Ⅰ.自然秩序
魁奈是重农学派的创始人，这个学派，法国人和亚当·斯密都称为“唯
一的经济学家”。他是由理性指导的物质类比的倡议者——比洛克还更胜一
筹。洛克曾用“劳动”、“自然的恩惠”、以及“金属货币的积累”作为他
的经济学的基础。魁奈去掉“劳动”，用“自然的恩惠”和“货币的流通”
作为他的经济学的基础。斯密后来以“分工”作为他的经济学的基础。现代
经济学回到货币，不是作为一种物质的商品，也不是作为一种流通，而是作
为一种交易的反复①。压低一种人的物价，以便另一种人发财，在国外廉价和
外国人竞争，从而把不断地积累起来的金属货币输入国内，这一种所谓贸易
顺差是重商主义的货币谬论。休谟在1752 年已经揭穿了这种谬误的见解，魁
奈在1758 年继续这方面的工作，使货币成为一种流通，而不是一种积累。
洛克在1692 年从“个人”出发，魁奈在1758 年从“商品”出发。个人
现在成了对“商品”的一种舵输，引导它沿着“上帝”、“自然”、“理性”
和“丰裕”那条同样有益于人的大路前进。可是，魁奈发现了一种妨害这种
天意注定的“幸福”的原因，和洛克所发现的不同。他所谴责的不是洛克的
专制君主，而是洛克的重商主义。君主应该专制——魁奈和费尔默一样地认
为这是合乎自然和神意的。可是，他们应该遵守上帝安排在“人类理性”中
的自然秩序，服从它的指导：不应该用税则、奖励金、公司组织和其他特权，
为了商人和厂主的利益而损害农业。
魁奈的著作《经济表》对于1758 年以后二十年中法国知识界的惊人影
响，只能用达尔文的《物种源始》对1859 年以后科学界的影响来比拟。老米
拉波赞扬魁奈的发现，说它可以媲美世界文明的其他两项最重大的发明，文
字和货币①。它的独到之处是把机械论引进了经济学。达尔文后来用遗传、变
化、生存竞争、天然淘汰和适者生存那一种盲目的机械论代替上帝的意志；
魁奈却使专制的君主服从一种自然、理性和上帝的慷慨宽厚的机械作用。重
商主义想要任意控制价格，以便积累金属货币；魁奈代以货币在一个方向的
自然流转和商品在相反方向的流转，让价格由“自然”调节。
魁奈是地主并且是路易十五的宫廷侍医。他相信君主专制，他的理论是
关于行政管理的课程，针对着一个不遵守“自然法则”的无能的专制政权而
讲的。②魁奈所可能应用的唯一的科学是哈维在1628 年证明血液循环时所创
立的一种生理科学。这血液循环现在能解说财富的生产和流通，作为物理学
的一个部门。因为财富对于社会有机体，正如血液对于动物有机体。社会有
机体——就是，一个农业的王国——像动物有机体那样，从土壤、空气、日
