② 同上书，法文版，第95 节。① 杜阁：《关于财富的形成与分配的考察》，艾希利版，第94 节② 同上书，第96 节。① 杜阁：《关于财富的形成与分配的考察》，第99 节。
历史的解释。②
第一是原始的土地耕作者之间的地域分工和产物交换。
第二，劳动者被这些土地耕作者雇用，或者，到了“后者的劳动使土地的生产超过
个人需要时”，工匠的产品由耕作者用代价换取。
第三，那只有自己的劳动可以出售、此外一无所有的劳动者的工资。
“由契约规定（和耕作者订立契钓），耕作者尽可能压低代价；既然他可以在很多
的工人中选择，他喜欢用劳动代价最便宜的人。工人们因此不得不降低价格，互相竞争。
在各种工作中一定会发生，并且事实上确是这样，工人的工资只以能够取得生活所必需的
东西为限。”
第四，耕作者的地位不同。
“土地直接给予他劳动的代价，不受任何其他的人的支配，也没有什么劳动契约。
大自然不和他讨价还价，使他不得不接受绝对必需的最低生活。自然所赐予的，既不按照
他的需要，也不按照一种用契约的规定的对他的工作日的估价。那是土地生产力以及他用
未增加地力的良好方法的自然结果，这两种因素的关系大大地超过辛苦的劳动。到了耕作
者的劳动的出产超过他的需要时，他就能用自然完全作为一种恩赐所给他的这种多余部
分，购买社会中其他成员的劳动。后者出卖劳动给他，只能获得他们的生活：可是那耕作
者，在他的生活以外，聚集一笔自主的和可以自由处置的财富，这种时富他并未买进，可
是他卖出。因此，他是财富的唯一来源，这些时富，经过流通，使社会所有的劳动获得生
气；因为只有他的劳动所获得的收入超过他的劳动的工资。”
最后，当人口增长而土地稀少时，那耕作者本身变成一个佃户，起先作
为自耕农，然后作为资本家。
“土地被人占有，开垦的越来越多。最好的地终于全部被占。只剩下第一批人所不
要的瘠地给后来的人。可是，到最后所有的土地都有了主人。 所有权可能和耕作的劳
动分开：不久确是分开了。 地产作为商业的对象，现在被买进卖出。 许多所有人
的土地他们自己耕作不完。 他们不把自己的全部时间用于辛苦的劳动，而宁愿把自己
多余的一部分给予愿意替他工作的人。 耕作者现在和所有者有了分别。 由于这种
新的安徘，土地的产物被分为两部分。一部分包括耕作者的生活费用和利润以及他的资本
所得的利息。剩下的是那自主的和可以自由处置的部分，就是土地在耕作者的地支和工资
以外完全作为一种恩赐而给他的那另一部分：这是所有人的部分，或者就是净所得，他可
以靠它不劳动而生活，并且可以随意把它带到什么地方。因此，社会分成三种阶级：耕作
者阶极，对这种人我们可以保留生产阶极的名称；工匠和其他从土地产物中领取生活工资
的人。（这两种人所得的报酬都下超过他们的劳动。）第三，所有人阶级，只有这一种人，
他们不因生计而被束缚于一种特殊的劳动，能被用来为社会的一般需要服务，例如军事和
司法，或者由本人亲身服务，或者由他们从自己的收入中付出一部分，国家或社会可以用
未雇人执行这些职务。因此，对这种人最适合的名称是可以自由处置的阶极。”①
那末，这种纯产物，这种属于可以自由处置的地主阶极的、超出经济上
必须付给劳动阶级只及必须作为对垫支的利息付给资本家的数目以外的净产
② 同上书，第1—26、44、63、98 节。
① 杜阁《关于财富的形成与分配的考察》，第10—15 节。
量，是从那里得来的呢？这不是来自他们的储蓄。“虽然所有人阶极拥有较
大的多余部分，他们却节储较少，因为他们有较多的闲暇，于是有较多的欲
望：他们认为自己的家财比较有保障：他们对于怎样安逸地享受想得比较多，
对于怎样增加家财想得比较少；享乐生活是他们继承的傅杭。”可是，其他
阶级的工查收入者和企业家，如果他们“在生活外还有多余， 就用于他
们的企业：忙于增加他们的财产；由于劳动，他们没有什么花费很大的娱乐
和欲望：他们节储所有的多余部分，又投资于他们的营业，从而增加他们的
多余。”①因此这些其他阶汲增加资本物品的丰裕，减低利率，扩大耕作范围
到较低的边际，并增多属于地主的价值总量。②那末，如果地主的地租不是来
自他们自己的劳动，或者来自他俩的经营或储蓄上的利息，而是来自别人的
劳动、翘营和储蓄的增多了的产物，这种地租一部分是无代价的恩赐，完全
由于对自然查源的所有权而来，同时一部分是一种强迫得来的收入，由于压
低雇佣劳动和那种自己没有土地的农夫的报酬。
因此，这些地主应该负担一切租税。资本家不会受害，虽然地主会受损
失。
“如果只有土地担负供应国家支出的租税，这种租税规定以后，购买土地的资本家
在他的货市的利息里就不会把那必须派作租税的一部分收入计算进去：就像现今买地的人
并不买进教区牧师所收的什一税，甚至只要是已经知道的捐税都不包括在内，而仅仅买进
扣除什一税等各种捐税以后所剩下的收入。”③
难怪贵族因为杜阁实行他的理论而罢免他的官职，可是后来自食其果，
发生了农民、工人和查本家的革命。法国大革命没收了贵族的土地；杜阁所
要做的只是增加他们的捐税。
杜阁对边际生产力的说法，应该和五十年后李嘉图的说法比较一下。杜
阁的是一种货币论，李嘉图的是一种劳动论。关于地主、资本家和劳动者，
他们得到相似的结论。他们都认为，地产的价值是一种财产的杖利，地主作
为单纯的所有人，取得这种权利而对社会毫无贡献：可是，资本物品的价值
代表一种对社会有益的等值的商品和服务的生产。并且他们都认为，没有财
产的动劳者只获得最低生活。但是，关于地租——地产的资本价值的决定因
素——的根源，他们得到他们的结论是经过相反的道路。李嘉图的“地租”
是自然在耕种边际上的较大吝啬和在较好田地上的较小吝啬之间的差额，就
这种差别起源于土壤的“固有的和不可毁灭的”特质来说，杜阁的地租起源
于自然对地主的无代价的恩赐，超出了资本家在李嘉图所说的那种耕种边际
上所得的收入。可是，他们都认为，地租又和工资有关系，工资若是低，地
祖就比较高，工资若是高，地祖就比较低。
李嘉图认为只有农业中有报酬递减原则和边际生产力原则。可是社阁认
为一切制造业、商业和工业中都有这种原则。因此，李嘉图对于农业中劳动
的边际生产力，赋予一种因果关系的力量，它规定一切商品的价值；可是社
阁认为各种事业中资本物品的总的丰裕或稀少是因果关系的力量，它决定会
