① 惠特克：《英国政治经济学中劳动价值学说史与评述》，《哥仑比亚大学历史、经济、公法研究杂志》，
1904 年第19 卷第2 号；维塞尔，弗里德里克：《自然价值》英译本，1893 年版，第XXVII 页。
弃了根源和调节者的观念，只讲重复和测量的标准。在数学的影响下，这也
渐渐地成为经济学里的态度，我们认为这是错误的。
因为，根源和调节显然不能从经济学里丢掉，如果还要认为它是一种人
类意志的科学。根源、调节、甚至针量的标准，都是由人类的目的产生出来
的观念，自然科学不妨想要去掉它们。可是，如果经济学所研究的是人类的
买卖行为，这些指向未来的目的就是研究的对象。洛克、魁奈和斯密要寻求
原因，那并不错——他们的错误在于人化自然和劳动，作为根源、调节者和
量度者，实际上他们应该向交易、习俗和集体行动的业务规则中去找。他们
把因果作用放在上帝的意旨里，实际上应该像休谟和皮亚斯那样，把它放在
人类的目的里。他们要找一种终极的或根本的原因作为他们的“调节者”，
在洛克、魁奈和斯密看来，这是仁爱的宇宙的自然法则。他们要根据这个终
极的、自然的原因找一种尺度，就是劳动和自然，受着神的恩惠的指导；其
实量度的方法是一种习惯和法律的纯粹人为的和集体的手段，任意创立一些
单位，以便把宇宙和人类活动说成数字。
1.价值的根源
“价值一词，有两种不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示因占有
其物而取得的对于他种货物的购买力。前者叫做使用价值，后者叫做交换价值。使用价值
很大的东西，其交换价值往往极小甚或绝无；反之，交换价值很大的东西，其使用价值往
往极小甚或绝无。例如，物类中，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不会
拿任何物品与水交换。反之，金钢钻虽无多大使用价值可言，但须有多量其他货物，才能
与之交换。”①
因为这些理由，斯密和他的后继者在经济学说里摒弃了使用价值，认为
经济科学只和交换价值发生关系。可是，现代的科学管理又把使用价值带回
了经济学，斯密一定当时有一种不同的使用价值的意义，使他加以否定。实
际上，我们发现斯密在他的一切论证中实地运用了使用价值的观念。实际上，
他的整个哲学是根据一种使用价值的理论，我们将按照他陈述的各种方法进
行分析。
正如我们已经暗示的那样，这需要把他的“价值”这个名词分析为它的
两个组成部分，使用价值和稀少性价值②。因为，根据现代统计的需要，我们
知道，价值是一定数量的使用价值，用它本身的物质单位计数，乘每单位的
以货币计量的稀少性价值。例如，一定数量的叫做小麦的那种使用价值的价
值，是蒲式耳的数目乘每蒲式耳的价格或稀少性价值③。既然斯密从天赐丰裕
和人类罪孽的假设出发，进行他的分析，我们将在这些假设里，发现他的使
用 价值和稀少性价值的意义。
（1）使用价值的根源
我们已经用“劳动痛苦”这个名词作为等于斯密的“辛苦勤劳”，并且
有别于“劳动力”。斯密没有单独地作成一种劳动力学说，或者使用价值学
① 斯密：《国民时富的性质和原因的研究》，第1 篇，第30 页。
