在进入二十一世纪的那一瞬间，整个人类都可以感受到对这一充满未知未来而产生的兴奋体验。经过将近半年世纪的准备，这个新世纪的人类社会模型正在发生着悄然的改变。欧盟，这个最早由贸易同盟发展到整体欧洲区位经济与政治、人文思想的统一体，已成长为一个新型的国际人类文明社区并拥有着统一的力量。而与此同时，美国发生的9.11事件则为这个正在全球化的世界提供了另外一种关于文化冲突以及精神与物质交战的深刻启示。在这一启示下，人类会发现，在物质所堆砌的世界之外，意识形态将成为这个新世纪人类生存与发展的焦点。
这个世界的每一天，信息贯穿全球并令我们失去了漫长时期以来的种种由封闭所带来的虚假印象和自我满足。人类所面临的压力和更大的生存命题一齐提到了各个国家与人民的议事日程上，我相信这将是一场人类自身深刻变革来临前的迹象。这是一个巨大的未知与巨大的已知相交集的时代，也是物质财富积累与精神重新获得衡量与审视的时代。就在这样一片新的混沌在全球弥漫之时，人类自身发展的前锋早已进入了她的一个全新的轨道：新的生存指导理念以及在这一理念之下所涌现出来的一切——一方面是人类追求物质满足的本能使全人类对于欲望所抱有的热情丝毫不减，另一方面则是人类试问未来的精神欲望驱使着哲学再一次在全球兴起。
在经过19、20世纪人类自然科学的飞速发展之后，求得物理学和一切自然科学理论的统一的解成为了今天和未来哲学的使命。这一统一的使命显然难以由任何一门单一自然学科所能解决。在21世纪类物质洞开的更大世界中，人类心灵之船正航向未来更远的星际。
诚然，必须说明的一点就是，这一切的发生都还只限于人类先锋力量的范畴。在今天，各国的经济学家似乎已经失去了对这个全球化新经济发展未来的判断，他们显然还局限于区域与洲际、发达与发展中国家的旧有概念。与此同时，人类文化的融合超过了过去任何一个时代，产业技术发展到今天所出现的一个共识就是，每一项技术都应该统一到一个有着共同的标准端口的平台上。而生活，则在这种文化交融的新时代出现了一个全球繁荣期，消费力量成为了全球经济的核心推动力，在发展中国家尤为突显。人类所有关于未来的研究已经滞后于这个新人类世界发展所产生的深刻变化。
类物质再爆炸(8)
这将是一个发生深刻变迁的时代。这种变迁一如人类在其漫长发展史上所呈现的类物质世界的变迁一样，其影响是巨大甚至是不可逆回的。在全人类范围内，这一变迁所具备的划时代意义不输世界工业革命的开端和对于人类的影响。欧洲新理念下的结盟体与其说它是一种经济力量的聚集更不如说是一种可供全球人类借鉴的新文明力量的形成。而在亚洲往昔的单一国家经济力量的攀比正被新兴的政治与文化力量的融合所替代，国家间的关系正朝向文明和理念共识方面发展。日本的经济重整和政治文化的再兴，完全可以理解为文化情绪的最终作用——尽管这种文化还带有日本国家历史所特有的经济和国家政治寡头的强烈印记。在隔海相望的朝鲜半岛，北朝鲜和南韩的和平正是理念高于一切和血浓于水的一个标准诠释：经济发展不均衡的差别让位于一个民族人文进步理念融合的力量。更早些时候，上个世纪东西德之间柏林墙的倒塌已经在这一命题上有过郑重而深刻的提示，只是当时人们更乐意将此理解为东西政治权利的交割而已。
我相信这场全球化的在物理与物质形态上的巨大变迁必将导致人类意识与观念的重组。这场客观变迁必将引动人类在经济活动之外，对自然科学以及哲学社会科学等方面重新展开追求。当人类借助量子力学、基因科学以及对于太空的持续开拓，并将这些微观与宏观上不断获得的发现运用于意识形态的领域、重新产生出哲学的激情时，这种由意识带动的能量便会聚合成为足以开启一个未来全新社会的程度。
现在，这个哲学时代的前锋已经来到。正如稍前我们所谈到没有艺术的劳动是一种野蛮和浅陋一样，人类对于自身在单纯物质领域积累将必然启动与之相关的另一个世界——类物质世界的能量。通过哲学与艺术的再度复兴从而成为人类获得未来再一次进步与发展的真正力量。
从这一角度看，类物质爆炸一方面是人类在物质领域发展探索到一个阶段的必然产物，另一方面，则是哲学本身的能量觉醒。当人类的思想者们不顾现实而执著于链接更大的一个类物质的世界并穷极它的奥秘不舍时，哲学的种子就将再度发出新芽。
或许物质世界的实用与实利需求的膨胀可能在某一时期会遮蔽住哲学的光华，也会使人类将虚无不见的类物质世界中意识形态的价值视为不存在。然而，人类精神的种子早已在它诞生之时就已在宇宙中发芽并顽强生长着。当21世纪到来，以实证与数学统计模型为基础的现代科学，在面对GUT这样一个更大的物理学大统一的命题时则出现了无以承担的困惑。全球的科学家们开始发现，所有的理论开始进入的不再是可以通过实证求得解证的领域，而是极其自然地迈向了一个更为广阔的虚空。这一科学的发展趋向多多少少可以旁证出一个人类意识形态即哲学时代的到来。
亚里斯多德在2300多年前就认为物质的无限可分性，并形成世界以物质和力两大要素构成的朴素论述，。2300年后的霍金在已经获得证明了的基本粒子这一概念中谈到粒子所涉及的“自然力”时揭示出这样的一个结论：自然才是宇宙一切的原动力。所有的宇宙物质，都拥有这种力并是这种自然力的结果。
这一论述隐隐透出这样的一个细如发丝的人类思想发现：即人类在物质世界探索至今所获得的所有发现不过只是证明了一个本来的存在。而这一存在基于人类的本源的解就是人类本身，即人类本身就是这种力的结果。
我相信这是一段晦涩难懂的话，如果要说得简单一些便是以下几个字：人类是自然的产物。
这似乎令科学进入了一个没有终极结果的无限循环之中。人类在揭开这个世界与自身命题最早的那只盒子之后，就开始了不断揭取这种盒子的过程，而问题并不在于人类揭开这些盒子的次数以及每一次所看到的惊喜，而是存在于发现这一盒子的无限可揭以至于成为一个无法预测终极的未来。在科学界，不可知论往往会成为了科学家们最后的一个不得不面对的陷阱。另外一些意欲穷极宇宙的人们，也只能将未知而求解的梦想假托到下一个盒子的开启而可能获得的惊喜与发现上，这两者的差别仅仅是寄望的不同，实际结果完全一样。
类物质再爆炸(9)
在这里，我们都遇到了不可知与未知的共有困境——这是我们人类共同面对的终极困境。我们能够找寻到它的解吗？
我在这里将作一个小小的关于物质与类物质的理论实验，以作为对亚里斯多德所提出的世界由物质与力所构成的理论的一项补充或引证。
现在，我们开始这一理论的实验，我希望以下的语言陈述尽可能保持我们人类的逻辑清晰：依据基本粒子学，当我们将任何一个可见物质体不断细分之后我们将得到其最小的存在：夸克。这种时候，对于夸克这一存在已完全不再是由最先我们使用肉眼所看到的可见物质态了，而是一种无法称量的虚拟态。我们看到了这种物质态由实向虚转变的某种结果。当夸克再次细分为更小的粒子时，物质之于客观宇宙的形态便完全转变为虚空——虽然我们无法看到这种更小的粒子，然而它们的确存在。这个时候，这些极其细小的粒子所带有的能量则表现为“虚空”所带有的“能量”。在这里，我们可以看到物质与类物质之间的过渡过程与组合形态，甚至，我们还可以得出所有有形物质态的本质都是“虚空”态的这一结果——虚空是一种更为真实的存在方式亦是物质世界存在的本质。
我想，这是一则由实证科学所引证而出的关于物质与类物质之间关系的典型例证，同时也能够解释许多我们面对世界时所产生的迷惑。
同时，这种虚空态所具备的能量亦使我们相信类物质世界的能量正是以一种虚空的形态存在于我们人类之中。
通过以上引证，我将更为坚定地支持前面所谈到的人类意识形态与哲学时代来临的论断。
在我的职业经历中，广告一直都作为一种对于类物质和物质相结合的行业特性而存在。在我看来，广告本身就是一个典型的物质与类物质两个世界的结合体，而广告所具备的能量更多是类物质世界的力量，即思维创意与心灵唤醒的力量。作为对市场物质态产品价值营销的支持提供者，广告所承担的正是对产品物质态之外类物质世界的能量发现，这种探索并发现产品类物质世界资源的过程便是创意的过程。这种职业经历的过程本身也正是广告类物质世界能量开启的过程，它使每一位广告从业者获得来自这一世界的感悟——我相信几乎所有的大师都会是从广告类物质世界中获得诸多心得与智慧的哲人，他们拥有的便是他们的思想与理念而非任何其它。
我希望这样的一种言论不至于引起今天和未来的广告人的不快——事实上，我相信广告作为一项探索心灵的职业拥有着值得研究的深远价值。
我经常身处于与广告主决策者促膝谈论关于品牌与物质态产品理念的氛围中，在这种氛围下，意识形态与哲学中的因子总是不期然地发生碰撞并成为广告创意思想诞生的火花。当我发现一些广告的同事关注于局部的作品而忽略更深的意念的发掘时，我会请他们停下来作出一些思考，尽管常常未必能够达到我们所理想的要求高度。
这里顺便要提到的一句是，在很多的场合下，尽管广告主很明确邀请广告公司前来的目的是为了弥补他们在物质形态之外的附加价值部分，然而他们却很难理解自己所需要的这一部分是什么？当他们看惯了物质形态的产品和市场交换所产生的实际现金流之后，他们意识形态的空间实在有限——我相信，未来，这种广告主将会越来越少的。
亚马，有关我从事多个行业并最后进入到广告的这些职业生涯的体会和领悟，可视作为对于类物质世界这一思想诞生的一个重要因由。而更为重要的则是：不断探索未来以及作为自然生命之一的自我存在价值本身的思考，是这一思想产生的根源动力。在这一点上，与爱因斯坦以及先哲们的思想发源并无差别，唯一有别的只是他们所探索与发现的结果。面对自然宇宙，对于类物质世界的探索与发现，乃是一个对于人类自身命运与自然宇宙关注与发想的结果。当然，这种研究并不是基于数学模型和完全的实证科学方法，更多的，是运用类物质世界本身所客观存在的能量——心灵的感悟和体验，同时，人类先哲们的思想是引领的重要航标。事实上，人类在更早的时候就已经做出了发现，只是我们尚未将其重视到需要进行一次更富意义的统一而已。我将这些关于类物质以及心灵的论述留赠给你以及未来意欲获得更多思想成长的人们，并希望阅读它是一场并不枯燥的过程。我相信，这中间有许多观点将会被更具眼光和心灵的人们所增进——这正是这一思想意欲达到的另一目的。
类物质再爆炸(10)
这场针对类物质世界的探索绝不比任何物质世界的观测和实验来得轻松。唯一令我愉悦的就是，我有一个你这样的诉求对象和一个没有制约的心灵世界。我们所看到的所有制约，都只是人类自身设定的束缚——世界对于我们，就是一种自然恩赐的关爱与宽容。
祝你健康，建议你结交情性相近的朋友，以便使你的思想获得发育，请切记要与他人相处和谐。
你父亲2002．10．20
个性——人类类物质的本体基因(1)
第五封信：个性——人类类物质的本体基因
亚马：亲爱的儿子！
这封信里我将谈到一个与我们每一个人都相关的个性的问题，这是一个伴随人类诞生的社会性课题。更多的时候，人们大都乐于将它当作一个平常话题来讨论——因为个性之于我们每一个人实在是太惯常了，它表现为甲区别于乙的差异点，也往往成为某种性格魅力的所在。因此个性似乎并非值得大家都来研究的细分课题。当我们评价某一个人时我们经常会说：嚯，真有个性！这样的评介代表着多重含义，同时也因为评价者的个性差异而使评介本身也带上了不同个性的色彩和结果。有时，这种“有个性”是一种赞赏和褒扬，而从另外一个人口中，这种“有个性”则显现出不一定赞同而仅是一种交际必要的礼貌。
这将是有趣的一封信，因为写这封信的我和看这封信的你都将以自己个性中的所有来体会并进行沟通。从这一意义来说，由于个性的区别，使人类对于相同的一件事物的认识变得更加生动并产生意想不到的不同结果——这一现象在人类认知自身和自然历史过程中早已被无数次印证过了。这种个性不同的事实在很长的时间内没有被我们完全重视到作为一个课题来认真对待和研究。其原因大概是人类在内在意识中往往会认为个性是上天所赋的一种既成事实而不再追究也无法追究，另一方面，个性这种存在常常是表现在人们的物质生命体之外的气质和意识的部分，这一部分的虚空无证的特质也导致了研究的难度。就像对待心灵这一类问题一样，个性的研究比衡量一个人的外在体形以及嗓音大小或是五官端正与否完全不同。正因为如此，人们大多只能用一些物质世界的状态与形容词语来比喻个性的存在与差别，比如我们会将某种个性评价为“强”或者“弱”，这种“强”与“弱”是通过我们对于自然世界中可见物质力量的体验来形容个性的方法。事实上，人类个性与物质世界的现实状态之间只存在着某些类似与可喻的关系而已。我们应相信，这种对个性施以“强”与“弱”的描述是一种极不准确的评价，至少会使我们因此而在个性认知上形成某种认知的误区。可以这样来说，人类发展至今，对于个性存在的认知仍然只是一些强差人意的估测和假借描述，并且因人而不同。也因为如此，我们对于人类历史中的许多具体人物的评价才显得如此复杂和充满不确定性的争议。
所以，亚马，我们必须看到人类的相互认知才显得十分不易，因此，人生知己也就显得尤为珍贵。从这一点上看，每一个人类个体的生命在某种意义上将显示出绝对的孤独。所以，你得忍受并理解这种由于个性的差异所带来的孤独——它的回馈会令你学会独立思考并有可能获得独到的心灵感悟。
个性是这样的独有而奇特。在历史上，对于某一位重要人物的功过评定往往需要许多时间的沉淀甚至要花上几个代际的时间来确认，许多这样的例子可以作为这种证明：古希腊对于苏格拉底所进行的自然辩证哲学的宣讲大为不解甚至认为是一种莫大的社会蛊惑之害，最终是雅典民主议会的那些恪守着雅典公民职责的议员们共同决定处死这一无人能胜的诡辩家(他们始终相信苏格拉底是这样的一个诡辩者和文明社会青年的毒害者)。当苏格拉底从容饮下那杯毒酒之后，人类则开始纪念他。同样地，对于布鲁诺这样一位虔诚的日心论者，罗马教会所做出的是火刑的决定，使之成就为人类历史上自然科学的殉难者。在另外一些涉及个性和意识形态的领域，梵高在其追求生命与心灵体验的有生之年里一直被视为一个疯子而非艺术家，另外一位叫做爱迪生的发明狂人也只是众所一致认定的低能儿。简略浏览一下人类的思想文明史，在很长的时间里，相当一部分的思想者和科学家以及梦想者都会获得一个类似于“精神病”的低劣评介。几年之前好莱坞的《阿甘正传》恰恰也通过那样一位执著于爱与和平的低智商阿甘揭示出相同的主题。在个性这一灿烂而离奇不已的世界中，人类面对它所采取的态度以及所有的表现几乎是极其浅薄与无知的代名词。
个性——人类类物质的本体基因(2)
亚马，个性的世界是奇妙无比的，你的个性亦将有这样的魅力。这种个性，我之所以表现出研究的兴趣，是因为我相信在“天赋”之外，应该与我在前几封信中所谈到的那个神奇而虚无的类物质世界有关。我将在后面的部分逐渐谈到它们之间的关系。
人类以及自然事物所存在的某些个性特征，在东西方人类文明所创造发明的文字中往往都会使用特定的“形容词”来描述。这一词类的最大特征就是不确定性而只能表示一个“存在的态势比喻”，并且这种不确定的态势和比喻无法对个性特征进行准确的标刻和理性框定。我们可以随意举出一例来说明：比如“美丽”这一形容词，对于它的感知会随着不同的人或是一个人的不同年龄而出现不同的理解。在审美的范畴内，人们都将得到“美”的意念指向，其美的程度与差异却因人而异。在人们认知的幼稚期，“美丽”可能只会是一种赞叹与认可的态度；到了少年期，“美丽”则成为第一个被自己欣赏或暗恋的异性的代名词或标准；而在青春期，“美丽”往往会变成性和诱惑的信号；到了中年，则成为一种触及心灵的感悟；到了晚年，“美丽”或许会成为人生遐思和青春留恋的一种情怀。我们看到，这种类词永远不可能如同名词那样在人类脑海中被牢牢烙印成某一固定的概念，而是呈现出一种相当活性的状态，并根据不同的条件呈现出完全不同的含义与认知结果。
我之所以与你探讨这些，是为了将个性这一存在的客观事实以及它在认知过程中所呈现的不确定性予以展示，同时希望能够在稍后的时候作出更为准确的解析，并以此证明出个性乃类物质世界的产物而非我们所惯常认知的物质态。更重要的是，我希望通过对个性的阐述来表明这样的一个观点：即人类更多地存在于类物质世界的本质这一根本性结论(这与我们所惯常理解并认为人类是物质世界的产物的结论不同)。这样的结论是我追求并努力求证的。我希望通过这样的论证使我们能够更多关注到物质世界之外的人类心灵与哲学的体验。反过来，还将提醒人类在物质世界认知中使用单边物质标准来衡量自然宇宙的一切以及人类类物质世界产物的行为将会是多么的不公正。也希望借以引导并开启人类的意识思维来对未来世界和一切自然宇宙所发生的事件予以更为客观的认识判别。
谈到个性以及因为个性而产生的种种人生际遇的体验，我相信每一位人类分子都会有自己独特的话题。在这里，我想告诉你，这种由个性而带来的独特际遇正是个性财富之一(孤独亦是如此，甚至可以说孤独正是我们人类智慧的来源)，亦是一个人开启他的类物质世界灵性感悟的源泉之一。直至今天，我仍然被许多人视为一个颇具个性的人，这是一个有趣的经历。尽管大多数人并不愿意被其他人视为个性或异类分子，然而对于我而言，个性便是自我存在的依据和标志。除非它给我或是他人带来不幸，否则我不会考虑放弃。我的个体经历恰恰表明了个性的必要以及它的珍贵——它让你感受到广袤世界中一个独立生命的唯一、尊严与宝贵。
这种对于个性的最早研究，始于18、19世纪欧洲自然博物学家们对于自然动植物物种进化的研究。较达尔文博士更早时期的法国博物学家和哲学家布福作为最早提出进化论的先驱者就写过一部叫做《风格论》的书，他在提出自然物种的进化变迁理论中谈到个性与人类生命的紧密关系以及相关生物种属的区隔问题，率先提出了“风格即人”的观点。
这是一个影响深远并令人类拥有一个全新审视自身个性价值的观点，这一观点的应用范畴几乎涵盖了今天人类所有的创造性活动，并令这种创造性获得了越来越正面的价值评价。创造力所带来的差异化随着人类的宽容使我们的生活与思想更加丰富，这是一个令人欣喜的进步。
2000年，现代生物基因技术终于在全球多个国家科学家的共同努力下获得了惊人的成果：人类成功破译了自身生命的基因图谱。由此，人类作为自然生命中的一个重要种属获得了组成生命基础的基因密码的解析，而这仅仅还只是人类揭开自身奥秘的一个开端。通过对基因碱基对的对比分析，科学家更进一步地发现，人类所有成员的基因密码的相同率高达99.8%，差异率只有0.02%！我们所看到的每一个人所存在的个性的差异奥秘，均由那个小小的0.02%的基因碱基对的秘密构成！基因研究还发现了一些有趣的事实：人类的基因碱基对与一只苍蝇相比只有40多的数量差异，这种差异在人与另一令人类厌恶的老鼠之间则显得更小。一个并非玩笑的结论是：人类假若稍不留神便有可能成为鼠辈！另一个角度来看，从基因的个别变异和基因突变现象上，我们似乎可以解释人类为什么偶然会有先天愚儿或是脏器残缺以及怪胎诞生的原因。
个性——人类类物质的本体基因(3)
我们刚才通过生命基因科学的发现来揭示了人类个性存在的证据。然而，基因科学似乎尚未对导致个性形成的那个0.02%进行更为准确的诠释，这一细微比例的差异是如何形成的呢？
我们发现，人类在面对共同的文化、情感和诸多相关事物时都会呈现出方向一致的认同与理解，我们将此称之为人类的共同心理。同时我们还发现，即便是肤色不一或是语言与文化背景的较大差异也未成为人类之间相互沟通与理解的阻隔。今天，全球化正成为一股潮流席卷人类并成为这个时代文化、经济与政治三大社会领域的价值共识，这些迹象与事实表明了人类基因密码99.8%高度相同的规律，这一规律同样有效作用于苍蝇和老鼠。将这一原理提升到哲学层次来看时，我们有可能会得出这样的结论：所有地球生命都是平等而且是机会均等的一个更大族群，人类与苍蝇和老鼠相隔并不遥远，而且是完全意义上的地球生命的同类，它们之间所存在的区别仅仅只是地球生命体的不同“个性”而已。这一推论可以解释为什么人类与苍蝇和老鼠的关系是如此之近——尽管它们之间互相厌恶到了极点，事实却是这三者似乎谁也不能奈何得了谁。同样地，将这种共生关系应用到人类自身时我们也会发现，人类中的真善美与假丑恶以及天使与魔鬼一样将获得同生共长而无法由一方消灭掉对方。
这样，我们看到了自然宇宙在地球上所展现的生命共生圈的这一客观规则。在这一规则之下人类并无任何骄傲或是与众不同的优越感，本质上，人类仅仅只是“地球生命”中的其中一种“个性存在”。这种“个性存在”既可以独立地区分出“人类”的概念，同时更可以归属为地球生命共生种属的相同一分子。这一规则现象与人类社会中“个性”这种异化的存在往往被另一部分人称之为不同于他们的“某一种人”的道理相同。这里的“某一种人”的概念并不是在实质上区别于其它人类而是指在个性上异于另外一类的个性而已。
讨论到这里我们会发现，人类原来是一个生命的整体，所谓的个性恰恰是这一“整体生命”的不同状态的呈现而已。人类是一个人，或者说，人类是一个同出一源的由众多个性体所构成的生命整体。这不禁令我想起《圣经》中耶和华以尘土依照他的样子造出亚当再用他的肋骨造出夏娃的创世纪的故事来。
或许正是因为此，我们才得已真正明白人类生命的秘密，也才能真正懂得人间应有的普爱，同时也懂得了这种爱是必定要爱地球上和宇宙间所有的生命。耶和华所宣讲的爱与宽容的伟大道理，便是由此而来的吧——因为人类便是他自己，因为万物的生命便是这一个！
这种对个性的解析大概只是人类的第一次吧，我想。个性，这种神奇的东西使我们每一个人由此拥有了让人类各个分子之间做出相互识别的基本标志。这种标志更重要的意义还在于使人类的每一分子都能够获得自然宇宙的慷慨施予和营养，同时也使个体拥有了一种必须存在以及需要被保护的理由——我相信这也是民主与平等思想的本源所在。这种由个性个体所组织起的人类生命群体的自然法则如同科学对于物质世界的构成研究所得出的结论一样：一个物质整体均由每一个细小的粒子所构成，也正是因为这种不可或少的基本粒子才有了最终形成一个客观物质器件的整体形态的可能。反过来，除掉任何一个粒子结构都将导致器件外在形态的变化。这一规则同样表现在微观物理学的领域中：原子与电子以及原子核中的中子与质子也同属这样的一个客观组织体，一个没有电子的原子或是没有质子的原子核都只会是物质世界中一个不可成立的解。
然而进一步深入的研究将表明：个性这一由基因碱基对的微妙差异所起的作用并非仅仅是为了形成人类个体的差异化，我认为个性的出现还拥有一个更为重要的使命。我在这里称之为使命毫不为过，因为个性的诞生与存在所潜藏的能量恰恰是自然宇宙造就万物的根本秘密之一。这一论证十分类似于建筑中的梁、柱、砖等不同的物料，它们同属一幢房屋的共同一分子却有着如此之大的区别，其目的并不是简单地使它们彼此作出区分而是使房屋能够建立得起来！假定人类个性亦同此理，那么我们似乎可以论证出耶和华造就生命万物的用意并非是仅仅对于人类有所青睐，而是在于耶和华自己所意欲创造出一个属于他的房子抑或其它意义上的生命态的原创动机。我在这里以耶和华来形容这个宏伟宇宙的智慧创造力量将比泛泛描述会更加形象一些。因此，可以这样来认为：个性的出现恰是自然宇宙在更广空间里建造一个宇宙智慧生命大厦的材料，并由每一个不同的个性来承担建造这幢宇宙生命大厦的不同的使命。将这一宇宙生命大厦的模型进一步微缩到人类这一族群，我们会想到一根大厦顶梁柱的比喻——我们的每一个人类个体以其不同的个性而成为这一根梁柱中组织纤维的一分子。再进一步微缩到人类个体本身的形态，我们亦可以体会并理解到正是由身体中各个不同的脏器与骨骼来共同组成我们的完整生命体。
个性——人类类物质的本体基因(4)
这是一番艰深而奇诡的论述，在我们讨论至此的时候，希望不至于有太多的歧义产生。通过这样的引证与论述，我们或许会对人类个性的存在意义产生更深的理解。
从这一意义来理解，个性作为一种客观存在所起到的作用便是承担组成宇宙复杂生命系统的个体使命，就人类社会而言，个性所起的亦是相同的作用。另一方面，个性的诞生还拥有着相当一部分人择的因素，当生命类物质世界的部分被人文的种子所启发之后，人择的力量亦影响了个性的发育与生长，同时还有可能在自然个性赋予之后通过人择的力量而改变个性发育的方向。也就是说，个性在最初是处于一种混沌的、先天的状态，充满着不确定性，当受到生命诞生之际的内在基因编码以及外在人择力量的干预下，个性才有了一个基本方向性的确定。这与一棵大树只有经过选择才最后成为大梁的原理类似：树具备了梁的基质，然而必须通过选择才能成为梁。这一初始选择的过程很短，主要集中的生命孕育和诞生的初期，而个性基因形成之后的个性类物质响应能量对于最初的外来影响是极其敏感而且有效的，所以最早介入到个性雏形中的人择力量完全有可能对个性基因编码施以改变的影响(尽管这一猜测未能被现今的科学研究所证明)，在这里可以用一个人由幼年到少年直至中年和晚年的身体外形与面貌的变化来证明。外在的力量拥有着对于内在基因的变迁和变异的影响力，而人类对于儿童的启蒙教育亦从另一方面提供了佐证。
我们刚刚论述了人类个性的原初的自然赋予以及人择与后天的影响对于个性的塑造力量。这样的结论应该较为符合人类自身的辩证思想。
在这里我还想表明一个观点：尽管个性以及个性意识对于我们人类许多成员而言的意义并不是很大，甚至大多数人都会一致认为过强的个性有可能成为人际现实交往中的障碍。然而，在人类所意识到个性的种种不适之外，个性作为自然塑造生命宇宙以及人类社会系统的材料而有着崇高的使命性意义，这是所我坚持并特别强调的，也是个性价值的所在。
在人类历史上，对于君王和天子这样的九五至尊往往都会通过“天意所授”的概念来予以天下不贰的地位确认。在中国，这样的人物统统被尊称为“天子”。更多的时候，我们对于一些拥有超强悟性和超凡能力的人类优异分子都冠之以“天才”或“天赋”来称呼。事实上，它们恰恰可以证明个性这一特殊成份在承担自然使命中所发挥出的奇妙作用——即每一个成熟的个性生命体都肩负着组合这个自然生命宇宙世界各自不同的使命，由这一意义上讲，每一生命的个体也就拥有了非凡之处。不同的个性即寓示着不同的责任，尽管这种个性有可能仍在持续的变迁之中。
反过来，执著坚持一种自我认可意义的个性往往有可能使一个人获得生命价值的最大发挥——因为个性越确定则自然宇宙给予的使命也就越明确，生命所获得这一使命价值发挥的条件也就越充分。
这种有关“个性使命”与我们传统之中有关“命运”的概念有着客观上的一致性但也存在着理论理解上的不同。“命运”是人类对于不可预知却干预人类生命的力量的一种特定称呼，这种力量确实存在又不可捉摸。我确信这种“命运”恰恰是自然宇宙对人类个体施以“个性使命”的影响所致。
在这里我必须确立一个重要的前提：我们研究“个性”这一人类特有素质作用的原理是始于人类类物质的理论而非对于神学和天命学的承袭与依赖，也不存在于概念上的偷换。不能回避的，“个性”与这些传统意义上的概念将有某些相似的地方是：我认为神学与天命思想在某一种意义上亦是人类对于类物质世界存在的另外一种诠释。正因为如此，所以天命论才会显得与“个性使命”这一结论有着如此的相近。
“个性使命”使我们在面对天命思想时拥有了一个坚定而不犹豫的强大心理暗示，即人类以“个性使命”中的类物质的力量是可以改变所谓“天命”的独断安排的。当我们认知了类物质这一力量时，我们改变的不仅仅是自身，还有可能使命运本身发生改变。
个性——人类类物质的本体基因(5)
总括来看，个性之于人类，一如由个体生命组合而成的人类社会这一系统中的基本粒子——这一点上类似于量子力学的原理。将这一观点放在自然宇宙中，则人类可以形容为整体宇宙生命大系统构成中同样所需的基本要素。而同时，个性也是构成人类类物质世界的要素之一。因此，个性也可以被理解为类物质在人类有形生命中的形态体现。
在自然宇宙的无穷奥秘之中，涉及人类的几个根本问题就是：宇宙从何而来？宇宙将如何演变？谁把握宇宙以及人类的命运？这些巨大的命题从根源上牵扯着人类最深处的神经。
浩渺宇宙里，亿万星辰中，一只小小地球之上的人类如同一只蚂蚁在无垠之中识别并确认自己的身份以及生命的未来方向。这种探索和思考的结果就像圆周率后的小数点一样，是一个无穷无尽的未知数码，以致让我们无法发现这中间任何可供我们总结的规律性价值，唯一可证的就是无限延伸与变化本身。或许这就是自然宇宙对于人类命运的一个设计？
对这种不可穷尽与不可预知的探索结论来一番反思，我们可以清晰地发现有这样的一个盲区，即是人类的这种探索更多地只是局限在客观物质世界的有形概念中而从未进入过一个更为重要的类物质世界。这就如同中世纪前因为教会在天文学上的蒙昧与刻意封闭而使人类无法获取宇宙真知的结果一样，人类所坚信的地心学差不多延续了整整二千年！
换一个思维角度，我们或者有另外的一个结论：这种如同圆周率小数点无限延伸的答案本身就是答案。一方面每一个出现的数无论奇偶，都是组成这一圆周率系统的个性基本粒子之一，并且每一个数都有着其特定的使命作用，即没有它的存在即没有后面尾数的存在，个性以及生命个体的意义便在于这种在系统中承前启后的使命中。另一方面，无限延伸和丰富的数字链象征着自然宇宙本身的规则，这一规则的A是每一个发现的数都是固定数，这一规则的B则是可以不断发现出新的数并形成无限延伸的数链。它们共同表明出宇宙“不变的就是变”这一根本原则，同时也表明出变化无极所传递出的宇宙永恒的意义——正是由于这种无限的变化才构成了宇宙生命的永恒。
我们应该这样来理解：在宇宙的生命演变史中，不变是被拒绝的。而进一步，正由于变化的无极性，人类也才拥有了其存在的价值。在这一意义上，一个人类个体生命的意义与宇宙生命的意义在本质上并无差异。
这种无极的意义对于人类而言，有怎样的意义呢？因为无极而将拥有更进一步的进化，因为无极而将永不停止，因为无极而拥有了完全的可塑和再塑的可能性！看来，人类是没有理由来拒绝自己的成长和变化了。
亚马，当你看到这里并明白这一结论时，你应该有所醒悟：要么主动并积极地求得变化和进化，要么等待变化。总之一切将变化，唯一的区别是，主动的变化将使生命获得最大的解放而被动变化则将被自然淘汰。请你相信，这种主动变化将来自于一个人对于“个性使命”的认知。
这里顺便提到一句，按照爱因斯坦的经典广义相对论，人类在未来有可能通过“虫洞”而可以在极短时间内到达过去无法抵达的遥远星际。这里的“虫洞”或许是另外一维世界的产物抑或就是类物质世界，而到达未来星球时有可能不是人类的身体而是人类的思想。我相信我们亦可以通过对类物质世界奥秘的发掘而获得我们对于自然宇宙的深彻认知！
亚马，你现在可以更多理解我们所交谈的话题了。刚刚我们探讨了关于个性的问题以及个性中所承担的使命问题。这一切，均来自于物质世界无法测量的类物质世界，我们仅仅只能以思想和意识来感验。哪怕就在我们彼此之间，由于个性的差异，对于相同话题的理解也会有差异的。因此你必须认识到，当人们总是一次又一次相互怀抱着理解与沟通的期待时，这一事实恰恰从另一方面揭示出人与人之间达成理解的不易。在人生际遇中，许多的误解时常发生，尽管它们大多都未发展到危至性命的程度，而一个时代则更可能会看错一个出类拔萃、颇具先驱精神的人类自身的代表。
个性——人类类物质的本体基因(6)
重新看待这一不可避免的事实时，我们会发现误解充斥于我们的生活际遇，也造就出丰富多彩的人间故事。当远古的说唱艺人和历代的艺术家们将这些故事演绎出来时总能感动人类自己。你看看，个性所产生的种种结果是多么的令人感叹，它也给我们带来更加宽容与理解的思想。
面对自然宇宙和切实于我们生命个体自身的个性，结合前面的论述，不妨这样来作一个预测：个性的差异正是自然宇宙大同与统一的一个反证。这个预测的更深一层意义是揭示出宇宙的多元与统一的辩证规则。这一规则在我所从事的广告职业中经常获得可贵的实践——企业的多元化与品牌理念的统一。
对于这一规则还可以这样来描述：当我们沉溺于人类复杂个性的世界中尝试种种试验而不能获得解答时，我们可以从更大一个角度来看待地球生命亦是整个宇宙生命中的一种个性的表现。一方面，个性作为一种类物质的基本成份可以被无限细分，体现出个性上的丰富特性；另一方面，这些无限可分的成分反过来又组合出一个统一的个性基准。比如说“强”的个性中可能包含的是亢奋、表现力和意志力，也包括了个性中超出一般尺度的行动力、决策力、处在群体之中的领导感召力与索取欲望等等这些细分的标准。通过这个细小特征我们可以得出对个性系统的认知并到达其整体个性的认知，以提供认知一个人的全面参考样板。同样，当我们不断探索出地球人类以及自然生物的各个生命个性特征时，也将意味着我们有可能采取同样类似的方法来追溯出宇宙生命的特质和个性所在！
这可能是一个巨大的人类虚妄，然而这种虚妄同样也是人类个性中的特质之一，或许这种虚妄恰恰就是人类类物质能量本身呢！
现在，我深信，一切迹象皆可以表明这样的一个结果：宇宙是一个巨大的智慧生命体，它一直都在不断地成长并迈进着(它仅仅区别于我们所习惯认知的地球动植物和人类自身的生命形态)！我相信所有人类在今天或未来所观测到的事物以及通过类物质能量的启发将使我们不断获得有关对这一结论的印证。
这一宇宙生命形态就是类物质世界的形态。
从这一方面来看，我相信宇宙是类物质世界生命所在的家园而非我们所惯常看到了物质世界。宇宙生命只是通过物质世界有形的部分而获得人类对它的认证和证明，这一点是宇宙生命专门针对人择原理做出的呈现——人类需要获得这样的实证，因为人类以有形的形态作为前提而存在。
在这里，按照类物质学说的理论，“上帝”即是广袤无垠类物质世界的描述，“显灵”则是这一世界的能量向物质世界施以有形展现的结果。事实上，人类先哲们很早以前就对宇宙“虚无”与“空”有了前所未来的深彻认识。对于绝大多数人类而言，类物质虚空的能量不足为证，也因为如此，先哲们懂得创造出与人类相似的神与上帝，并从这一角度来引居人们认知宇宙精神本体和它的力量所在，从这一角度讲，“上帝”是存在的。
正由于自然宇宙这一类物质生命的无限生长与变迁发展的特性，使人类亦获得了相应的成长(宇宙万物亦如此)。人类与宇宙相伴相随，人类与万物之间的奇妙平衡正如我们自身器官的平衡一样。由于这种永恒的生长与变迁发展规则的使然，使我们对于宇宙的认知总显得无有穷尽。然而人类却可以因此透过类物质世界而获得对于宇宙规则(亦是人类自身规律)的发现。
现在，通过类物质世界，我们可以获得以下发现和相关的结论：
一、宇宙即人。人类是自然宇宙本体精神发育发展的衍生产物。在物质条件下，人类不太可能在高温的太阳下和低温的火星上生存，地球所产生的阳光、空气和水造就了由宇宙衍生人类的特定条件——这便是自然宇宙给予人类的衍生条件与局限所在。俄罗斯的奇异盒也可以表现出自然宇宙与人类的这种关系：盒子一个个依次揭开，并且是一个盒中套一个较之前一个稍小的盒，其中任何一个更小的盒子是无法将更大的盒子装进去的，这便是自然宇宙所给定的宇宙秩序，人类必须懂得在这种秩序中生存。这种对宇宙秩序的认知使人类的相当一部分在很长时间以来信仰了上帝的存在并且拥有了面对上帝时的谦逊精神——我想强调，拥有这种态度是必须的。
个性——人类类物质的本体基因(7)
二、人类精神和信仰本身印证了自然宇宙类物质生命法则的存在。物质世界的变化与人类生命体的局限而精神却得以长久传承这一客观事实可以揭示物质的易变特性与类物质世界的永恒延伸性。这使我们相信人类作为宇宙衍生体在受到的物质世界局限的同时，仍然有一条与自然宇宙相连接的通道，从而使我们有可能抵达到自然宇宙的生命本质，这就是人类本身所拥有的类物质世界，因为它而使我们成为宇宙本体的一部分。我更认为这是人类认知自身命运和宇宙规则的唯一通道。我相信人类的心灵与自然宇宙的类物质处在宇宙大生命的同一脉动之中，它们归属于相同的一个世界而且超越生命的物质部获得不朽。我们之所以尚未完全认知到它是由于我们对于这种紧密的联系甚至是一体性的融和的认知还十分浅显而已。而未来，我相信人类将比今天能够更为深刻地理解类物质世界的深广领域并获得对这一奇妙世界本质的更多认识，从而使人类有希望到达自然宇宙精神的核心。
