三、人类个性即是自然宇宙一元整体集合中的个体元素描述，同时也恰恰印证了宇宙生命构成的普适特性。每一个人类分子在其拥有不同个性的同时又作为人类一分子而存在时，它指引我们得出这样的思考结论：宇宙自然的最大个性实质就是由人类众多不同的个性集合(还应包括其它的自然生物个性集合)。因此，研究人类的个性现象可以探知宇宙的个性与成因。得出人类个性的总和则成为人类共性的结论。这一结论既普适于人类同时亦普适于宇宙精神本质。这种个性集合后的结论就是宇宙一元的精神本体，这个一元本体就是类物质。对于人类的共性可以这样来描述：一个个体生灵的集合体。它们在拥有属性相同物质态生命的同时受着智性心灵的控制与驱导。这种智性就是意识形态力量(类物质能量)的产出。假定这一描述成立，则可以进一步得出以下结论：宇宙不是一个简单的物质态世界而是一个以意识形态为核心的类物质世界——即自然宇宙本身就是一个巨大的意识形态体，它集合了自然万物的个性并呈现出丰富的自足与自序特性——即通过自我思考获得自我所得的特性。这个宇宙的一元本体，我可以将它比喻成一颗无比硕大的头脑。人类就生活在这样一个巨大的大脑之中！
亚马，这似乎是一个难以被人接受的论述，对你来说也许同样是一个难以接受的结论。然而，假定结论不是这样，又怎能来接受我们今天所存在并拥有的意识这一现实呢？我论述并相信宇宙精神的一元本质，就如同世界如此丰富多彩皆是因为我的个体一元存在的缘故一样。
自然宇宙是一个巨大的思想，听起来似乎不可想象，然而，这是一个事实。我的问题只是：这个巨大的一元思想从何而来？也就是类物质世界由何而来？关于这个奥秘中的奥秘，我将在以下的信件中和你继续探讨。
我们继续回到个性这一话题。
依据以上论述，个性这一充满奇妙张力的东西事实上是宇宙精神系统中的重要一分子而非我们所认识到的简单个人性格，同时更是宇宙生命中活的元素和宇宙思想的神经单元。请注意我将人类个性所定义为的“宇宙神经单元”的概念。因此，从这一角度来理解的个性，也拥有了更为丰富的意义：自然宇宙本真的意义。它成为我们热爱自己的个性以及需要将个性向更加美好的方向修正的真正理由。这一意义还印证出人类是自然之子以及人类就是自然宇宙个性真实写真的伟大结论。
基于此，个性不仅仅是一个人区别于其他人的一种自然特征属性，同时还是这个浩大宇宙生命的构成原素。因此，作为天赋的个性是不可泯灭的。从这一意义上说，个性更应该通过后天(人本体)的意识养成和强化而使其获得最大程度的价值彰显。这种价值便是一个人作为人类和宇宙共同一分子存在的理由。
亚马，我在这里必须对你特别说明：我们并不是善于彰显个性的民族，反而是个性缺失的民族。这是我们意识上所存在的严重缺陷，正由于这种缺陷而使我们在过去的历史中丧失了许多进步与发展的机会，也使我们的许多个体处于这个变迁发展世界的被动一方。从理性角度看，导致这种个性缺失并非是中国人先天秉赋不足，而是由于过长专制历史所形成的积弊。从这一事实也可以说明意识形态世界中亦存在进步与落后的不同能量并能够产生出巨大的能量和作用。我期望在你所处在的未来，这一积弊将会被你们扫荡得干净。个性是如此重要，是我们生命存在的特征，同时也是我们价值的所在，不能放任自己个性的消减。尽管在中国，人们还将会有较长时间对个性这一概念有着许多的惧怕和攻讦。
个性——人类类物质的本体基因(8)
现在，你应记住个性的伟大价值以及于你的重要意义。
今天，我们的民族对于个性的思考才仅仅开始，它将是一个需要细细思考而且渐渐获得正视的过程，同时也是一个由我的个性所开始的一个思想旅程。这一旅程中充斥着我对于自然宇宙意识无知的荆棘和思想的贫乏与歧路(我极不希望我所论述的思想误导任何一个意识健康并热爱与追求宇宙真理的人)。我相信这一旅程远未结束也不会有结束，在未来，请你将这场探索予以继续吧。
祝你健康，看到并感受到更多的美好！
父亲2002．10．27晚于西斯廷
观念形态(1)
第六封信：观念形态——人类社会文明驱动力
亚马：你好！
这是新的一周，我的工作又周而复始地开始了。
昨天你的杨东东伯伯给了我一份杂志的采访提纲，里头有一些对我以及作为一个广告行业资深从业者的提问，涉及观念和对未来的看法以及个人生活，我花了二个小时作了些纯属个人的解释，希望这家杂志的编辑满意。
这个世界上真正能够交流并看懂我的人并不多。
在前几封信中，我的一些研究涉及到了有关心灵和哲学以及人类个性的种种话题，这些话题都与类物质世界有关。我不知道这一研究是否符合人类自身的兴趣，然而有一点是可以确信的，那就是我对自己的这份研究工作深表认可。我认为我必须做这样的一种思考，同时将这些思考传达到未来的你。
当一个人处在茫茫宇宙中感受着它的巨大力量时，他是必须用心灵来获得应有的思考的。
对于我而言，思考是生命之中不可或缺的重要部分，另一方面，我也认为人类对于思考这一活动显得并不十分情愿。这就如像人类好逸恶劳的另一天性——假使天天都有面包等着我们。我想，劳作的人们一定是在少数了。从这一方面讲，人类就像是天庭所豢养的宠物。我之所以这样说，是因为我想说明以下的一个小小结论：勤奋并不是人类先天所具备的某种优点而恰恰是一种缺乏。勤奋之所以被称之为美德的一种，是因为要具备这一美德实属不易，思想的勤奋同样如此。
在你更小的时候，我就认为你将是一位热爱思考并乐于在思考下实践的孩子。这并非是我对你所产生的偏护而是通过观察得出的看法。我会认为你的内向性格对于帮助你思考将更为有利，通过实践我相信这是一个存在于个性中的互补平衡式的天然法则——现实的困顿往往更容易导致思辩的产生。
这些年以来，我对于自身内心世界的感受远远超过现实生活中所际遇的部分，现实中我能与之交流的人却少之又少，反过来则又会引导我思考更深。回顾这一过程十分有趣：我在像你一样是个小小少年的时候，就钟爱幻想，稍大一些时就已经乐意付之于行动了。那时候我经常离家出走或者是和一位叫三郎的叔叔带着画夹去郊外徒步旅行。因为我的幻想太多以至于无法与现实吻合，许多的人，他们并不喜欢我这样的孩子。到了青春时期，这种幻想型的性格为我与他人的交往设置了很大的阻碍，在绝大多数人眼里我是一个不切实际的人，甚至连你爷爷和奶奶都抱这一观点。总言之，我太狂妄而且过于骄傲，这使我不得不自寻孤独，很长时间内都是这样。这似乎是自动式的循环：越是孤独则思考得越多也就幻想越多。如果不是因为有广告这门需要不断创意发想与思维突破的行业诞生，我真的不知道将有怎样的命运等待我(16岁的时候我的梦想就是当一名作家)。有好多次当我以今天的资历谈起我的种种幻想时，仍然让许多人都显示出种种狐疑：你这个人怎么还会有这种想法？有这种可能吗？
亚马，必须切记凡事皆有可能——只要你去思考和去做！
我需要向你介绍一下我的学习情况：晚上的时候我回到家里会读一些书，这些书较为杂，它们是《物种起源》和《圣经》以及《尚书》、《周易》、《古代汉语》以及《柏拉图》之类，偶尔也会有一些时下的市场经营和管理新观念的书。我认为这些书更多代表了人类对自然类物质世界的探索与所得，因此，我常常会采用同步或是交错阅读的方式来学习，这是一种我个人认为极具趣味并开拓思维的读书方式。在《物种起源》中我借助达尔文博士和更多的西方自然博物学者们的严谨观察来审视这个自然神奇的世界，同时也尝试以一种他们未曾使用的角度来检审他们的结论和获取结论的逻辑，这样的方式经常使我别有一些收获。
比如达尔文在他的进化理论中反复强调 “自然选择”的概念，事实上，这种源自“自然”的物种进化与本能的力量的存在恰好有助于令我获取关于类物质世界存在的证明。当“自然”导致客观物质形态的宇宙天体与可见物质变化时我们都会看得到并相信这种“自然”演进的能量存在，这种能量使人们普遍相信“变化”这一客观事实的存在，同时还使最早的人类诞生了朴素的唯物辩证思想。当这一“自然”催生出人类的情感以及更为虚幻的意识思想时，我注意到，人类对于这样一个以“纯粹虚无”方式的存在反而变得踟蹰不前了。
观念形态(2)
我在想，当人类一方面有所发现的同时，往往也会有所蒙蔽。人类心智在面对宇宙世界时总是显得力不从心，对于类物质世界的认知尤其如此。
达尔文博士在《物种起源》的“本能”一章中花了不少时间来描述蜜蜂建造蜂房的奇异本能：这种小小的飞行动物能够构造出令人类惊叹的精巧蜂舍，这种精巧的程度几乎超越了人类在数学上的计算能力，而这几乎是不可思议的——蜜蜂拥有天生的超人类数学应用能力！达尔文博士将此称之为“自然的本能”。
有意思的是这种“自然的本能”便是蜜蜂的秉赋所在，这种自然秉赋显然与人不同，从而使蜜峰拥有了这一领域的独特建树。从这一“自然的本能”的结论中我再次向你推荐关于宇宙自然本身就是一个智慧大脑的结论——面对它，人类的所有知识都只会是一根纤毫而已。而这根自然宇宙的纤毫便是我们人类的智慧和文明的成果！我在想，这个孕育神奇万物的宇宙头脑中究竟蕴藏的是怎样无比强大的意念？
意念即生存。这是一条宇宙生存的规则，也是人类存在的价值根源。
我相信人类便是这种宇宙意念所演绎出来的结果之一，这也正是经典的精神造物质的结论。请注意这里所说的不是神造人。我们在一个宏大的宇宙意念中生存，同时亦以意念作为人类自身的存在方式！
更多时候，人类的绝大部分都是从物质形态生存的角度来理解彼此的存在状态。在人类自身意念中，人类存在价值的表现就是对于客观物质世界的改造力以及在这一行为前提下创造出新的物质世界。但我们往往忽略了改造与创造物质世界的行为背后的真正动力——意念与意志力。
当我们终于认识到人类是基于意识形态的本源驱动力而获得行为以及这一行为前提之下的物质创造时，我们对于人类的存在方式将会获得一个崭新的解释，而对于人类自身发展的文明历史的认识也将更换一个全新的角度。对于人类而言，这将是一次巨大的自身认识与自我能量的提升。
意念，几乎可以等同于意识、理念和观念(它们之间仍然存在着细微的区别)，这种源自根本的力量成为了人类一切行为的驱动力。我所确信的这一“意念原动力”终究被论述出来，这令我十分高兴。正因为如此，所谓的“观念驱动”也就成为了一个完全的哲学社会科学的结论。无独有偶，被评为2000年全球管理大师的彼德?杜拉克在他的《下一个社会》一书中，意念作为人类未来核心驱动力的趋势被称之为“伟大的观念时代”。
或许人类在二十一世纪重新开始了对意识的觉醒，我想，这将是一次伟大的觉醒。对于一个个体人类而言，自我意识的觉醒亦同样重要，将十分有助于他的生活与事业。
更早以前，对于意识形态之于人类与自然宇宙万类的本质驱动作用也被柏拉图概括成为“Idea”——所有客观事物的“相”、“理念”或“意念”这一本质。很显然，今天人类所使用的“Idea”这一创意思想的特定称呼只是对“Idea”的原初意念的部分应用而已，此“Idea”非彼“Idea”，尽管如此它们之间仍然有着同根同源的近似性。人类未来的时代，正如杜拉克教授所言，也将是一个“Idea”的时代。两年之前的世纪之交，我与一位同事谈论到有关广告创意力的问题时，第一次使用了“Idea-power”这一词组。当时它的意义还仅在广告创意力的范围内，很快我发现这一词组的意义远远超过了对于广告这一职业的解，它涵盖了人类社会文明与创造驱动力的根源。于是便将它的释义转换成为“理念力”或“观念驱动力”，现在，这一概念已在公司以及许多客户之中流传并获得认可。
半年前我在为公司撰写一部八年的纪念册的文字之中，有过这样的一段，现将它摘录下来：
标题：观念第一
我们始终处在变化的观念中。
我们注意到在这个世界上发生着变化的并非仅仅是物质，更重要的那一部分是影响这些变化的观念。观念的先进程度决定了客观事物存在的价值。
观念形态(3)
人类历史无数次用自身文明进程的改变和社会革命的发生来表明这一观念驱导的现实存在。那些在历史中留下落败陈迹的人和事，无一不是首先输在观念上。这一观念在广告业界，我们称之为idea，事实上，这个idea远非单一的创意，而是人类思想观念的标识和印记。我们认为它就是人类的哲学，属于统帅一切的力量之源。
在中国现代经济市场和经济思想发育的二十多年中，在联系着上个世纪和今天全新21世纪的这场巨大跨越中，观念贯穿的是整个过程，发挥的是核心的作用。我们今天所看到所有种种变化的背后，一如马克思们在上个世纪初叶所看到的欧洲社会革命的思想一样，观念成为今天和未来社会变革的灵魂而在全球游荡，它所激荡出的就是这样的一些事物：更多元的市场、更强的消费力、更新的技术和产品、急速增长或跌落的营销额、GDP，同时也正是因为它而带来了WTO、APEC和菲利浦?科德勒的著作以及一切震荡我们思想和灵魂的东西。
唐都八年的这本册子所记录的就是一个观念形成和持续探索的过程，这个过程永无结束之时。唐都的历史将证明这样的一个结论：观念所拥有的巨大能量和使命。它使我们始终都会处于一个激情澎湃的境界和无穷创造力、创新力的世界。
我们生存于这样的一个时代，所有的物质都被观念所征服。这将是一个失去了思想枷锁的时代，这也是一个创造无限的时代。如果你没有被创造出来，那么唯一可能的问题就是：你仅仅只是将生命充当了一回物质而已——仅仅只是一个人，一条渠道，一个银行帐户，一个头衔，或是一个其它极易被更替和风蚀掉的什么东西。
在这篇短小文章中我谈到了观念作为人类社会变革所起到的灵魂作用，也就是“观念驱动力”的作用。观念化生存以及观念化的创新，已成为今天人类社会深刻变迁的根本所在。这一特征，在今天全球经济市场所涉及的营销与消费模型研究以及国家和企业格局的转型变革上表现得尤为明显，对于个人而言，这一意义亦是相同的。
需要作出说明的是理念与观念之间所存在的差异。理念往往关乎的是一种未来的价值观，同时也能够影响并决定一个人现实的行为。
理念的力量是如此深远以至于当它真正显示出它的能量来时远远超过了任何人对它的估量。我曾经遇到过不少对于物质有着热切追求的年青人（包括我自己的经历过程)。我在和他们交谈时所做的就是努力去发现并开掘他们的观念与思想意识。更多的时候，我看到的是一些失望的事实：注重自身理念塑造的人实在是少之又少，更多的人对于理念的理解只是这个社会所倡导的现实应用的知识观念，并注重实际与现实的回报。对待物质现实的态度影响了他们的世界观。
实用主义盛行的风尚还没有从这个时代完全褪去，这是一个现实。许多年轻的人们，他们关注的并非未来而是对于当前物质得失的权衡和现实处境的思考。他们的确表现优异，然而这种过于现实的态度将使他们忽略掉更深远的一些东西。
因此，在此信中以“观念”这一概念来陈述我的观点似乎能够使人们更易于接受一些，不过请注意我在观念中所强调的不可忽略的理念核心。
观念的核心领域便是自然宇宙精神理念的自有能量，它以智性和不断创新的力量传递到我们的思维之中，驱动我们的行为并进行着缓慢的改变。这种行为的改变的确是缓慢的(尽管我们常常感觉到改变)，甚至整个人类都存在着某种不思图变以及希翼现实不变的心态——我相信这是人类作为自然宇宙“有”的结果而产生的天然惰性所致。这也是一个奇异的“有法则”，它与“无法则”相对应，越“有”则变化的几率越低。
人类的观念在某种程度上是自然宇宙“无法则”的体现。自然宇宙显然并没有给予我们绝对的“有”，而是在有限的物质生命之外留给我们以绝对的精神，而观念，便是对这种宇宙绝对精神的感应，它促使人类不断改变对于物质世界的看法并逐步形成更新的观点。当这一观点被某一部分人深究并获得印证时，观念便可以得以形成，同时其自身的能量便有机会获得发挥。在这一方面，20世纪末和21世纪初全球人类的诸多政体和企业组织体所发生的巨大变迁都表现出观念所具备的深刻力量。现在，整个人类社会似乎都在通过对变化的现实来重新看待观念和它所具备的价值了。
观念形态(4)
我在写下这一段时正在去上海的航班上。几乎有半年时间我没有去过上海了，而去年此时，我几乎是每月都会在那里呆上十天甚至半个月。上海是一个令人留连的城市，比广州要多一些意识形态的调子和作为一个城市的悟性，她的小小狡猾和妩媚比较迎合我的偏好习惯。这次我将去上海看看分公司的作业状况并作些调整意见前的调查，同时也访问一些朋友和客户。在上海，有两个朋友将会见到，他们是石头和青蛙。在广州的日子里，那个来自台湾澎湖的青蛙是咖啡馆的常客，下巴上留着一撮捷尔任斯基的胡子，可爱得质朴而令人怀念。石头，亚马，你应该叫石头叔叔，他是一个在广告界和企业之间游走的自由人，是一个经常说出一些令人猛省的话的那种人，他会让你觉得广告真是一个极其有趣的职业，事实上对于许多人而言并非如此。
我坐在18排一个靠走道的座位，坐在我旁边的是两位男士，最靠近我的那一位似乎总是没精打采，我的前面是一位年青的女孩，下飞机的时候我看到了她的博士帽，我想她是那种典型的上海女孩，考究并懂得在细微之处的修饰。她在电话里轻声细气地告诉她妈妈到了的消息，同时也谈到了她将开一个PPM会议，这使我判断她的职业大概会是一个电视剧组的演员或者是一家影视广告公司的制片。我忽然获得了一个灵感，打算将我看到并听到的这些作为我的第一部电影的开头，名字就叫《咖啡》。我想拍一部都市际遇的故事片已经很久了，我想首先要做的是将它的剧本或小说写出来——我没有开笔写小说已经有超过三年的时间了。
现在，到达上海几个小时后，我又在去淮北的火车上了，我特地邀请了石头一道，去淮北探望一回去年的客户。我们将在车上呆一整夜。
回到我们讨论的观念驱动话题，我认为当观念成为继蒸汽机发明以来人类社会的又一发展驱动力时，实际上，它代表着人类的另一个开始。我相信这样的一个开始是一种回归，就像一个奔跑的孩子回家或者一个出门远行的青年在经历了许多外面的世界诱惑之后再度回到故乡一样。这个时候的人类，开始体悟的是朴素无华的一些东西：思想和与生命价值相关的意识形态以及哲学。观念时代的开始也就是哲学时代的开始，从本质上来说，这并非开始而是一种对于人类诞生之初所形成的意识形态生活的接续。哲学，我认为是一种可称之为智性的生活，它包含着自然宇宙的真理，就在我们生命的周围朴素至真地存在着，只是我们有好几百年忽略它的存在了。我无意否定工业革命以来所创造的社会物质价值，更不打算将物质与意识形态对立，这就好像我们不能拒绝让一个孩子首先到一个更大的物质世界里游历一样，我相信人类对于物质的经历将锻造出更为强大的心灵世界也同时带来哲学思考的促进。从这一意义上讲，人类应该是物质的主人。在自然宇宙世界中，物质与类物质世界的结合是如此巧妙，如同我们人类的肉体和心灵一样，彼此映照并产生着奇妙不已的感动。
今天的观念生活形态的到来便是这样的一个结果。对于人类而言，重要的并不是论证物质世界与类物质世界的孰大孰小和孰先孰后，而是通过这种论证获得人类自身在不同发展期的使命感，同时获得有可能更加伟大的创造良机。天演大势，这种势就是自然宇宙的精神规则，符合这一规则的便会获得进步和进化。回溯历史时，便会看到封闭自守的中国对于近代科学与开发应用的拒绝态度以及由此导致的落后与虚弱的结果。同样地，如果我们不能认识到今天和未来观念所产生的巨大社会驱动力，我们同样将在下一个发展阶段再次落后。这种落后所导致的结果很可能不再是虚弱，更可能会成为人类再一次进化过程中所淘汰的一部分——这就像一块丧失生机的岩石被风剥蚀掉一样，从此永远消失。
想一想看，当一个人突然丧失思考力的时候会怎样？观念的格局决定人类社会的经济与文化格局，自然也决定国家政治体制的格局，同时决定它们的结果。从哲学社会科学的角度看，观念总是每一个不同历史阶段人类生存与生活形态的真正主导者。
观念形态(5)
在观念格局中，最易于被我们人类所发现并感知到的是这样的一个问题：人类发现并意识到什么？这个问题往往成为了观念的先驱。
当观念处于蒙昧期，人类对于类物质世界的认知大多表现为相当程度的匮乏，这一阶段的社会经济与文化活动也势必处于一种停滞状态。每一次人类社会格局与性状的变迁，首先必将是一个新观念的发现与兴起，观念所最先引动的都会是一场对于人类思想意识的催动并随之带来的深刻变化。
当思想观念成为一个人类时代最活跃的因子时，表明类物质能量处在人类意识中的一种活跃程度。正因为这种原因，任何一场人类社会的变革本质上都是思想意识与观念的发展变迁史。对于那些注重现实的人们而言，当他们看到世界结出事实果子的时候，思想的洪流已经过去了。
这也是人类所有能够在过去和未来改变历史的杰出人物们不同个性中所唯一共同的一点：在观念的上总是远胜过一个时代，他们能够战胜时间并超越它。因此，在这里，我更乐于将这种人类历史改变的事实称之为观念战胜。
观念之于今天和未来的人类社会生活是如此重要，它成为驱动每一个人类个体命运的根本原因。这种来自类物质世界的能量在觉醒之后所产生的能量是如此巨大而且持续深远。
在中国，仅仅是因为一个开放的态度和观念，就使一个封建保守和文化专制的国家在短短二十年中迈入了经济快速发展和与世界文化融合的发展中国家的行列。这在从1898年开始的中国宪政变革以求得开放和经济富强的百年历史梦中是一个了不起的奇迹，而在更漫长的中国封建自闭的历史中则是难以想象的。与此同时，许多欧洲人、澳洲人和美国人，他们中相当一部分人对于今天中国仍然还是人人扎着长辫子的印象，这种观念造就的现实差异真是奇妙无比。在观念影响下，对于同一事物人们可以产生出完全不同的认识和决策结果！也正因为如此，尽管今日中国已经完成了与世界同列的提升，然而更多中国人的观念仍然处于传统保守的意识习惯之中。大量国企倒闭以及失业人员的形成基本上都是观念保守甚至是观念衰亡之下的牺牲品——当失去观念时，也就意味着失去了一切。
观念的世界便是宇宙的世界，她实在是太广阔也太深远了。观念之本源于宇宙的精神，它的所到之处并非是我们人类所能完全想象得到的。观念的衰亡恰恰说明了宇宙精神的生命与不断创新的活力。在更大的自然宇宙中，宇宙精神的不朽支配着人类以及自然万物的生育和发展，这是一个更大的类物质生命演进的系统，也是宇宙精神本身的生命系统。它使观念无处不在，使新的不断替换着陈旧和衰亡的，同时也正是通过观念的变迁而使人类渐渐理解到物质之外的更广精神世界的更新。
在今天人类社会生活的每一细节中，观念如同空气一样渐渐弥漫，渗透到任何一个人类的头脑角落，影响并指导着他们每一刻的状态。这在与人类现实密不可分的全球化经济生活中尤其体现明显：孩子们和老人们都会对麦当劳的薯条和夹心面包深感兴趣(至少在中国目前是这样)，请注意，这种注意力不是集中在吃上，而是在一个全新消费观念上。
在观念驱导生活意识形态的案例中，中华民族的生育发展路径是一个典型，中国有句“穷则思变”的话，表明这样的两点：一是中国人对于生活的价值更多是物质的取向，中国人对于物的关注甚于其它。当原有物质系统发生耗散时，人们就会感知到由“富”及“穷”的物质量变。其二是不论是物质态还是其它态系统的任何耗散或变迁，它的直接效应便是引导人类产生意识形态的“变”化。这种“变”源自更深远的自然宇宙精神运动的背景，也折射到人类的头脑并形成观念。这种观念的产生，引导人类的思考与行为发生根本性的改变。我在写这一段时已到早上，这是一个阳光颇好的早上，列车正经过一个叫做宿县的地方。公元前一百多年的时候，就有一群前去边疆充当士兵的壮丁们在这个地方遇到连天大雨而最后哗变，这场出自一个荒郊野地的小小哗变改写了中国第一个统一王朝的历史——这就是历史上秦朝末年陈胜吴广的揭竿起义，同时也是对中国“穷则思变”一语的经典诠释。
观念形态(6)
观念总是作为一支暗潮在人类历史之中涌动，它是这样的无形，以至于人类难以发现它的存在或者经常忘记它的存在。作为一种意欲改变人类现实命运的观念，《共产党宣言》在诞生的时候，共产党人只能将这个艰难孕育而出的思想果子描述成一个四处游荡的“幽灵”，这是有史以来人类自己对于观念最为谦逊的一则表达。这或许是马克思们早已预感出这一观念所含有的巨大并可怕的能量而有意如此的吧。观念如风，使万物的气息相吹，倏忽而来，来时或轻柔拂面或猛烈摧击。它在形成之时无人察觉，一如庄子所说的“起于青萍之末”，而在成就之后却可以席卷天下直抵于朝廷高庙。
事实上，人类在历史上对于这一无形能量的存在一直都被重要的权柄机构所暗暗关注，历史上几乎所有专权者所真正防卫的方向都是面对这一无形地带。它们对于观念的敏感远远超过对经济和军力——这就好像美国更关心中国民众的观念发展趋势而非仅仅是中国经济发展和军事力量的种种数据。对于时势的分析导致了兰德和麦肯锡这样巨大的咨询顾问公司的产生并成为了它们的主要业务，现在，它们几乎成为了美国和许多国际级企业组织的无形大脑，就是这个大脑，专门为这些政府和组织生产出新的观念。
进入二十一世纪的中国，观念开始成为一个重要的国家力量的指标，这是社会发展的一个必然结果。今天，观念已经成为全中国社会的公共需求，中国国家主席江泽民所提出的三个代表理论，一方面是作为执政党在新时期和新格局中所倡导的观念思想，另一方面，它更反映出观念作为一个进步的国家最高影响力量存在的重要性。而观念本身在今天获得如此之大的社会价值效应，也从人类社会变迁发展的这一过程阶段中获得了印证。至于观念对于当今工商企业组织的作用，在我的职业所接触到的范围内也不断获得重视甚至是直接需求的证明——几乎所有的中外CEO们都会谈到他们企业的文化和观念将是未来竞争力核心的这一话题。
由意识形态的类物质世界中诞生出来的观念，有相当一部分会通过现实物质世界的变迁而获得折射。因此人们大多将观念的诞生归结为物质世界的变迁，这是一个误导。假定我们看到物质世界发生了某类变化而形成对物质世界产生出某种变化规则的总结，这样形成的结论只有两种认识结果而非观念：一种是经验认识，如同我们懂得了水烧到100度时将会沸腾。而另一种则是物质世界之中的某些定律，如同苹果落下导致万有引力定律的发现。
我相信定律对于观念并不起决定性作用，而只会是观念的佐证而已。
在我的个人观念态度中，观念是一种远远超越于人类经验与验证结果的东西，是自然宇宙精神力量在人类头脑中的反映。如果观念仅仅是那些物质化的规律，那么人类则需要以经验和不断的验证来获得对于未来的认识，这显然无法做得到的。对于人类未来和诸多关于人类命运的问题，人类先哲们在更早的时候就通过观念这一工具得到了，在这里，观念是类物质世界能量在人类头脑中的透射，它所链接的更大宇宙世界的真理，同时也通过客观物质世界的变迁来取得观念的种种印证。观念不拒绝人类经验和物质定律的发现，它连接这些显在的物质经验并与类物质的能量产生互动响应，这种响应是超验的，故不在经验之内，同时这种响应还有可能超越物质世界的定律而获得另外一种独立的存在。
正由于观念的存在而使人类认识到自己可能拥有的未来——更准确地说，观念是人类生存的指导纲领，它带给我们的启示不仅仅是可能而是确定的结果。只是这一结果延伸到了类物质的更深世界，所以我们大多数往往将观念视之为难以切合实际的东西。
这显然是人类的远见的缺乏。
下面我还将谈谈几个小话题：观念的产出物就是哲学以及哲学所指导下的行动原则(这一部分称作应用哲学)。在这一点上，古希腊人很早的时候就已经将这些用于他们的生活实践了，这是人类最早的一场对于观念生活的实践，这一实践产生了巨大影响并成就了人类在哲学以及观念形态上的重要基因。可以这样来看待，所有人类科学以及艺术皆是这种观念形态之下的产物，这是人类对于观念指导人类各领域实践的具体结果呈现。而同时，这种不断分解到人类现实生活方方面面的观念实践也滋长出人类在物质形态中的种种物质欲望，这使实用主义得到盛行并使得观念与哲学的本质价值反而被忽略了。
观念形态(7)
所以，观念从应用的意义上来说还具有一种节度的含义，即一方面它是人类意识形态生活和现实生活的指导思想，同时它也表现出意识形态对于现实行为的批判与约束的意义。人类在挣脱旧有的社会意识形态而获得观念的更新之后，其表现出来的现实改造与实用倾向往往会冲破旧有观念的约束，同时将这一观念的行为力放大到极限。这时，人类行为的悖逆作用也就反映了出来——革命者往往被革掉自己的命就是对这一失去节制的观念行为力的有力证明。这种失去平衡与节制的根源来自于在类物质和物质世界的相互作用中，人类对于物质力量的追逐总是容易多过在类物质领域的拓展。然而，自然宇宙的法则便是：当这种物质追逐被人类放大到极限时，类物质世界总是再度将人类包裹起来，重新放入它的巨大怀抱中，让人类的心灵获得重新生养。
人类在有史以来的记录中，就如同一个被自然宇宙所生养的孩童，总是一次又一次地由类物质的寄居处跑向物质知觉的世界。塞林格在《麦田里的守望者》这一书中颇有意味地描写到了这一点。这种经历就像16、17世纪的地理大发现一样，欧洲人的头脑中充满了对于地球上那些未知领域关于黄金和香料以及种种奇遇的梦想。这些梦想导致了他们对于美洲新大陆、非洲以及其它原住人类财富的大肆掠夺与破坏，这一历史所呈现的恰是这种人类追逐物质世界的经典写照。就像一个跑去很远的孩子，最后他会发现所处的世界并没有尽头，这时，对于宇宙精神本体的认知观念便会油然产生。进入到20世纪，这种大肆掠夺的倾向明显地被人类自己遏止了，在今天，一个全球化人类共融世界正在加速建构，大同天下的观念再次回归到人类的意识世界，这便是观念与哲学时代的到来。这个时代，是我们人类对于类物质世界的再一次回归。
我认为，这是人类发展史上的一次极其重要的回归。
祝福你！
父亲2002．11．2淮北
类物质能量的值(1)
第七封信：IP(Idea-power)——研究类物质能量的值
亚马：你好！
这一个星期我都在华东一带访问客户。前天回到广州一趟，停留了一天又匆匆来到了大连，在这里我们有一次十分重要的比稿。今天，你妈妈告诉我外婆已经由小明送回重庆老家了。前天在广州我还和你外婆聊了几句，看到她的精神状态不是很好。外婆很爱你和我们大家，虽然我与她交流很少，但我知道她是一个善良的人，并且经历了许多的人生辛苦。她是一个虔诚的基督徒，来广州这么些日子，由于没有机会去做礼拜，让她尤为不安，这也是导致她身体欠佳的一个重要原因。这次回老家，就是为了实现能够去教堂做礼拜的愿望。在这里，你可以看到，无论是谁，信仰和精神的力量将是人生最终的主宰。因此，你应该在这一领域中多多思考，成为一个拥有坚定信仰的人。
你会体会得到，信仰是一种能量，这也是我在此信中将会与你谈到的一个重要话题。
你知道，现实之中将会有越来越多的问题产生并带给我们以困扰。所以，真正的智慧将用另一种方式引导我们把这些看上去难以解决的问题一一简化。这个简化的过程就是通过感悟与思想获得对于自然宇宙法则的掌握：均衡与公正。
现实之中的得失不应当成为我们人生困惑的理由，而恰恰应当作为对生命体验的一种心灵感悟和抵达人生智慧的途径。有一位国内的企业家说过：痛苦是人生的财富。更多的成功者都会有一个相同或类似的看法，那就是过程就是人生价值的本身和生命快乐之源，它涵括了我们生命所经历的种种。
一个行为高尚的人必然会有一种高尚的情操和思想。所谓高尚，我的理解就是对于宇宙均衡与公正法则的认识与守持。一如许多哲学家对于自然宇宙的态度，这是你在未来人生成长过程中必然会获取的心得与体会。
大连是一个美丽的城市，我喜欢它的城市格局，而北方人的情性似乎也更加阔展一些。几天前在上海，也感觉颇佳，与大连相比，上海更有人文内涵一些，富有东方诗意的调子。亚马，在你成长之后，应该行走更远，去到各处，在世界每一个角落里获取自己生命的体验。这对你更多地认识并理解自己的内在世界将有许多意想不到的帮助。生活的格局决定事业的格局，而事业的格局更是意识和人生信念所引导的结果。
知识对于观念格局的形成起着至关重要的作用。这里的知识有着两重含义，其一是后天通过学习而获得的人类经验与已知的世界规则，其二则是知性的能力，也就是我所一直强调的对类物质世界的感悟力。在整个人类知识结构中，我更趋向于对知性的开发。不要成为一只书虫，那只会产生对知识的误解，而不断尝试过一种知性生活，触及并发动心灵的悟性，会获得身心俱悦的惬意。
这几天在上海和大连，我一直都与石头在一起，他给予我的启发和帮助很大，可以说是我长期以来一直渴望获得的一个老师和思想对话者。他便是一位追求知性的职业生活者，当未来你长大，应多向他讨教，建议你将你的问题和想法多与他交流，我相信你会听到一些很好的建议。
知性是人生的能量。为了避免概念可能出现过多和重复错杂而导致这些信件产生一些误导，我更愿意将理念、观念、意识力、Idea、意志、信仰等意识形态领域中不同称谓的概念归结为“知性”这
一字眼，并最后以类物质的宇宙精神来作为统一的最高集合。在这封信中，我将会谈到一个可以与数学模型相关的类物质能量的计算方式，也是一个关于知性力量的计算方式，我希望能通过这一计算方式使我们能够尝试在类物质世界中获得进一步科学的解。
我将人类在类物质世界中所具备的知性能量称之为Idea-power。这是不久以前我和我的同事们在广告行业领域中所使用的一个行业理论概念，事实上它与我在这里所要诠释的内容并无根本区别。唯一不同的是，在这里我将这一概念延扩到了整个类物质世界，自然宇宙本身的事实亦是如此。
类物质能量的值(2)
在上一封信中，我已对观念驱动力进行了一些讨论，其结论就是：人类的一切活动和成就皆是意识形态和观念驱导下的产物，观念指导一切。而更进一步，观念能量的法则也是宇宙精神的法则，自然宇宙是人类观念能量之源，同时也是巨大的一个知性头脑——这种知性属于客观世界并符合自然宇宙的法则。它并不是用来证明人类思想是从天上掉下来的这一结论，而是告知我们知性这一概念是源自于知性能量的自然客观的存在以及人类对于这一能量的开发之比，我相信这是一个可以由现代科学预见并证实的客观事实。
所以，我将IP值作为人类可验证的知性能量(观念能量)的符号和标准来提出，并对这一符号进行一些实例的举证与分析，以求得这一数值在科学模型中的解。
今天是2002年11月7日。继昨天的工作之后，我还得在大连逗留一天，等待客户方面对于广告合作项目的最后决定。我在早上九点时醒来，房间里的气温偏暖，窗外晴朗明丽，这是一个极佳的北方冬日的早晨。从我所下榻房间的大玻璃窗望出去，外面是一片错落的建筑，阳光由我所在的角度洒向它们，使那些建筑变得明亮。我观察到天空里是一排犹如白色裙幅的团花禳边，在高高的蓝色天幕背景中渐渐地融化去直至消失。阳光下的那些房子中，最大的是一个圆盘似的建筑，像是一个室内体育馆，里面有一个很大的看台。它的周围有许多紫色的瓦块屋顶、米色的墙与白色的窗框，在这些楼群和瓦背之间，伸出一些暗红和苍绿的树，就像是自然在这座城市之中的小心遗留。我从这里看到了人类的创造性以及过于自信的某种情结。远远的城廓之外，是北方特有的露出坚硬石迹的山脉。这些描述让我想起很久之前开始学写小说时的那种冲动感以及读过的许多小说，那些令人难忘的白描和作家们各自不同的风格——这种风格与其说是一些文字的形容更不如说是作家们本身的个性流露以及他们头脑中的意识形态。我相信世界对于每一个不同的人都是不一样的，而我自己，则更喜欢那种明亮的描述、阔大的笔触以及无限的想象力。从这一点说，俄罗斯文学给我的影响一直很深，它留给我似乎是这样的一幅画面：一个伫立于原野之上的自然之子在广阔天空下的沉思。这种沉思是别样的宁静，也怀着一种人性的深邃。这种心态影响了我的人生，同时也使我乐于将构思小说的方式运用到我后来的所有经历之中。这种漫无目的的思绪不禁勾起了我心中很久以来的愿望，我一直想着我该在什么时候再写起我的小说，我想应该在这几封信件之后吧。这之后我将把我走过的城市以及经历的故事和想象中的情绪都写出来——这是一个不坏的计划。我冲了一个热水澡，著一身轻装，开始在窗边的几台上继续写这封信。
