为先。欧阳修是北宋著名的文学家，他留下了大量脍炙人口的名篇佳句。欧阳修曾有个同事叫赵概，为人正直，性格豪爽，踏踏实实做学问，从不阿谀逢迎。因为学术观点不同，他常常和欧阳修发生激烈的争论。为此，欧阳修怀恨在心，于是找个借口，将他排挤出去。后来，欧阳修的外甥犯了法，直接牵连到欧阳修。平时和他话不投机的人特别兴奋，想借此机会落井下石，把欧阳修整下去。在这个非常时刻，与欧阳修有隙的赵概不仅没有趁机报复，而且不顾个人安危，上书皇上为欧阳修求情。皇上认为赵概说得有理，于是没有治欧阳修的罪。赵概的君子风度感动了欧阳修，欧阳修连连向赵概表示自己的内疚和歉意。现实社会日新月异、变化无穷，人们面临的竞争也越来越激烈，但切不可忘记也不要忽视“礼让”。试问，有谁喜欢一直生活在一种竞争激烈的高压力的生活状态下?有谁愿意和那些“满心城府”的人成为朋友?而又有谁习惯在生活中与别人保持一种互相欺骗和隐瞒的交往方式呢？其实，只要你能够迈出真诚友善的一步，给对方一种真正爱的感觉，对方肯定就会有所反应，你的身边也会多一些知心人，多一些可以说话的朋友。利益的冲突是人们产生矛盾的根源。当与别人发生利益冲突的时候，应该多为对方想一想，互相之间都退一步。当以德为先、互相礼让的时候，那些可能发生的冲突就会烟消云散，大家也就很乐意跟你合作，事业发展的机会也就更多了。从一定程度上来讲，礼让是一种双赢。“妥协是实现共同利益的最高途径”，只有互相都退一步，才有可能让双方的利益都得到保障。凡事礼为先，退一步，海阔天空，我们要像绅士那样懂得礼让。只有那些懂得珍惜、懂得礼让的人，才可能真正赢得身边朋友的心，人生的道路才会越走越宽。
大肚能容天下事
一位男士想学绅士风度，于是他走进一个绅士聚会的场所。
刚进门口，一位侍女端着酒杯从里往外走出来，由于走得很急，一不小心杯子里的酒溅到了这个男士的身上。男士一看自己的新衣服溅上了酒，气愤地吼起来：“你算什么东西？你污染了我的礼服，你这个倒霉鬼！”这位男士骂个不停，面红耳赤。这时女管家走过来说：“真是对不起，侍女刚刚工作不懂规矩，我给您道歉了。”男士还是不依不饶，骂个不停。女管家就问他：“您是来做什么的呢？”“我是来学习绅士风度的，谁知被你们这帮倒霉鬼弄脏了礼服，哼！”男士说。女管家说：“我来教你吧。”说完，女管家走近一个正在谈话的绅士，故意不小心把酒水溅到了那个绅士的礼服上，那个绅士一看连忙站起身来，向着那个女管家一施礼，并关怀地问道：“没惊吓着您吧？”女管家对那个男士说：“看，这就是绅士！”那位男士羞愧难当，灰溜溜地走掉了。这位男士想学绅士风度，但连一丁点的无意冒犯都不能忍受，大骂出口，这种人肯定是做不得绅士的。这个故事说明，绅士必须学会宽容，不要为了一点无关痛痒的小事就斤斤计较，宽容是绅士的一个基本素质，宽容别人，也就是宽容自己。没有什么事情不可以原谅，谁都会错，知道错了就已经是对犯错误的人最大的惩罚，那么还有什么不可以原谅的呢？如果心胸狭窄，斤斤计较，不快乐的总是你自己。天空收容每一片云彩，不论云彩美丽或丑陋，所以天空才能广阔无比；高山收容每一块岩石，不论岩石巨大或渺小，所以高山才能雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论浪花清洌或混浊，所以大海才能浩瀚无比。这就是宽容。宽容是一种美德，是最能让人感动的一种品质。在竞争激烈的现代社会，磕磕碰碰的事情在所难免。在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈一类的事也是经常发生的。一旦发生，最明智的选择就是宽容。宽容不仅仅包含着理解和原谅，更显示出一个人的气度和胸襟，坚强和力量。法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大的情怀，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容也是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。“海纳百川，有容乃大。”有这样的度量，还有什么东西容不下呢？
君子要能成人之美
唐朝有一个叫谢原的人，精通词赋，所作的歌词在民间流传甚广。有一年春天，谢原到张穆王家做客，张穆王亲自接待他。饮酒畅谈之余，张穆王便让自己的小妾谈氏在帘子后面动情地弹唱。谢原仔细一听，谈氏唱的正是自己所作的一首《竹枝词》。张穆王见谢原听得十分出神，干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得非常漂亮，她接着又把谢原所作的歌词都唱了一遍。谢原十分高兴，犹如遇到了知音，对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说：“承蒙夫人的厚爱，下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，由谈氏一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。这样一来，谢原和谈氏你来我往，日久生情，终于有一天，谢原向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜，但自知是张穆王的小妾，身不由己。于是，谢原亲自去拜见张穆王，请求张穆王成全。照理说，世上哪有一个王爷遇到这样的事情不大发雷霆的，但张穆王却哈哈大笑起来：“其实我早有此意了。虽然我也喜欢她，但你们两个是天生的一对啊。一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，你说，这不是天造地设的一对吗?”谢原没有想到张穆王竟如此大度。后来为报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王成人之美的美名马上传播开来，很多有识之士都来投靠他。成人之美是孔子所提倡的一条重要的为人原则。成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。只有当这种风范成为每个人自觉的追求时，这个天下才会安定，这个社会才会和睦。孔子正是希望用这种乐善好施与人为善的亲和力，去感召一切人，去组合建立他所追求的人与人之间的理想关系。《大长今》这部电视剧，里面有很多成人之美的感人例子，尤其是皇帝中宗。由于中宗心事繁重，忧心忡忡，因此长今时常劝中宗要如何敞开心扉，将自己内心的苦闷向最信任的人倾诉。中宗和长今接触频繁，顿生爱慕，尤其是当他知道长今就是多年前给他送酒的那个小姑娘时，更是觉得他和长今是缘分天注定。可是当他知道长今和闵政浩的缘分比他还要深的时候，心中升起了一股醋意，陷入了痛苦的深渊。
他明确地告诉长今，他爱慕长今，但不会逼她做自己不愿意做的事情。后来，中宗终于下定决心，不畏一切艰难，封长今为正三品堂上官，下赐大长今的称号，闵政浩则被流配到异乡。中宗的病情每况愈下，他隐秘下令让内侍府的人将长今送到闵政浩被流配的地方，希望两人远走他乡，避免被朝廷官员追杀，因为他知道自己再也无法保护长今了。一位高高在上的皇帝，因为宽容和大度，终于使得长今和闵政浩有情人终成眷属。应该说，作为皇帝要得到一个宫女是再容易不过的事情了，但是他也知道，是自己的应该争取，不是自己的是勉强不来的，这就是中宗的成人之美。人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必需的，有些竞争是可以放弃的，该放手时就放手。今天你成他人之美，明天他人就会成你之美。世界是一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
潇洒一点，坦然享受过程的乐趣
两个男人因为船只失事而流落到一个荒岛。甲男人一上岸就愁眉苦脸，担心荒岛上没有充饥之物，没有落脚之处。乙男人一上岸就为自己将要开始一段新的生活而欢呼。两个人在荒岛上找到一个洞口，乙男人为当晚可以睡一个好觉而庆幸，甲男人却担心洞里面有怪兽。乙男人安然入睡，甲男人辗转难眠，不知道第二天怎么度过。
上帝可怜两个男人，竟然让他们在荒岛上意外发现一袋粮食。乙男人高兴得手舞足蹈，而甲男人担心怎么把生米煮成熟饭，煮出来的饭是否咽得下。岛上没有淡水喝，他们不得不喝海水。乙男人说：“喝淡水喝惯了，喝喝海水换换口味。”而甲男人极不情愿地把海水咽下，怨声连连。每吃完一顿饭，乙男人总是很满足地说：“又过了一天。”而甲男人总是叹气：“唉，假如粮食吃完了该怎么办呢？”粮食一天一天地减少，终于被他们吃完了。荒岛上还有些野果，他们把野果采摘回来。乙男人说：“运气真好，竟然还有水果吃。”甲男人哭丧着脸说：“从来没有这么倒霉过。一定是上帝不让我活了，竟然要吃这样的野果。”终于野果也吃完了，他们再也找不到其他可以吃的东西了，只好挨饿。为了保持力气，他们只好躺在洞里休息。乙男人说：“想不到我竟然什么也不要做，还可以睡觉。”甲男人绝望地说：“死亡离我们越来越近了。”最后一刻，他们都坚持不住了。乙男人说：“终于可以抛开一切烦恼，投奔天国了。”甲男人说：“我还不想下地狱。”乙男人死了，脸上挂着微笑。甲男人死了，脸上充满悲伤。同样的结局，不一样的人生。并不是乙男人不尊重生命，他充分享受到了人生最后过程的乐趣，虽然结果仍免不了死亡，但一切对他来说不是那么重要，他死的时候都是快乐的，他没有留下什么遗憾。而甲男人与乙男人截然相反，明知道不可能的事情还是处处在乎，明知道得不到的东西仍然想得到，自己为难自己，自己勉强自己，时时刻刻处于忧虑惶恐之中，最终还是一样没有摆脱死亡。但他最后的人生历程与乙比起来差远了，没有得到任何快乐，死的时候也无法瞑目。面对生死，乙男人能够如此坦然自若，真是潇洒至极。潇洒的男人很豁达，凡事都知道看开一点。事物都有两面性，当失去某一件东西的时候，必然会得到另外一件东西，虽然失去的很珍贵，但谁知道你得到的东西不比你失去的更珍贵呢？但大多数人都意识不到这一点，因为失去的已经证明它很珍贵了，得到的还需要一段时间证明它是否珍贵。所以，应该耐心地等待。潇洒一点，应该成为我们的处世哲学。既然已经发生了，就坦然地接受。俗话说，是福不是祸，是祸躲不过。当不可预料的打击降临的时候，当无法改变悲剧的时候，那么就好好地欣赏悲剧吧。虽然无法改变世界，但至少可以改变自己。潇洒一点，保持乐观豁达的心胸就是前进的动力。无法避免的一个现实是，每个人的一生都充满了挫折，都有很多烦恼，因为人有太多的欲望，当这些欲望无法实现的时候，烦恼就产生了。叔本华认为人生就是一次痛苦的旅程，从人降临的那一刻起到生命的终结，无时无刻不在忍受着痛苦。叔本华的痛苦主义哲学曾经影响了很多在人生十字路口徘徊的年轻人。看不开的人，一生都没有快乐，一生都背负着痛苦的十字架。潇洒的男人，不以物喜，不以己悲，不为名利所累，不优柔寡断，不畏首畏尾，有了决定就去做，也不怕失败，努力做好自己的事情，失败了懂得自我安慰，伤心的时候想开心的事情，这样的人往往会从人生当中寻找到更多的快乐，也容易产生幸福感。女人爱漂亮，男人爱潇洒，潇洒是绅士最重要的风度。不要总是以羡慕的目光看着别人，说：“你真潇洒！”自己为什么不可以潇洒一点呢？
学会调节，保持充沛的精力
小李被公司的同事普遍认为是一个很有风度的男人，在工作上总是那么斗志昂扬。有一天，小李接到一封加急电报，上称“父亲病危，速归”。小李的好友看到了这封电报，原以为小李一定很伤心，情绪很低落，就好意提出帮助他完成未完成的工作，叫小李请假回去看看。但令小李的朋友感到惊讶的是，小李不但谢绝了他的好意，还像什么事情都没有发生一样，该做什么还是做什么。同事遇到了问题向他请教，他依然耐心热情地为同事解答。小李不仅完成了当天的任务，还为明天别人接替工作做好了准备。小李的好友无不赞叹地对他说：“我真服了你！难道你一点不伤心吗？”小李说：“我怎么能不伤心呢？但是，我现在是在工作。我的情绪不是我一个人的，我的情绪会影响到其他的人。”身体是革命的本钱，充沛的精力是成功的基础。要完成一件事情，是需要一定的精力的。精力以体力为基础，但又不完全是体力，其中还包括精神上的一种力量。人要砍倒一棵树，需要消耗一定的体力。人要办成一件事，需要消耗一定的精力。成功的人有足够的精力去面对众多的人和事，而精力不足的人面对过多的事务就会感到烦心、倦怠。一个有风度的人会时刻保持充沛的精力，试想一下，如果你耷拉着脑袋，皱着眉头，一副要死不活的样子，还有什么风度可言呢？整天在办公室里喊累，埋怨任务又多又难，哈欠连天，动不动就趴在桌子上睡觉，这样的精神状态又有什么风度可言？别说绅士了，连普通人都不如。你觉得自己的精力充沛和旺盛吗？你是否很久没体验过早起时神清气爽的感觉了？你是否对要处理的事情抱着能拖就拖的想法？你是否面对过多的事务要处理的时候觉得手足无措？你是否很怕与人打交道，而喜欢一个人独处？你是否遇到不顺心的事情就觉得郁闷和烦恼？如果你的回答是肯定的，那你就要注意一下了。怎样才能保持充沛的精力呢？下面一些提法可以供你参考：适度休息。长期通宵达旦地工作，会使体内产生许多毒素，而且有些毒素会随着血液进入大脑，能迅速引起中枢系统的“中毒”症状。疲劳，是一种信号，它提醒你，你的身体已经超过正常负荷，出现疲劳感就应该进行调整。不断补充营养。每天摄入的糖、蛋白质、脂类、矿物质、维生素等人体所必需的营养物质一样也不能少。同时，还应注意克服两种不良的膳食倾向：一是食物营养和热量过剩；二是为了某种目的而节食，以致食物中某些营养素和热量不足。常在外就餐者，平时应多吃一些瓜果蔬菜以及豆制品、海带、紫菜等，特别是碱性食物，具有一定的抗疲劳作用。加强锻炼。应选择适合自己的体育项目，循序渐进，量力而行。不注意控制运动量和时间，往往造成运动过度，身体过于疲劳，是得不偿失的。只有掌握科学的方法，才能够使人体保持充沛的精力。保持乐观的情绪。情绪乐观的人也有不幸和烦恼，但要善于排遣和解脱。乐观和开朗，可以使内脏健康地运转，增强对外来不良因素的抵抗力。而且只有在这种健康的情绪状态下，人才能从事持续的智力活动，提高效率，克服困难，保持旺盛的精力。忧郁、焦急不安和烦恼等不良情绪常常是许多疾病加剧和恶化的先兆。遇到烦恼和挫折时，应该把注意力盯在与别人友善、和好的事物上，并把愉快、向上的事串连起来，由一件想到另一件。听听音乐，看看电影，散散步，都不失为一种调整心态的好方法。生活中的矛盾很多，不要常常为一些鸡毛蒜皮的小事就厌烦生气，甚至暴跳如雷。总之，要时刻保持充沛的精力，就必须经常保持愉快的心情，培养坚强、乐观、开朗、幽默的性格，培养广泛的爱好和兴趣，保持积极向上的生活态度。要学会调节生活，多与人沟通交流，开阔视野，增加精神活力，让紧张的神经得到松弛。只有热爱生活、奋发进取，才能够保持旺盛的精力，才能最大限度地调动和发挥身体各部位的潜能，使身心处于最佳状态，开拓前进，取得辉煌的成就。
培养个性，选择自己的生活方式
魏晋时期的人都崇尚个性，尤以阮籍为甚。阮籍之所以深受大家的喜欢，很大程度上是因为他的个性为大家所倾倒。阮籍的绅士风度就是他的个性风度，一个有个性风度的人，往往是一个与众不同的人，一个与众不同的人往往是一个魅力十足的人。阮籍是一个非常率性而为的人，从来不屈服权威和礼教。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学家对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干。”还有一次，他听说隔壁有一位姑娘没有出嫁就生病死了，很是同情和伤心，不顾世俗议论，跑到灵前大哭一场。一天，阮籍和朋友在下棋，忽然有人来报他的母亲去世了，朋友极力劝他快点回家。而阮籍则坚持下完棋后，饮酒三斗放声大哭并吐血而去。母亲去世，他并没有特别安排丧事，朋友裴楷前来吊唁，只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍对他的不理睬。嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去。嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，干脆提着酒坛挟着琴去看他，阮籍果然高兴。这就是阮籍，无视礼教、率性而为的阮籍。也许我们不可能做到完全像阮籍那样，想说什么就说什么，想做什么就做什么，随心所欲，毕竟他是一个特例，但我们可以拥有他那样的心态，做一个快乐的自我。在社会越来越开放与文明的今天，个性已经成为人们争先追求的一种品质。天下没有相同的两片树叶，更没有相同的两个人了，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。如果掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么除了身心疲惫还能得到什么？或许可以得到一些名一些利，但这都是身外之物，没有止境，一旦陷入将无法自拔，终生痛苦。也许我们还有借口，那就是为了生存不得不做一些自己不愿意做的事情，这当然情有可原，只要不是为了某种利益一味地沉沦，我们仍然可以保持内心的警醒，仍然可以尊重自己的个性，活出真实的自我。人为什么会苦恼？因为总是看着别人，忘掉自己。这山望着那山高，总认为别人的一切都好，希望得到别人所拥有的一切，于是心里暗暗下决心，总有一天要成为他那样。如果真的这样，这真是一件可悲的事情，因为你永远不可能成为别人。富翁仍然是富翁，穷汉仍然是穷汉，你永远不可能成为别人。每个人都有自己的活法，选择不了出生，但可以选择自己的生活方式。虽然没有轰轰烈烈、名垂青史，虽然没有千万财富，但至少可以淡泊明志，可以宁静致远，至少可以做自己，至少还有快乐。做什么不重要，做得怎么样也没关系，最关键的是要知道自己为什么做这些，追求的是什么。人们一直说要寻找自我，其实自我不需要寻找，自我始终都在自己身边，在心里最深的地方。活出自我，在心中保留一块净土，播种希望。清水出芙蓉，天然去雕饰，自我不需要刻意改变什么，顺其自然就是自我。人生如戏，每个人都是主角，不必模仿谁，我是我，你是你。有梦想就大胆地追求，失败了也不要放弃。活出自我，不要犹豫。一个没有个性风度的人，是一个无趣的人，一个无趣的人当然成不了绅士。
