讨论到这里，我们应该对人类思维模型有了一个全新的理解，同时，我们还对思维的本质意义和使命有了一个清晰的认知：即是人类通过思维而获得对于自身与自然宇宙精神本体关系的解。下面，我想使我们的讨论去到思维所涉及的另外一端，从这一端所发生的讨论或许有助于我们对人类思维的终级目的形成一些有价值的看法。
这些看法是：当我们基于思辩而发现人类自身与宇宙万物的不同区别时，思维协助我们对这些种种不同进行了深入的思考。这种基于“区分”“不同”事物的思维率先在人类的思维中产生，并形成人类哲学的第一根本问题：我是谁？随着思维的不断演进并深入到自然宇宙精神的世界时，我们会发现，万物的“不同”皆出于这个自然宇宙相同的本质，即宇宙精神的本体。如果说辩证是人类思维为了确认事物本质的存在差异特性，那么哲学的目标和使命则是人类探索宇宙世界的本质的解，这个解不是多元而只会是自然宇宙精神的一元。
思维的生命态(10)
这一结论类似于每个人类生命的发祥：基于微小的生命基因胚体而发展出一个复杂的生命组织。这一生命体的一方面是复杂生命组织的多元器官、形态与功用，另一方面则是这些复杂体均源出一个引导这一生命起源的本原基因。
当人类思维触及到自然宇宙万物的种种区别与差异时，几乎所有的思维目的均是为了实现对这些无穷差异体本质的解知。而哲学，则实现了对所有思维的统合与回溯，并从自然万象中获得一个对宇宙万物的统一思想。当哲学的行程在宇宙精神的世界中越走越深，它将发现这样的一个状况：宇宙的所有不同事物实际上产生于一个相同的本源体中。在世界万物的“不同”产生之前，一个“同”的本源体早就诞生了——所有的“不同”都是“同”发育生长并扩散的结果，同时都依附在“同”的基础之上。
这样的一个哲学的“同”便是我们所探索到的自然宇宙精神的本质，亦是宇宙所有生命的本源和宇宙精神本质的解，以及人类所追求的真知和极致真理的所在。在佛教的经典之中，这一真理被称之为金刚般若波罗蜜，其意便是指如同万世不销并可超度一切事情因果的智慧力量。一旦我们认同这一哲学所获的解，那么，人类剩下的问题则是：这样一个宇宙精神的“同”又从何而来？当这一“同”发祥出宇宙万物时，“同”在我们思维的空间中仅仅只是人类思维回溯的一个交集的P点，在“同”之前还有什么吗？是什么构成了自然宇宙的“同”？
这会是一个更加深远的人类问题。我曾就类似的问题与朋友谈到过一只梨子的故事：人类在自然宇宙的状况就像生活在一只梨子丰厚的果肉之中——人类便在那儿思考着：我是谁？从哪儿来？到哪儿去等等问题，然而就在思考这些问题的同时，人类同时又永远无法摆脱梨子所创生的世界的局限和约束，甚至无法到达梨子的皮质层更无法穿透皮层而抵达到梨子的外部(然而我确信人类的思维有可能突破这一切)。
所以，我们可以以此假设来进行一个小小的试验：当人类的思维能够穿透这只梨子的皮层时会出现怎样的状况呢？人类或许会发现以下有趣的几点。
其一、梨子之中，人类所处的世界是一个由统一精神统合的整体世界，其间所有的不同的事物均源于一个“同”的宇宙精神本体。
其二、梨子之外，还有许多相同类似的梨子和树叶以及更为广阔的世界(可以用伊甸园来借喻)，这个巨大无涯的世界是人类所依附的宇宙精神本体(人类居住的梨子)的来源。
其三、在梨子之中和梨子之外，我们看到，梨子是人类所认知的宇宙而梨子之外同样是宇宙所认同的宇宙。这样，哲学所探索的解将获得一个无穷延伸而统一的解，这个解便是宇宙本身的大一统。这个大一统的解便是自然宇宙精神的本体即处在一个无有穷尽的精神虚空态中，这种虚空不是绝对的空而是充满孕育万物的生机活力，它以一个巨大的虚空和本源的“同”相统一，寂廖而不灭，无极无涯，无始而无终。
就这样，宇宙存在于一个充满寂寥生机的时空的多维体系中，人类恰恰处在一个适于它出生并生长的时空交集处，就像宇宙万物中的任何一个诞生物，人类所处的星球在这样一个巨大的虚空中飘浮，生长并延续着。而宇宙精神的本体，当它虚空的精神显出无极的生命力时，人类也就获得了这一生命力的相同响应。如果说万物在宇宙中拥有不同命运的区别，那么也只会是事物生命形态的不同罢了——因此，我可以证明宇宙以及人类在这一意义上的相同与永生。
心灵的思维模式，即是类物质世界的思维模式的统称。它包括辩证思维的一部分，更完全包容了感悟思维与哲学思维两个部分。心灵思维的最大特征就是无极的放射性与天才的灵悟(这与宇宙虚空的生机十分相似)。这里所讲的思维的无极放射性，是指思维在类物质世界中所进行的自由探索，这种自由，暗合着自然宇宙的无极性，是心灵在类物质世界的自我解放，是对所有人择束缚的打破，更是一种来自宇宙生命境界的升华与回归。至于思维所体现的天才的灵悟，则是心灵本体在完全融入类物质世界并获得的无穷能量之后的非凡启动。通过这一动力，心灵在类物质世界所取得的能量才会被有效地传递到特质态的生命之中直至影响到整个人类社会，起到引领和推动人类思想进步的作用。
思维的生命态(11)
因此，达成心灵思维模型的前提就是心灵的“自由”，倘若缺乏这种“自由”，则心灵无法实现对于现实世界的超越更无法真正抵达类物质世界。人类现实生活中，禁锢自己心灵的人们比比皆是，究其根本，大多都是使自己的思维停滞在物质态中而不能超越。再次回到前面所提及动物为什么会在习惯思维面前停止而不再进化的话题，我们可以看到这一因由亦与人类思维停滞的现象十分类似，这之间的区别仅仅只是动物们的思维停止之处更加低级而已。
在这里我们将人类这一问题揭示出来，我相信这一问题将受到广泛的关注：为什么会有相当一部分人类也会如同动物界一样将自己的思维停止在经验思维之中而不再进化呢？
在我们所建立的人类由经验思维上升到辩证思维的多元变异的演进模型之外，必须注意到，人类由于种群发源与群居生存形态所产生的趋同心理导致了多元变异模型的极端脆弱性，即人们最后宁肯放弃经验的个性差异而回归到群属经验的统一之中，人们在更大程度上将主动拒绝某种变异的产生！人们更愿意相信大多数人所认同的经验，这便是人类趋同心理的特征，这种心理所起到的马太效应将使几乎所有的人都被纳入到经验之中而无法逃脱。这样，一个经验的整体心态由此形成并在相当长的时间内为人类自己所固定，也正因为如此，人类才会在辩证思维之前停驻他们进化的脚步，直到一个人类思维的异已分子出现或由一场自然宇宙的力量来将这些群属的经验击个粉碎！
群属经验并引导出的趋同心理是人类动物型的心理特质，这一特质更多地为自然动物种群所拥有，比如羊群整体的弱小与狼群的整体强悍，候鸟的集体迁徙与旅鼠和蝗虫的集体行为。
人类的相当一部分尤其是弱势群体部分往往处在这样的一种群属经验之中而获得思维趋同的生存。当这种生存成为一种人类自己的思维法则与方式时，经验思维的强大与稳固便成为极其自然的结果，这也就导致了人类经常陷入到自己所设定的困囿之中。
类物质世界在数千年前被先知们感知之时还没有完全发挥出它应有的能量。约翰“汝等当自寻圣经”的训导实质上就是对人类在突破经验思维模式上的一次心灵感召。不幸的是，在感召之后，人们更多的仍然将以趋同的心理归附到新的经验之谈中。
值得庆幸的是，每一时期总会有一些人类自身种属之中的异类分子出现，他们就像是人类身体上所产生的某种变异物质一样，突然出现在人类的群属经验之中并与这些经验发生激烈的冲突。在人类历史上，这种冲突几乎伴随着人类思想史的始终，其激烈程度令人吃惊不已。这种冲突使得经验人类变得辩证和哲学，变得感悟和有所创造。我相信这种异类的力量完全来自于类物质世界。这是人类本身便具备的另外一种力量，心灵的力量，只是过多的群属经验使人类在更多的时候拒绝了这种力量的输入。
也正因此如此，一个开明、开放、自由和民主的人类社会结构与体制才会显得如此重要。从类物质世界的原理来看，这是生命本体存在的基本原则，同时更是心灵思维获得的必要前提，在这一前提下，人类将认知 “天赋人权”更为深刻的意义所在。
可以相信，从人类自身思维发展的规律来看，人类对于心灵世界的自由和生命平等意识的认知将以加速的方式达成。可以预见，人类世界对于类物质心灵的真正解放虽然仍将路途漫长然而却将通过不断的自我解放而无限接近并最终抵达心灵的自由世界——这一世界便是类物质的宇宙精神世界，我们人类最终归宿的所在。
也就是说，我们将以心灵态而存在于宇宙之中，这一心灵态同时也是未来再次诞生更加高级生命物质态的基础和前提，是宇宙精神本身的使命体现。
茫茫宇宙，在浩渺之中，孕育着的是无穷的生机和心灵生命的冲动。我们所见到的物质世界仅仅是这个宇宙世界的极小的部分。人类，不应仅仅被这一小小世界的诱惑所困绕，人类应当相信，当心灵被真正唤起时，人类便可以飞翔。
思维的生命态(12)
亚马，你便是未来能够飞翔的一个，用你的心灵去感悟——只要你相信飞翔，就一定能飞翔。
祝你健康。
你的父亲
于西斯廷咖啡馆 2003.2.11
后记：回归心灵家园——类物质世界
2002年整整一年，我都在作一个我维持了将近九年的公司工作无关的考虑。
而事实上，这一考虑已经持续很长时间了。
这九年中的每一天我都会与各种各样具体的公司事务打交道，这中间也会发生一些我并不熟悉以及个人并不情愿的际遇。另外，我也相信包括我自己在内以及许多同伴和我的客户，都是一群务实而且勤奋努力的工作者，注重现实利益、关心年底的红利。2002年底来临时，我对于经营将近九年的公司感到了一种前所未有过的困顿，这一困顿的根源几乎可以归咎于那些过于现实目标的追求而使我感到极端的无聊。我不知道其他人是否也有相同的感受，不过据我观察，金钱以及利润似乎是许多人在这个时代的慰藉所在，在物质所带来的短暂快感之外许多人并不需要考虑其它。
我相信这是一种人类生命的重大失落与精神的悲哀。然而，当你提出这一点时，人们或多或少会向你投来怀疑的眼光，那个意思是：你怎么这样不切实际？
有时我想，他们真的要和我比较现实的财富吗？好吧，那我就再创造或者捞一点儿给你们看一看，这种能力我和大家一样并不低下呢。
这是一个可笑和极容易令人变得可耻的游戏，而且还有可能十分的可悲。
很早的时候，我对于自然天地就有了一种特别的感悟，这种感悟我相信许多人都曾同样有过。我记得我和父亲，静静地坐在涟江的河边，对岸是涟钢的高炉。我记得那些看到的景色：深深的天空、连接天际的河流以及父亲的那把夏威夷吉它所留给我的种种记忆，这种记忆之深，以致使我从来都不曾忘记掉。少年的时候，我会长时间地观看夏夜的蔚蓝星空，并在星光之下睡去。那种仰望，是出于一个少年渴望对宇宙的求解，更是对它深远无极的仰慕。我常想，我是否可以解读它哪怕是一点点？
成人之后当我处在人与人的近切关系之中时，我日渐感到这种关系的短浅和脆弱。这种建立在对于物质有形化世界中的种种关系，从唯变的事物原则上来说是极其短暂而且表浅的。我不愿意将心思花销到这种脆弱的努力中去。同时我也发现，尽管人们对相互建立起的各种关系都显得乐此不疲，然而事实上是：谁也没有获得过真正的安慰——当心灵匮乏时，那些俗世之中的觥筹交错和云裳华服的晚宴并不值得任何艳羡。我相信，这一切的背后，将会是更大的一种空虚。古罗马因为极度的物质奢糜而消亡，这仅是一个国家，一个朝代，若对于一个个体的人类分子而言，物质所产生的摧毁力也就可想而知了。
我相信这种对于物质世界的依赖并导致心灵的匮乏在人类的每一个时代都有出现。在阅读了历史和人类思想的种种发源之后，我深信人类在这一宇宙中并未脱离幼稚太远，也未能在心灵感悟的世界中获取过更大的进步。浩荡时空和宇宙之中，人类是那么渺小，其生命是那么短暂，虽然我们在地球这个有限的物质世界中因为财富的积累而比过去任何时候都显得更加富裕，然而这些仅仅都只是人类对于自己的一种自慰而已，就心灵而言，它的苍白处处可见，这是一种难以觉察到的危险。然而这并非意味着人类思想的不存在。事实上，人类的先哲们早已将智慧表达在了他们的学说和文字中，而自然所赋予我们的生活，亦通过每一天和每一件事物在提示我们还有另外的一个巨大世界以及这个世界对于我们的影响存在：只有它才是宇宙主宰，也是人类的主宰-同时还是这样的一场生命演进游戏的另外一个巨大的智慧大脑。
我有时不免这样思考，当人类失去智慧时，我们所有的生存与生活只会是一个自然概率下的存在现象，物质的财富并不能给予人类生命本质的启示和慰藉。这种完全偶然的自然概率总会被宇宙意外的事件打破，然后人类历史也就面临被重新改写。在现实的今天，因为缺乏智慧和心灵，会使许多年轻的人们变得骄傲，他们为今天所拥有的人类全球资讯和各种丰富的实用知识而显得过于自负，这种自负来得如此轻易，从而使我怀疑假使让他们回到上个世纪的六七十年代或者更早时候又可能会变得如何沮丧和颓废。当人类无法理解过去，不去理解中世纪的欧洲也不去理解人类心灵的历史，人类也就无法见到未来。
思维的生命态(13)
当人类失去未来时是不可想象的。
人类的未来启发终究是什么？未来如何达到？许多人都这样问，实际上，这些问题大多都是提出在物质世界中。这个未来其实很简单，它就是人类的心灵世界，人类的未来将依靠心灵和梦想达到。因此，对心灵世界的观察和探索才变得如此重要，甚至将超过我们对于现实的关注。必须懂得，所有现实的存在都是那样一个极其短暂的P点，只有未来才可以被人类所追索，而最近的未来，就是明天——我们必须为明天而准备。
我在写下这些信件的时候大都是与日常工作和朋友之间的沟通交往掺杂在一起，我对此只有一个书写下来并如实记录自己心灵感悟的要求，我不知道这个世界上还会有多少人会对此有所响应。当类物质被提出来时，我自己都有些吃惊。然而有趣的是，在新年2月13日《广州日报》国际版一个不大的栏目中，有一篇揭示宇宙新发现的文章，该文报道了美国国家航空局和宇宙航行局在12日所发布的一项发现：科学已计算出宇宙的年龄为137亿年，同时证明宇宙乃是由一场大爆炸所形成，这个宇宙仍在加速膨胀之中。协助人类获得这项发现的是一架遥控太空探测器WMAP，目前它已经游历到距地球160万公里的宇宙深处并发回探测图片。WMAP对于宇宙的另外一项重要发现是关于宇宙的形态与构成成份。这篇报导的原话是这样的：宇宙中的大部分组成(形态)与我们想象的不同——宇宙中的普通物质(可见物质)只占4%，而看不见的“黑色物质”占到23%，在这二者之外，神秘的“暗能量”则占据了宇宙73%的空间。
人类的这一发现是令人欣喜的，以我在前些信件中对于宇宙的所有思考并结合这一发现来看，可以这样来解释报道中所涉及的概念：关于宇宙的普通物质，便是我们人类所处以及最为熟悉的物质态的世界，它们包括星球、太空灰尘和陨石以及一些微尘物质，它们是有限的、处在变化和不稳定状态中的；所谓的“黑色物质”，我猜测它将是物质世界与类物质世界之间的某种过渡介质。在此之前，我尚没有思考到物质和类物质这两个世界之间的是否存在着某种介质，以便使这两个不同形态的世界获得联通。这则报道似乎为我解决了这个问题。我猜测这种看不见的黑色物质是存在于物质世界周围并形成一种包裹，同时与类物质相混合。它的作用应该有如下几项：将物质与类物质世界的信息进行转换和传递，它虽然虚无但可以被人类感受得到，它的形态十分类似于黑白之间的过渡灰阶，也是中国古老阴阳太极两个世界的临界面。所以，它同时还是这个宇宙精神的变异因子，它活跃于物质和类物质世界之间，同时也是物质世界形成之前的基础态，也就是说，它可能是物质世界的前身同时也是物质世界消亡后的形态，我可以将它称之为宇宙精神可用来传递与变异发展的基因态。而“暗能量”则正是我一直所努力说明的类物质，它弥漫宇宙，是宇宙精神的本体，充满虚无的生机和无极的能量，并对物质世界和黑色物质施以影响，是万物孕育之源，也是人类生命的本质。那么，如果设想人类是宇宙的一个微缩，那么一个人同样亦可以由这三种形态所构成。也就是说，在人类有形的身体之外，看不见的黑色物质则类似于中国传统医学所提出并引证及应用的经络，拥有其特定的气和场以及输送生命能量的脉络作用。而“暗能量”则是人类所具备的心灵世界，它虚无而而深阔，充盈着生命活力，激发并制造着人类所有的梦想、激情和感悟的力量，同时驱导人类有形生命体的行为实践而改变物质态的世界。
我很高兴看到人类科学家们所作出的种种努力，这使我更加确信科学与哲学的共生原理和类物质世界的存在，同时也相信只要人类对于类物质世界持续探索，则必将获得一个更大的宇宙世界与精神。
亚马，我的儿子，一个自小沉默思考的男孩。在他如我一样渐渐长大之中，我能给他什么呢？我回想我的生命历程，相信除了心灵和思想，再也不会有比它更加重要的东西了。给予他一个心灵的世界，让他可以看到比别人所能看到的更大世界，看到超越短暂时间和局促物质的恒久，让他相信人类将是在这样的一个世界中生活着。
思维的生命态(14)
这样的意义是我将传递给他的。
在心灵的世界里生活，这不是梦想，而是一个现实。
2003年2月14日于西斯廷
5月6日修订于西斯廷
2004年再补：一封补充的信件
亚马，你好。今天是2004年10月节假期的最后一天，我在广州飞往重庆的航班上。从2002年10月到今天，这封长信也写得够长，在今天看来，还有几句话有必要再写一写。
一方面是考虑到时间又过去了两年，上一个月你已满十五岁了。现在，你的个子是我们全家最高的，你已经长大了，这与我在两年前写这封信时有了一些区别。所以，我得回头再看一下，这些信件是否真正符合我意欲表达的东西以及你是否可以在未来某个时候能够真正读到并理想到它们。另一方面，是我需要对这些信件的内容再作一次思考，看看是否需要作出校正。两年的时间，是否有许多事物可能使我对原来的看法产生改变？回顾这两年的经历，我比过去任何时候奔波得更多，也去到更远，而更为重要的是，宏观格局亦在我的意识中深深扎根并成为每一思考的起点。比过去任何一个时期都要坚定的是：我确信自己对于心灵以及观念之于人类的重要性的确信，这种不移的态度使我对于人类未来抱有信心，同时也对今天与未来相当长一段时间可能出现的社会心灵缺失产生出某种程度的担虑。
这一担虑也是促使我决心写这些信件的原因之一。
这趟航机稍微延误了一些时间，到达重庆时应是中午过后了。我离开家的时候，你和你妈妈还在床上呢，走的时候没有再叫醒你了。前天我们还在一起看了一场《新警察故事》的电影，那个后来成为成龙拍裆的小男孩留给我很深的印象。我觉得你就是那样的一个小男孩，在你并不大的心灵中，需要一个未来的巨大力量，需要一个英雄的榜样。我不知道怎样才能给到你。我给你的时间，给你妈妈的时间都不多，所以我一直都在想如何给到你一种可以永远都健康、明亮和勇敢的东西。我的确是这样想的，一直都在寻找中，后来我发现，与其这样去寻找，不如自己来做到它。这就像你爷爷当年给我做了一把小木枪一样，他下放右派后，用学到的木工手艺给我做了一把小木枪，让我的童年因此而有了一份稀罕的快乐和遐想。我想这些信件，会是另外的一种小木枪，是我亲手写下的，是我的思考和所有学习以及体验过的，我把它们摘抄下来，留给你，也希望你能够得到同样的快乐。唯一不同的是，我不能确信的是这些信件会同那支小木枪一样好玩。
这封短信我就不写长了。飞机正穿过云层。我们的未来，将和我们所有的创想与发现一道——将近一百年以前，人类发现了飞行的原理，而更早以前，人类就在想象飞行了。我相信未来，人类可以更加高贵，因为它们是自然之子，因为它们的心灵伟大。亚马，假使你天天都这样想象，你就可以和思想一样伟大。再见，儿子，我们一起等待这些书信印刷出来。你，还有许多我们不认识的人，都会看到，这样，你就会有更多的朋友，在你未来的路上。
2004年10月7日于广州至重庆航班
融合的一元世界(1)
第十二封信：融合的一元世界
亚马：你好！
今天是2004年6月5日星期日。中午我和你以及你妈妈一起在西斯廷午餐。有必要说明的是，这封信是在离去年所有写给你的信中断了将近半年再继的一封。
这一段时间里，世界发生了许多的事情，在有形的经济、政治、国家和我的周围，许多的事端就像象历史一样涌现出来。而这些事物的背后，总是蕴含着一个虚无的力量。我相信就是这一力量而发散并催生出我们所看到的一切，而同时，尚有一些没有形成或正在形成中的事物亦将被我们所看到。
世界就是这样的神奇。
从去年十月以来，我做了几件在现实中的重要决定。一件是将公司重新解构了一次，这一次解构等于是将我与最早合伙建立起来的组织模型进行了结构性改变，我让董事会的每一位成员重新获得了自己再创业的机会。这是一件对许多人来说都颇感痛苦的再构，不过，半年之后，这种痛苦已经很淡了，更多的人，他们开始相信市场和事业都需要持续的努力与主动进取而不是坐等机会来到。第二件事是我在重庆同样以重构的方式建立起了一个新的平台，它由多家公司组成。，这样，就像象勘探到一个富矿一样，以多个井架来获取市场的资源，同时也将一座城市开设一个公司的传统模式和仅此一家的传统组织模型作出了大胆的革新，这样一方面使公司拥有获取更多资源的可能，还使每一个团队具备了良性竞争与发展的环境-——我相信竞争一定是优化组织与个体的客观外在条件。第三件事就是我决意在广东进行地产项目和城市运营的市场开发，在这一点上，依据我的体会与判断，广州以及它的周边地区都将获得新一轮的城市发展，这将是宏观经济发展的开端。
我差不多几乎在给你介绍我的公司运营了。而事实上，这并不是我要在信里与你所以谈的。
现在以下的内容，是在这封未写完的信隔了几乎两年之后所补写的。我补写的今天是2006年12月31日，也是一个星期日。我在观看这些信件时发现了这封在2004年6月5日开始着笔的未竟之笔，而且标题也令我自己有些吃惊：我怎么会在那时就开始思考关于世界的一元问题了？而且，这封信是因为什么缘故而在开头之后不久便中止了？或许是因为忙，或许是因为别的更多事情。我已经回忆不起来当时的情况了。估计，最大的可能性是因为太忙。2004年6月的时候，应当是我着手在广州和重庆以及南宁几个地方努力拓展公司业务的时期，而且哈尔滨也需要人手。有那么一长段时间，我在全中国飞来飞去几乎无法停顿下来，这令你妈妈和你都无法理解。这种状态实在是太长太久，以致将使很多人都无法忍受——如果他们没有成功的话，那么就一定会倍感巨大的打击。情况大致如此。
就在昨天，伊拉克的前总统萨达姆被处以绞刑，一个阿拉伯国家的总统以这种非正常的方式死亡了。这在21世纪是一件惊人的事情，也留给人类很多的思考。我注意到了今天所有的报纸都在头版头条的位置刊出了这一信息，有关对此事件的评论似乎是有意回避了，但是我仍然相信，这对全世界所有的国家而言，都是一个记忆深刻的事件。
这封2004年前未写完的信件，在今天由我再来补写，我开始想了许多。这个续写之间的时间中，世界又发生了很多的事情。而你，亚马，又更加长大了，今天的你，已经快十七岁了，你已经走上了一条青年的道路，人生即将在更大的世界中开始。
这部用来写信的索尼小电脑，还是以前的那一部，它已伴随我做了无数的工作，同时它也似乎老了许多。硬盘曾经坏过一次，差一点把所有的文件丢掉了。其中就包括了这封书信集。后来请一位电脑专家来才抢救了出来，这让我想起一件事情做成是多么不易而摧毁它又是多么轻而易举。现在，这只硬盘隔一段时间就会发出一些声音来，就像是一个人吹口哨一样，也象一个人在喘息，这样哮喘几次之后，才歇息下来。
融合的一元世界(2)
今天是2006年的最后一天。明天就是2007年了。你妈妈刚刚打来电话，说你们将会在西斯廷一起吃年饭。我又没有能和你们在一起。我在重庆，办公室里，写下这样文字，外面开始下雨了，我们的许多同事，还在工作。
今天稍早一些的时候，我还在想，是不是该写一篇关于萨达姆之死的文章，发表在博客上。为什么呢？因为这样一个人的死，是第一次让全世界开始懂得了一个更大的法则：世界与人类的法则。报上所反映的许多看法，大多都停留在国家与民族的立场上，或是西方对待阿拉伯世界的态度上，或是美国国家霸权思想以及民主政治派别的竞争谋略上。我的思考与这些不同。这个不同点就在于我所思考的是这位阿拉伯国家的总统为什么会被绞死抑或是能够处死萨达姆这个总统的力量究竟是什么？到底是谁对这个人绳之以法？而这条法律又是怎样的取值标准？
现在，我想全世界都在思考着吧。
人类的历史，在我们能够看到的部分只有五千多年一些的时间，你看看，无数人这么努力所能保留住的时间，全世界加起来也就只有这么多。有时候也会想一想，我们一个人，又能够留给人类多长和多少的一个可资想念的时间和价值呢？那些伟大者的身影，他们也不过只是一生，有的甚至极其之短，却光辉灿烂，更多的，则被时间所隐去，被岁月所淹没了。孔老夫子站在江岸上发出感慨说：逝者如斯。他所感叹的，莫非也是这样的一种情形？
人类一方面由每一个个体构成，而这个个体的另一面，则是整体人类相加的社会体。在个体与社会之间，并非是一种矛盾，而是一种相互依存的辩证关系，二者不可或缺。亚马，你在成长的过程中，最早产生的，都将是一个个体的感知与体会，这将是你的自我心灵成长的路径，但同时，整个世界和人类社会也将对你施以影响，你将会发现到你与这个时代和社会的种种联系。有关这一点，人类社会学家很早就开始注意并研究这种关系了。如果说孔子是研究个体与社会关系的那一个人，那么柏拉图则在这一方面更强调了这种关系的协调与完美，所以他著写了《理想国》，将个体与整体通过共同的理念归纳于一致。孔子也试图使用某种东西来系统归纳和感召人们，但不幸的是，他仅仅只是将这个尺度放置在了人与人的关系上，而没有从人类整体社会以及更大自然宇宙的部分进行连接。所以，儒家学派到今天，还只是停留于人际的层面，对于科学几乎毫不涉及。这是中国文化中所存在的一种天然的缺乏。
唯自然论者在中国也有，老子和庄子是代表，然而他们似乎对于治国和社会的现实发展并不怎么感兴趣。他们太天真，也太过于单纯，以致于忽略了还有人类社会这一端的发育与发展。所以，他们很早就遁世了，到现在，老庄思想，仍然带着浓烈的避世痕迹。这是一种大智慧，然而对于一个意欲发奋并有所创造的社会而言，他们的消极性是存在的。
在处理个体与整体之外，人类还有许多的问题需要一一弄清楚。那就是家庭和更大的社会组织，党派与民众，以及国家和世界。到了21世纪时，许多原来的传统边界开始被打破，甚至，许多原来属于国家的概念正在被全球化概念所覆盖，这已经成为我们今天所面对的客观事实。
萨达姆总统之死，让我突然想起来2300多年前马其顿王朝的时代，一个强势的亚历山大帝也是东西征伐直到印度，甚至攻克了当时最为先进和发达的雅典。而他的老师，也就是柏拉图的弟子亚里斯多德，一个哲学家、数学家和逻辑学家。那个时候，地球还不是圆的，在亚历山大的眼里，世界就是他所见到并征服的那些土地，那些土地上原有的住居和城邦以及它们的君主，也会因为亚历山大的强大被征服。人类的历史似乎藏着这样的一个秘密：强大者拥有着征服的权力。也正因为如此，尽管我们东方的思想中强调中庸，但仍然处处可以看到强大并征服的例子，甚至，我们从心底里追求自己更强大。这个秘密，与我们的文化没有什么关系，却与自然所赋予我们的本能有着密切关系。如果我们不强大，那么，当我们还处在精子的阶段就已经被淘汰了。
融合的一元世界(3)
然而，导致强大的究竟是什么呢？当我们看到亚历山大远征，也看到美国人将萨达姆从地洞中捉将出来，或许，这种强大恰恰只是我们所看到的事物表面。这些所有的信件中，我所传达的只是一个概念，就是类物质和它的巨大能量，在人类社会中，这种能量我将之归结为心灵、精神和信念的追求。我一直都认为，强大并不是强大的表面，而是这些表现所赖以寄托的精神力量。这是人类的特征，也是精神引领物质的根本原理所在。从2006年开始，随着中国对于文化创意经济及其产业的关注，同时也因为这一新经济产业正在世界的发达国家取得越来越大的广泛影响，由想像力而至的创意与创造力成为了这个世纪人类经济的推进器，这些事实，正在或已经证明了类物质世界的本原和其巨大能量的客观存在。
我很高兴它已经直接反映出来了。
话又说回来。所以，追求强大成为了许多人以及许多民族和国家的生存本能和意愿。但是，这种各自追求强大起来的意愿并没有能够为人类带来更多的共同福祉，为什么呢？这是因为，强大了之后便会发生征服与被征服。因此，我们在此还必须讨论得更多一些，以便使我们得出一个所期望的结果。
我在刚才谈到了强大是一种生存的本能意愿。这一点值得关注。在此我们可以设问：人类或者是人们每一个人，是否仅仅只有一种个体本能的强大意愿而没有更大的强大意愿？事实上，这个疑问是很好解答的。在人类历史上以及今天的许多国家中，有许多人都抱有着对人类共同发展的美好意愿的。将这个尺度稍微放低一些，会看到更多为家庭、为团体以及为族群去承担责任的慷慨的人们。因此，我们可以发现，人类由于其共同的社会属性，而拥有着共同的价值与意愿追求，也正是因为这样的意愿追求，人类获得了其历史的整体进步。倘若不是这样，我们就不会虑心学习，同时拥有如此之多的社会公共服务机构和那些人员。联合国就是这样的一个典型机构，尽管它在现在还不是那么强大和有完全的影响力，但是它至少，已经是一个对世界人类社会发展可作出努力的一个机构。这在亚历山太的时代是没有的，在中国更加漫长的历史中也是不存在的。而今天，这个机构在我们面前很真实地存在着了。
这样的一个存在，有着巨大的象征意义。甚至，它所象征的意义比它实际的价值还要大很多。自1762年让.雅克.卢梭的《社会契约论》发表以来，一个有关社会公共利益和共同理想的原则就开始普世了。卢梭于1761年11月7日在写给该书出版商的信中，对自己的这部书作了如下的预言：我再次向您推荐我最新的一部著作，尽管它的性质决定了它无法像小说一样迅速传播，但我希望它同样不会过时，如果它不被公众所抛弃的话，它会成为对一切时代有益的书。
这是一段很有见地的话，也代表着卢梭所拥有的强大类物质中的自信精神。这本书你要看看，书店里有卖了。
现在，卢梭的预言开始对这样一个新的人类世纪起作用了。如果说，原始部落的社会共同价值尺度还建立在一个族群之中的话，那么，封建君主时代则开始了一个国家价值观的探索。工业时代，这种国家价值观开始发挥到更高的程度，国家理想也造就了许多的英雄以及诸多门类的杰出精英。同时，也使整体人类社会进入了一个国家竞争的全新时期，而全球化时代的来临，所有传统的国家和区域价值模型正在被一个更大的人类共同价值观所取代，这场演变的发生在很多人看来是悄无声息的，但同时也是倍有感召力的。一批卓越的人士开始从事这一方面的追求，无论是在经济方面的全球化还是文化方面的全球化，甚至包括政治理想方面，这些人士都在努力探寻一个可以归属于全人类共同的价值体系。在这个过程当中，一个国家或一个民族只会存在着两种选择：作为全球人类共同理想的一个国家而建设，或作为这一个国家某一种单一或单边的意愿而发展。这两种选择中，势必会有一个选择将与人类的共同价值追求产生不同程度的冲突。
融合的一元世界(4)
接下来的问题则是：我们可以从过往的历史中理解任何一个单一国家各自不同的政治或国家意识形态的差异，那么，全人类的共同理想是什么呢？这是一应当在今天和21世纪上半叶重点讨论并有所决定的问题。
事实上，对于这一问题的看法，在世界各国仍因为各自国家或国家利益集团以及国家意识形态的不同而有着相当的差别。从某种意义上讲，如果将国家比喻作个人来看，这个21世纪之初的国家们都对人类有着各自不同的看法和观点。这是历史、文化、地域等等所客观造成的。然而我认为，这也是因为国家们在各自利益以及权力的追求和种种国家的虚荣心所造成的。基于人性的共同属性来看，人类的共同理想很有可能不由国家来提供判断，而由民主制度下的个体来进行共同选择：人类可以以个体的方式为自己生存与发展的意愿作为价值观上的表决。如果是这样，这种表决之后便可达成卢梭所称的社会契约，只是这个社会的契约更适应于21世纪以及未来的全人类，在这里，这个契约可以称之为“人类契约”。
今天，这个人类契约的探索与标准建立的工作正在由联合国国际和平组织以及各式各样被世界各国认可的共同组织所承担。在这一点上，联合国正在发挥出越来越大的价值与作用。而同时，一批拥有着全球化与人类共同价值尊重的人士，也正在以自己的不同方式来促进这一契约的产生与丰富。
在这里，可以指出，萨达姆之死，并非是一场美国与伊拉克的战争所至，而是一个国家与人类共同价值目标所产生的一场冲突结果。事实上，我们唯一感到困难的就是，我们不知道最后决定这场冲突胜败的究竟是谁？我们也不能拥有足够的标准评判美国是否是人类共同价值观的真正代表？如果是这样，那么，我们只能将这一切所发生的归结于人类在迈向共同价值追求的道路上所付出的牺牲，今天是萨达姆，明天可能会是另外一个。而一个更好的结局则可能是：每一个国家都能真正尊重人民的意愿，保护每一个个体的自我价值并包容这些个体的自由选择，这样，人类就会自然而然走到一起，来到一个共同的理想社会。这个时候，充当人类引路人的，则应当是一个公立的、被人类所共同认可的机构，或许它就是联合国。
或许，它就是养育并让我们人类产生并发展到今天，而且还要到未来去的这个自然宇宙。这是一个本原的归属，不以我们的意志为转移，更不以这个世界上众多的国家意志或是国家利益为转移，除非这个国家的意志就是这样一个追求人类大本大源的意愿与意志。当这样的一个意志发挥出它的能量时，可以相信，人类社会的所有参与者，都将归于这大同的一元世界。这是我想在此说明的。
亚马，时间又过去了一会。时间中，你渐渐长大，也会渐渐认识这个巨大的世界。当你初初面对这个巨大世界时，你会被它快速而至的种种弄得分不清方向，你会迷失，会怀疑，甚至会沮丧，这都是正常的。时间长流不止，甚至，我都会认为时间只是一种使我们拥有存在感的虚拟，或许，世界还会有另外的一种尺度，只有这样的尺度，才可能测量宇宙，才可以将时间征服，将空间分拆。
你妈妈刚刚又很不放心地打来电话，告诉我你现在的样子，说到你的头发很怪异，我想，这跟我现在头发的怪异应该差不多，只是生长的方向不同罢了。这表明你的个性，或者说你是一个有着自我个性的大男孩，这一点比我在你这个时候要好得多了。任何一种个性，都是自然所赋予的，所有人都将归于这个自然大规律的统一之中。这个统一不是同一，而是最大尺度地允许个性的彰显。事实如此。所以我无什么意见。
有一个建议是你应当听取的：你的个性的存在，将因自然而生，也将为这个自然所创造的人类而发挥出应有的价值。所以，这样看来，你就必须对自己的个性以及所喜爱的事情好好想一想了。反过来，如果不是这样呢，又会怎么样？很简单，那么人生也就仅仅只是你自己的一场度过，很显然，你会忽略掉更多的人生，我指的是因人类共同理想而有所追求的种种人生。事实上，你已是人类的一分子，客观上你无法脱离这种关系，哪怕是你的一个发型。没有人欣赏到，这样发型会失去相当的意义和存在价值。所以，你的存在是因为你不同，而这种不同则是因为它有着人类的价值。
融合的一元世界(5)
很少人会这样来与你谈论，我自然是例外。因为我不同。而同时我也知道这种不同将有着怎样的价值。未来，你会懂得更多一些，这样的话，人生路会更加丰富，也会有更多的人在你周围，让你感到光荣。
我们都会因为拥有这样的生命时间而感到光荣的。自然伟大，所以生命就很了不起。如果有所创造，则可以称为卓越。要做一个卓越的人。
有几件事情我得向你说明，以便你对我的工作有所了解，尤其是最近两年之中我所做的。
