下列记载这次灾变的最后情形：（创世纪第19章第27～28节）。 .3

　　下列记载这次灾变的最后情形：（创世纪第19章第27～28节）。 .3

不可能？滑稽？都是些自以为绝对受自然律约束的人，才会愚蠢地来反对。君不见自然本身就示范了冬眠和复苏的明白例子吗？

有些冻僵鱼类，在温水中渐渐复苏，重新又活跃在水中。花朵、幼虫和蛆不但能够冬眠，而且在春光明媚的日子，又以鲜艳的新装问世。

我就对自己吹毛求疵一些吧！埃及人会不会从自然中学得制造木乃伊呢？如果正是这样，就应该有一种蝴蝶及金龟子蜕化的仪式，或者最低限度有这种仪式的蛛丝马迹。但却一点痕迹也找不到。地下墓穴中藏着盛着木乃伊化动物的巨大石棺材，但是从气候上来看，埃及人不可能从动物上学到冬眠的知识。

距海尔万（Helwan）五哩远的地方，躺着各种不同形状的五千余座坟墓，都属于第一第二朝代的，从这些坟墓的时代看来，这些木乃伊的制作技术，应该有六千多年以上的历史了。

1953年，艾墨利教授（professor Emery）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一座大古墓，是属于第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有72座其他形式的坟墓，排成三列，在这些坟墓中，躺着的是愿意追随国王到新世界去的婢仆。从64具青年男性体和八具青年女性体上，看不出有挣扎的痕迹。这72人为什么愿意任人密封而扼杀呢？

信仰超生到坟墓以外的第二度复活，是对这种现象最好也是最简单的解释了。除了金银、珠宝以外，还有其他五谷杂粮、油类及香料随这位法老一起埋葬，这明显地是供作生命重生以后使用的。除了盗窃不说外，后世的法老也常掘开这些坟墓。在这种情况下，法老们发现，藏在他们祖宗坟墓中的粮食保存得相当完好。换句话说，这些死人既没有吃掉这些粮食，也没有将他们带到另一个世界去。当坟墓再度关闭时，新鲜的物品重新放入关闭的地窖中，为了防护盗贼窃取，并布置下许多陷阱来混淆视听。显然，埃及人是相信未来复活的，而不是死后的立刻复活。

1954年6月，同样在沙卡拉地方，找到一座未被盗窃的古墓，因为那里有一只盛满金银珠宝的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑动盖关闭起来的，而不是可以搬开的那一种形状的棺材。6月9日那天，戈南博士（Dr.Goneim）慎重其事地打开石棺，里面什么也没有。绝对没有什么东西，难道木乃伊留下珠宝逃走了。

苏联人陆登科（Rodenko）在距外蒙边境50哩处找到高更五世（Kurgan Ⅴ）的古墓。这个坟墓的形状像一座山丘，上面长满树木。每一密室内装着溶化不掉的冰块，结果坟墓里的东西就像保存在冷藏室中的一样。其中有一室，有一具制成木乃伊的男人体，和一具以相同方式处理的女人体。另外还有许多作为他们重生后需要的东西：如盛装在碟子中的食物、衣服、珠饰和乐器。每一件东西冻得硬硬的，连同这两具裸露的木乃伊，形状看起来非常幽雅。在一座墓穴中，学者们找出一个长方形的东西，上面有六见方的四根列柱，每一方块内部有一些雕刻。整个长方形物是模仿在尼纳维的阿西利安宫殿的石坛形式建造的，头上长着错杂的角，背上长着翅膀的，像狮身人面兽的那种怪物，清晰可辨，从他们的姿势上看来，好像是向上苍祈待些什么。

但是祈待重生的要旨，不能单靠在蒙古地方的发现物。坟墓中利用深冻的现象——因为这座墓穴上面栽种树木和内部贮藏冰块——对这个世界来说是太多了，显然是为地球的末日而准备的。这个使我们不解的问题，是为什么古人认为将体作这样的安排，会达到复活的可能呢？这是古以来令人困惑的问题之一。

在中国的武泉村（音译Village of Wu Chuan），有一座45长，39宽的长方形古墓；里面躺着17具男人和24具女人的骷髅。在这里又一次看到这些骨没有死亡挣扎的迹象。在安达斯有冰河期的坟墓，在西伯利亚有冰冻坟墓，在中国、苏美利亚及埃及有集体有个人的坟墓。在极远的北方和南非，都曾发现过木乃伊。每一体旁都保存了新生后，所必需的物品，而每一坟墓都经过周密设计和建造，可历经数千年而不毁坏。

难道这一切都是巧合吗？他们都是我们的祖先一时的幻想吗？或者这里有一个我们所不知道的，所谓肉身转世的诺言吗？谁对他们提出这样的诺言呢？

有一万年历史的古墓在杰利乔（Jericho）挖掘出来，在巴黎有用泥灰塑造的八千年历史以上的头颅。有点叫人不敢相信的是，那时的人们还不知道制造陶器呢！在杰利乔的其他地方，发现了整列的圆形房子。墙壁上端向内弯曲，好像是圆形屋顶。

靠着碳同位元素十四的帮助，这些古代的有机物，经检验结果，证明有10400年以上的历史。这些经过科学上检定的日期，与埃及教士所流传下来的日期恰相吻合。他们说，他们的教士祖先在一万一千年左右，就解除了宗教职务，这也是一种巧合吗？

在法国卢沙克地方找到的史前石块，真是一件相当了不起的发现。图上的人物穿戴十分时髦，有帽子、外套和短裤衩。勃罗尔（Abbe Breuil）说这些图画是可靠的，他的说法将整个史前时代弄得一团混乱。谁雕刻了这些石头？谁有足够的幻想，想像穿着兽皮的穴居人士，在墙上刻画出二十世纪人物的形状呢？

1940年，在法国南部的拉斯柯（Lascaux）洞穴中，发现了一些真正属于石器时代的绘画。这些陈列在画廊中的绘画，其生动和完整就好像最近才画的，看到这些画，头脑中立刻会产生两个问题。石器时代勤勉工作的艺术家们，在这个洞穴中的作品启示些什么呢？为什么要在墙上装饰上这些令人惊奇的图案呢？

让那些认为这些问题是愚蠢的人们，去提出反对意见吧。如果石器时代的穴居人士是原始而野蛮的，他们不可能在穴壁上绘出这种令人吃惊的图画。如果这些野蛮人有能力画出这些图画，他们为什么不能建造茅舍来做遮蔽物呢？早期的权威者认为数百万年前动物，都有能力建巢穴和搭棚子。但是，承认人类在数百万年以前就有这种能力，显然与实际假设是不相符合了。

戈壁沙漠中，在柯他（Khara Khota）遗址的深层处——距那些有在高热下才能形成奇形怪状的透明沙石不远处——库斯洛夫教授（Professor Koslov ）发现一座大约是西元前一万两千年前的古墓，棺材中有两具富人的体，并且在棺材上发现二等分的圆周标志。

在波义诺西海岸苏比斯（Subis）山区中，一座教堂式的平台上，有挖空如网状般的洞穴。在这些发现物中，有一些优美精致的织品，就是用世界上最好的想像力，也无法想像到早期的蛮族能制造出这些物品来。问题！问题！问题……。

最初的一些疑问，开始慢慢溜进陈腔烂调的考古理论中，我们所需要做的是要突破这些层层密密的陈腔烂调。把新的里程碑重新建立起来，如果可能的话，不妨重新确定一连串新的日期。

我坦白地说，对最近两千年史实，我毫不怀疑。我只想谈一谈，距我们极遥远的古代，那一段层层密密的黑暗时期，我想藉一些新的问题来说明这段时间。

我不能提出任何数字及日期，指出这些来自其他星球的知性动物，在什么时候影响了较年轻的知性动物的。但是我却大胆地怀疑，目前所流行的那种对过去日期的说法。我以相当的理由建议，应将我所关注的这些事情，归纳到旧石器时期去——即西元前一万年至四万年之间。我们目前使用的日期确定法，包括使人感到高兴的，碳同位元素十四法在内，当我们用来测定五千年以上的时期时，可就得有一些出入了。所检验的物品越古老，碳棒反应法就愈觉得不可靠。一些知名的学者曾告诉我，他们认为碳同位元素十四法是很粗率的，因为如果一件有机物是在三万年至五万年之间的，其正确年代就可在这一界限的任何时间都可成立。

这些严格的日期确定法，只有在有限度的范围内可接受；因此，第二种与碳同位元素十四法并行的日期确定法，以及其他新型的测制工具，无疑是非常受欢迎的。

八、复活岛上的传奇

第一批欧洲航海家，于十八世纪初叶，登陆复活岛时，真有点不敢相信他们的眼睛。在地球的一个小角落上，距智利海岸约2350哩之处，他们看到数百尊大石像，横七竖八地散布在岛上的每一个角落。整个丛山曾经改装，坚如钢铁般的火山岩好像白脱油似地被切割过。万吨左右的大石块出现在它们不应该在的地方。数百各色各样形状的大石像，最高的约66高，最矮的有33高，重量大的在50吨以上，今天仍然以挑般的神态凝视着游客，活像机器人般，等待着开始行动。这些巨像最初也是戴着帽子的，即使是这些帽子，也不见得对解释这些石像的迷惘有什么帮助。这些帽子，每顶约有十吨以上的重量，都不与石像连在一起，并且这些帽子好像曾经被抛入半空中过。

古怪难懂的象形文字塑刻的木质表册，也同时在石像身上发现。但是今天全世界所有的图书馆中，已经不可能找到十块以上这样的表册，而这些现存表册上面的刻文至今还没有翻译出来。

希耶代尔（Thor Heyerdahl）对这些神秘巨像的调查结果，清楚地订出三个不同的文化期，最古老的一期看来也好像最完整。希耶代尔断言，所发现的一些木炭大约是西元四百年时的遗留物。火炉和遗骨与这些大石像间是否有关系，却无法证明，希耶代尔在附近的岩石和火山口边发现数百具未完成的雕像；数千件石质工具和简陋的石斧，散布在附近，好像工作是突然间停止的。

复活岛远离任何大陆和文明，岛民比任何其他民族都要熟悉月亮及星星的情形。岛上是不长树木的，因为该岛只是一块小小的火成岩。一般的说法是这些石像是用木质滚轴搬运到目前的位置上的，这一说法是很不近人情的，因为岛上几乎无法供应二千以上居民的粮食。今天复活岛上住着数百名土着，如说靠船舶运送在岛上工作的石匠粮食和衣服，在古代真是有些不可思议。那么谁来雕凿这些巨像，谁来刻饰并运到现在的位置上来呢？在没有滚轴的情形下，他们又如何来运送呢？他们如何来刻饰，磨光并把它们竖立起来呢？而那些帽子，用与石像不同石块制成的帽子，怎么把它们按到头上去呢？

即使最丰富想像力的人，想勾划出埃及的金字塔，是利用一支庞大的劳动力，用一种“卷起来”（heave-ho）的方法来建的。在缺乏劳动力的复活岛上，连使用同样的方式都不可能。就是使二千人日夜工作，也不可能以其粗陋的工具，从坚如钢铁般的火山石中，雕刻出这样的大石像来——何况至少一部份居民还要开垦这块不毛之地，渔猎、纺织和搓绳子呢！当然单凭两千人的力量是不能雕出这些大石像的。但是说在复活岛上有较多的居民也是不可思议的。那么谁来做这些雕刻呢？他们又为什么要雕刻呢？为什么这些石像沿着该岛的边缘站着，而不是在岛的内这是一种什么仪式呢？

不幸得很，第一批登上这块土地的欧洲传教士，不能对这个至今犹是黑暗的角落，带来什么帮助。他们焚烧掉刻有象形文字的表册，他们禁止岛民实行古代的祀神仪式，清除每一件传说神话，虽然他们做了一位虔诚的教士所应做的工作，却无法阻止土著称此岛为“鸟人国”（Land of the Bird men）的称号。至今他们仍然袭用此称号。有一则传诵已久的傅说告诉我们，在很久以前，飞行的人曾降临此岛，并带来火种，此种传说，可从瞪着大眼漠视着远方的飞行动物的雕像中可以认识。

复活岛和梯华那柯之间的关系，不期而然地给予我们一种同属感。两地的大石像我们发现是属于同一形式的，这里与那里一样，漠然傲视的神态是这些石像的一般表情。庇查罗（Francisco Pizarro）于1532年询问印加人关于悌华那柯城的情形时，他们告诉他说，因梯城是在人类黑暗时期建造的，所以没有看到该城在大毁灭中保留下来。传说中称复活岛为“世界之脐”（Navel of the World）。从梯城到复活岛约有3125哩的距离。一种文化怎么可能刺激出另一种文化呢？

也许前期印加神话在此给我们一线帮助。万物之灵的维拉科嘉（Viracocha）是那时一位最早最原始的神。照传说，当世界尚是混溷黑暗的时期，维拉科嘉是创造世界的神。他用石头雕刻出一个巨人民族，当他不喜欢他们时，就使他们统统淹死在洪水中，然后他让太阳和月亮在替替卡卡湖（Lake Titicaca ）上升起，地球上因此才有了光明。嗯！请仔细阅读，他在梯城用泥土捏制人和动物，并将生命之灵气吹进去，以后，他教这些他自已捏造的有生命动物语言，习俗和艺术，最后将他们遣送到今天人类分布的各个大陆上。工程完毕后，维拉科嘉带着两位助手，到各处去游历，以明了他的教导是否被遵守，和他们结果变成什么样子。打扮成一付老人的样子，维拉科嘉漫游在安达斯山麓及沿海一带，他时常受到刻薄的招待。一次在卡嘉（Cacha），被不礼貌的接待触怒了，便怒气冲冲地在峭壁上放起一把火，整个区域就此付之一炬。到这时，这些忘恩负义的居民，才请求他宽恕，于是他一挥神掌，就扑灭了熊熊火焰。维拉科嘉继续游历，传播教训，给予忠告，因此，许多宏伟的庙宇为他而建起来。最后，他在滨海的孟他（Manta）省告别，踏着滔滔的浪峰消失在浩瀚的大洋上空，但在他临走时，仍然坚称，不久还要回来。

征服中南美洲的西班牙人，起来反扑到处在传播的关于维拉科嘉故事。他们从未听说过从天而降的高大白人的故事。带着惊奇的神情，他们知道了关于太阳之子的种族，教导人类各种技艺，然后消失不见。西班牙人从听到的各种传说中，关于太阳之子还要回来的这回事是可肯定的。

虽说美洲大陆是古代文化的发源地，我们对美洲的了解却只一千年而已。西元前三千年，印加人为什么要在秘鲁栽种棉花一事，对我们来说，是一件猜不透的秘密，因为他们那时没有纺织知识，也没有织布机。虽然马雅人知道车子这回事，但他们路却不使用车子。在瓜地马拉的梯卡（Tikal）地方，埋葬在金字塔中，有一串很好玩的五股绿玉串成的项，是一项奇迹。更奇怪的是这些绿玉是中国出产的。奥梅克（Olmecs）的雕刻也是不可思议的。带着漂亮头盔的大头颅，因为从来没有在博物馆中陈列，所以只能从发现的地方才能欣赏到。这一区域中，没有一座桥能负荷起它们的重量。我们用今天的举重设备，最多能移动50吨重的石块，像这样百吨重的东西，我们的技术就要受到严重的考验。但是我们的祖先，却能将它们搬运雕饰，其故安在？

好像我们的祖先，将大石块从山上山下搬来搬去而乐此不疲。埃及人从阿斯万得到方尖石塔，史东汉及（Stonehenge，译注：英国Wiltshir 的Salisburg 平原上的大石柱群，史前遗物）的建师，从威尔斯西南及马波罗地方得到大石块，复活岛上的石匠将已经雕刻的大石像，从遥远的采石地，搬运到现址上来；但是，没有人能说出梯城的独石块是从什么地方来的。我们远古的祖先一定像是一些古怪的民族，他们经常做一些非常困难的事情，时常在最不可能的地方制造这些雕像，就是因为他们喜欢过艰困的生活吗？

实在不敢想像，我们远古的艺术家，竟是这样一群笨蛋。如果不是因为古老传说的指引，他们该将作品置于何处的话，他们应该很方便地，直接在采石地附近竖起巨像和盖起庙宇的。我相信印加的沙克沙华孟堡垒，不是偶然建在库兹科城上面的，而是因为传说上指示那是一块圣地的关系。我也相信，在大部份人类纪念性建物的每一地方，会发现最有兴趣和最重要的遗物，仍埋在地底下没有被人发现。而这些遗物，对今天太空旅行的发展上，有极重要的价值。

几千年前，这些不明来历的地球访客，不会像我们今天所想像的那样缺乏远见。他们相信，有一天，人类会利用自已的技巧，依靠自己的意志，向宇宙间从事探测。

地球上的知识份子，不断地在宇宙中找寻与其有血缘上关系的精神、生命体及知识份子，以便与之打交道。

今天，天线及转播台已向这些不明来历的知识灵物，第一次发出了电波，我们何时收到回音，在十年、十五年或者百年内，我们不敢确言。我们也不知道，我们的通讯应该发向那一座星球，因为我们根本不知道那一座星球对我们最感兴趣。我们发讯号去的不明来历的知识份子，是不是跟我们人类相同呢？我们也不知道。然而，有很多证据指出，要达到我们目标所需资料，却正藏在我们这个地球上。我们努力使地心引力中立化，我们实验基本分子及抗物质，我们也尽量在努力寻找贮藏在我们这个地球上的资料，以便在最后确定人类的起源。

如果我们对事情细心研究，许多事情在从前，很难适合我们过去的拼图的，现在却慢慢地变得说得过去了：不仅是古代经籍中的一些有价值的线索，而且全球各地，经过我们用严格的眼光审查过的“艰涩事实”。最后用我们理性的思考。

人类今天努力不懈地钻研过去，乃是准备要接近太空中已经存在的事实。一旦到了那个时候，即使最精明，最顽固的人，自然会了解，整个人类的中心任务，乃是在向宇宙间发展，并且使人类的各种成就永垂不朽。有到了那时，神们所允诺的永久和平，和天国之门大开的话，才能成为事实。

有等到有一天世界上的各种智慧和权威，专心致志地献身太空研究时，才能使荒谬绝伦的地球上战争完全消除。当地球上的人种、民族及国家，联合在一起，为星际旅行这一神圣工作结合起来的时候，那时虽然还有各积极小问题的地球，才能和宇宙的进化发生正常的关系。

神秘学家熄掉了他们的神灯，炼金术士毁掉坩埚，秘密兄弟会的兄弟取下头巾。数千年来，当作宝贝般传授下来的，那些无聊的行为，再也不可能了。有一天宇宙洞开，我们就有一个较好的未来。

我根据今天一般最流行的知识，提出对我们过去各种解释的怀疑。如果我承认是一位怀疑论者的话，对此字的意义，我所用的是汤玛斯曼（Thomas Mann）在二十年代一次演讲中所用的意义：“怀疑的肯定意义是，他认为每一件事情都是可能的！”。

九、南美是文化发源地

虽然，我曾强调过，对近二千年来人类历史的形成，我没有任何怀疑的意图。我相信希腊、罗马的神，大部份英雄故事和神话上的人物，都与渺远的过去史实息息相关。自有人类以来，古老的传说即在各民族间产生，许多近代的文化，也供给我们对遥远不可测知的过去一些暗示。瓜地马拉及原卡坦（Yucatan）丛林废墟上，可找出与埃及巨厦相比拟的痕迹。距墨西哥首都60哩处，朱陆拉金字塔（Pyramid of Cholula）的建址，耍比乔普斯金字塔来得大。距墨西哥城北边25哩处，陶梯华堪（Teotihuacan）金字塔的地基几乎占地有八平方哩之广，每一大厦都是依照星宿位直排列的，古老的陶梯华堪经籍上指出，在有人类以前，神曾在此地召开会议，讨论有关人的事务。

马雅人的历法，是世界上最正确的一个，在前面已经提过；而金星公式同样也是最正确的，今天也已经证明。在依查（Chichen Itza）梯卡（Tikal）柯本（Copan）白冷格（Palenque）等地的大厦，都是依照马雅人历法建的。马雅人建金字塔不是为了需要，建庙宇也不是为了需要，而是因为历法上指示，每隔52年要建造一座有一定数日阶梯的大厦，每一石块都与历法有关，每一座完成的建，都需符合天文上一定的要求。

但是，于西元六百年，发生了一件叫人难以置信的事情。突然而且缺乏明显的理由，整个民族就毅然决然地虽开了他们辛苦建的城池，也舍弃了富丽堂皇的庙宇，庄严巍峨的金字塔，整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。任枯草蔓藤侵入住宅和市街，倾颓广厦巨宅，使那里变成了废园残景，居民们从此一去不回。

不妨假设，像这种举国大移民的事情，发生在古代的埃及。数世代来，人民依照历法上所规定的期日，按步就班地建造庙宇、金字塔、城堡、水槽和街道，用简陋原始的工具，辛勤地将顽石刻成庄严巨大的雕像，装置在豪华的大厦中，当这种能垂至千古的工作完成了，他们就背乡离井，远徙至荒凉的北方。这种举动，虽然与我们所熟悉的历史事件之发展途径相吻合；但毕竟是可笑而不可思议的。这种举动越是不可理喻，却越是聚讼纷纭，各执一词。第一种说法是，马雅人被入侵的外族驱赶出境。但是马雅人正当其文明和文化达于高峰状态，是谁征服了马雅人呢？何况根本没有找到一点有关军事冲突的痕迹。大徙移是由于气候突然转变的说法是值得考虑的。但是也没有任何迹像可以支持这种说法的证据，而且马雅人自旧王国迁到新王国之间的距离，仅仅是220哩之远而已，这个距离不适合躲避气候上的剧烈变化。流行性疾病的蔓延促使马雅人迁徙的说法也得到了严重的考验。撇开事实不谈，这种说法，就跟其他的许多种说法一样，找不出任何一丝一毫的证据。那么这里是不是发生了代沟之间的冲突呢？是不是年青的一代起来反抗年长的一代呢？是发生了内乱还是革命呢？如果我们采信任何其中的一个可能性，那么只是失败的一部份人士溃逃四散，而胜利的一部份应该仍是安居老巢不动，乃是不争的事实。从这些遗址上的考证结果，找不出有任何一个马雅人留下来的证据。整个民族突然间迁走，任他们心中的圣地赤裸裸地留在丛林中。

我愿在此再提出一个新的说法，此一理论与其他许多解释一样，当然也得不到证明。但是尽管还有其他许多可能的说法，我以十二万分的信心，在此大胆地提出我自已的看法。

在很早以前的某一个时候，马雅族的祖先们，曾受到“神”的访问（这些神，我猜想就是太空游客）。有许多事实可用来支持这个假设，美洲文化民族的祖先也许从古代的东方迁徙来的。但是在马雅人的世界内，关于天文、算学及历法，都有严格维护的神圣传说。因为神曾许下诺言，有一天要回来，教士们就尽责地保护这些传说上的知识。他们创设了一种神圣的新宗教，即库库甘教（kukulkan）也称飞蛇教（Feathered Serpent）。

依照教士的传说，有一天，当这些广大的建，依照历法上周期的规则建完成，神们就会从大上回到人间。所以人们就忙碌地依照这个神圣的使命建造庙宇和金字塔，因为预想完成的那一年，也就是狂欢的一年。那时飞蛇教的库库甘神自星上下凡来，占有这些建，从此就活在人类的中间。

工程完成了，神们回来的年头也近了，但什么异动也没有发生，整个民族歌颂、祈祷，等待了一年。奴隶、珠宝、玉米和油脂毫不惋惜地奉献出来，却也徒劳无功。但是苍天默默，没有任何一点暗示，没有飞车出现，他们听不到一点隆隆的车声，或沉闷的雷声。没有！绝对没有发生任何事故*

∪绻*们对这一假设，稍作思索，教士及百姓的惊慌失措，是可以想像得到的。几世纪来的辛勤工作，全部成了泡影。疑窦丛生，是历法的计算上有错误吗？神们到了别处去了吗？是他们犯了不可饶恕的过失吗？

我应该提一提马雅人神的那一年，是西元前3111年，历法在那一年开始。从马雅人的著述中可找到许多证据。如果承认这是一个准确的日期，那么其与埃及文化的开始之间，只有几百年的差距，因为这个非常正确的历法，一而再地被提到，所以这个传说的时代看来是相当真实的。如果真是这样，使我起疑的就不只是历法和举国的大迁徙的事情了。因为有相当份量的新发现也开始令人怀疑。

西元1935年，很可能是代表库库马兹神（kukumatz）（康卡坦的库库甘教）的石雕像在白冷格（旧王国所在地）发现。那种真诚肃默的表情，会使一个即使是最顽固的怀疑派人物停止怀疑，而思潮泉涌。

上面坐着一个人，上身前倾，姿势像参加竞赛中的摩托骑士。今天任何一个小孩都会认出，他骑的车子就像一管火箭，前端尖尖地突出，随后有像排气管般的凹痕，向外作鼓形膨胀，尾部放射出火光。身体前弯的骑士把持着一些不太明显的控制钮，左脚好像踩着踏板一类的东西。他的穿戴是：短裤，腰系宽皮带，短上衣靠脖子的部位开成现在日本人很流行的开叉，手臂腿部都紧紧地绑裹着。就我们对类似图片的知识而论，如果复杂的头部装备遗失了，我们会觉得很讶异的。顶部通常是刻痕，管子及类似天线一样的东西。我们的太空游客——他明显地像征某一类人——不仅是紧张地上身前倾，而且聚精会神地注视着在他面前的仪器上。太空人的座位与车子的后部用柱子隔开，在那里很整齐地装置着箱子、线圈、尖尖的和螺旋形的东西，都能一目了然地看得清清楚楚。

这座石雕像告诉我们些什么呢？没有？任何人将每一件事情与太空旅行联系在一起是愚蠢想法吗？

如果这座白冷格的石雕像，从一连串证明中弃置不用，一定令人怀疑，学者们所从事调查的杰出发现的完整性是什么？但是，当一个人分析实在目的物时，那人毕竟不是在捕风捉影而已。

继续谈谈至今尚未回答的一连串问题吧：马雅人将这些古老的城市建在丛林中，为什么不在河上或海边呢？就以梯卡城为例吧，其位置笔直地亚宏都拉斯湾109哩，距堪倍基湾161哩，距太平洋236哩。事实上，从马雅人用珊瑚、及贝甲壳类制品的丰富上看，他们对海洋是很熟悉的。那么为什么要遁入丛林中呢？当他们可以定居到水边时，为什么要去建造蓄水池呢？单就梯卡一城，就有13座蓄水池，贮水量可达214504立方码。他们为什么生活、营建和工作在这里，而不是其他更合理的地方呢？

追踪他们遗留下来的足迹，这个失踪的马雅族在北方建立了一个新王国。又根据历法上预定的日期，再度建起城池、庙宇和金字塔。

但是，根据历法上日期所建的石阶，并不是高耸在丛林绿顶上唯一的建，因为那里还有一座天文台。

在依查的天文台是马雅人最早，最古老的圆形建，即使在今天，这座保存下来的建物，看起来就像一座大文台，这座圆形大厦要高过三块高地上的丛林。里边有螺旋状的梯子，直通到最上边的观察站，在圆顶中，面向星星开了许多窗户，一到晚上整个天空景像可一览无遗，外边墙上雕饰着雨神的面具……和长有翅膀的人形画像。

自然，马雅人对天文的兴趣，不能充份表示与其他星球上的知性动物有关连。至今尚未求得答案的许多问题令人困惑：马雅人怎么会知道天王星及海王星的？为什么设在依查城天文台的观测站，不直接面对光芒最亮的星座？在白冷格城乘坐火箭的石雕像是什么意思呢？马雅人历法上所写四万万年是什么意思？他们从什么地方获得计算太阳系和金星年到四十进位的程度呢？谁来传播他们奇准的天文知识呢？每一个事实是马雅知识份子一时灵感产物吗？或者说每一个事实，甚至说全部事实，从他们那时的观点来看，是暗示着遥远未来的一个革命讯息吗？如果我们把这些事实摆在筛子上面，筛一筛，大略地做个分类，就会发现有许多不一致和矛盾的地方，需要重新作一次广泛的调查，才能解决许多重大疑难的问题。就我们这个时代来说，当面对着这许多的“不可能性”时，研究不应就此心满意足的。我还有一则颇令人毛骨悚然的故事要说一说，这是有关依查城依查圣井的故事。从这口井的烂泥巴中，桑甫森（Edward Herbert Thompson）不但挖出珠宝和艺术品，而且也挖出了几具年轻人的骷髅，蓝达（Diego de Landa）引述古代的说明认为在天象乾旱的季节，教士们在庄严的典礼中，将一群童贞的少年男女，抛入井中，向愤怒的雨神顶礼膜拜，以息其愤怒。

桑甫森的发现证实了蓝达的主张，真是一则可怕的故事；却也从井底带上来许多疑问，这座水井是如何形成的？为什么称它为圣井？这里还有几口相同的井，这一口井为什么这样特殊？

一口完全与依查圣井完全相同的井，在距马雅天文台76码的丛林中找到，这口与圣井完全相同的洞穴，有蛇蝎、毒蜈蚣和讨厌的昆虫守护着，垂直的井壁都已经颓废、破损和杂树丛生。这两口井彼此像得不能再像了；水深相同，两井的水色发出由绿转黄及血红的波光。不必说，这两口井的年代是相同的，这两口井的存在也许要归功于陨石的冲撞。可是，当代的学者只讲述依查圣井，对完全相同的第二口井，却不合他们的理论，而只字不提，虽然这两口井，距最大的卡斯第洛金字塔只984码远。该金字塔属于飞蛇教库库坦神的。

几乎所有的马雅人建都用蛇做标志，这是很奇怪的。一个为花团锦簇的鲜花所包围的民族，应希望他们在石雕像上留下一些鲜花做装饰。但是这惹厌的蛇却到处都可碰到。打从很远的时代开始，蛇就在污秽航脏的地球上爬行。为什么会想到它有飞行的能力呢？原始的邪恶想法，蛇是注定要爬行的，怎么可能像神般来奉祀这个可厌的动物呢？它又怎么能够飞行呢？马雅人的蛇是能够飞行的。库库坦神与后来的奎查柯神是有关连的。关于奎查柯神，马雅人的传说中又告诉我们些什么呢？

来自太阳底下一个不知名的家，穿着白袍，蓄着长髯。教导人们科学、艺术和习俗，留下十分聪明的法律，据说在的指引下，玉米长得跟人一般高大，臂花长得光彩夺目。当奎查柯完成了的任务，又回到海上，一路上孜孜不倦地教导，在海边登上一艘船，将带到晨星上。几乎使我困惑不解的是又要附带提一提，这位蓄着长髯的奎查柯神，也曾留下再来的诺言。

关于这位聪明老人的相貌，自然又有很多的说法。如救世主一类的话又统统用到的身上去。因为像这样一位长着长髯的人，在这种地方不是每天可见到的。甚至更有一种大誊的臆测，认为这位年迈的奎查柯就是早期的耶稣……。我当然不相信。任何到达马雅族的旧世界人，都会知道车子运送人和物这回事。因此，一位圣哲如奎查柯神一样，在各种实际生活上，以教士、立法者、医生和劝导者的身份出现，应教导幼稚的马雅人使用轮子和车子的方法。事实上，马雅人不曾使用这两件事。

让我们将曙光期中，一些怪诞的事情作一番概括的说明，以廓清知识上的混淆。

西元1900年，一群采集海绵的希腊人，在安梯基齐拉（Antikythera）地方附近海底，发现一艘满载大理石和铜像的沉船。这些艺术品经打捞起来，研究的结果，发现这条船大约是基督时期沉没的。将全部东西一一检察，找到一堆不成形的东西，其重要性却超过全部雕像的总和。当这堆东西经过细心地处理，学者们发现一张薄铜片，上面有圆圈状，刻文和齿轮状图案。稍后知道这些刻文与天文有关。当将各部份整理清楚后，就耀然出现，一件构造古怪的东西，是一部很平常的机器，有可传动的指针，构造复杂的平衡仪或线圈及金属板，上面刻有记号，这部经过重新整理的机器，有二十个以上的小轮子，是各种形状的齿轮，和一个带有盖子的轮子。在一边有一转轴，当其转动时，可使每一转盘以各种不同的速度旋转。指针有铜护盖保护着，盖上面有一长串刻文清晰可读。从安梯基齐拉的这部机器来看，还要怀疑古代能否制造精良第一流机器的能力吗？而且，该机器构造相当复杂，可能还不是第一部机器呢。普莱斯教授（Solla price）解释称，这部像计算机似的仪器，是用来帮助测计月亮、太阳，或者行星的动向的。

实际上，机器上说明其制造年代在西元前82年，并不怎么重要。而谁是这种机器模型的第一个设计者，还要比较能引人入胜一点。

据说，霍恩斯多芬朝的皇帝弗烈德二世（Hohenstaufen Emperor Frederick Ⅱ），于西元1229年，十字军第五次东征时，从东方带回了一顶构造不平常的帐幕，帐内有一座钟表形的机器。人们透过圆顶形的篷顶，可观察星座移动的情形。又是一座古代的行星仪了，我们认为在那时像这样的仪器是存在的，因为在那时一些基本的机械技术已经具备了。这种早期行星仪的观念很令我们纳闷。因为在基督那个时候，用天空中的星座来说明地球旋转的观念在那时还没有发生。对于这种无法解释的事实，就是知识渊博的古代中国和埃及的天文学家们，也不能对我们有所帮助。大家都知道，伽俐略直至十六世纪才诞生。如果你有机会到雅典去的话，不要失去看看这部安梯基齐拉仪器的机会，该仪器陈列在国家古物博物馆中。弗烈德二世的帐幕行星仪，我们也有书面资料。

远古遗留给我们的，还有几件稍有兴趣的事情：

一万年前的南美，是不产骆驼和狮子的。但我们却在海拔12500高的马卡华西的沙漠高原上，发现这些动物的素描。

在土耳其斯坦，工程师们找到用玻璃或陶土一类制造的半圆形的建物。而考古学家们也无法说出他们的渊源及意义来。

在内华达沙漠的死谷中，有一座被大灾害毁掉的古城遗址。就是在今天，融熔的石块和沙石的痕迹，仍历历可辨。火山爆炸的热力不足以熔化岩石——而这种热力最多能使建物烧焦。今天只有雷射光束（Laser Beam）才能产生这样高的温度。最足惊奇的是，在这一区域竟没有一片草生长。

在黎巴嫩，有一块称做“南方之石”（The Stone of the South的石块，其重量约两百万磅。是一块雕饰过的石块，但是仅靠赤裸裸的双手是不能移动它的。

在澳洲，秘鲁和意大利，在极不容易接触到的石块上，有一些无法解释的人工记号。

在查尔第地方的乌尔区，发现刻在金属片上的经文上说，装扮成人形的“神”来自天空，将金片赠送给教士们。

在澳洲、法兰西、印度、黎巴嫩、南非和智利，有储藏大量铝及的奇怪黑石。据最近调查显示，这些石块在很久以前，一定曾曝露在大量放射性爆炸和高热中。

苏美人的象形文字表册上，揭示固定行星系的图象。

在苏联，考古学家发现一座飞船的雕像。有十个秩序井然的球，排列在支撑在两边成直角的粗柱内。球放置在柱子上。在苏联的其他发现物中，有一个小小的人形铜像，穿着宽大的衣服，头盔和衣服在靠脖子处紧紧地连系在一起。鞋子和手套也都紧紧地和衣服连在一起。

在英国博物馆中，贮藏的巴比伦表册上，参观者能看到过去和未来的月蚀现象。

从云南省会昆明发现圆圆如火箭般的仪器雕刻，好像正在冲向天空，这些雕刻是一次地震中，从昆明湖水泛滥时浮现出来的金字塔上找到的。有谁能说明这许多使我们困惑的事情吗？当人们以虚假、错误、无意义和不相关等等字眼来贬低这些传说及遗物时，他们是在规避问题吧了；但是当一切方法说尽做完以后，便把这些传说，遗物全部抛诸脑后，而把其中能适合某一目标的东西，就取出来使用，同样也是不合理的。我认为对事实，或者即使是假设，充耳不问不闻，多少有些愚笨。因为，新的结论也许可能将人们从封闭守旧，陈腔滥调的思想中解脱出来。

世界上随时有新的证据发现。我们现代的交通，运输方法，将这些新发现，传播到地球上每一个角落。受过各种专业训练的学者们，应该以目前的研究创造的热诚，对我们过去的种种事实提出质疑的态度。我们对古代的冒险发现，已经完成了第一个阶段的任务。现在，对人类历史，充满好奇迷惘的第二阶段的冒险，随着人类向往太空发展而展开。

十、飞碟、飞碟

太空旅行有什么目的这一问题，在讨论中仍然喋喋不休。主张全部或部份无意义的人们，认为在地球上尚有许多问题还没有解决之前，人类不应该向往太空这种似是而非之空论。

我不热衷于很快地进入科学讨论的范畴。对一个门外汉来说，是不太明智的。就太空探讨的绝对需要来说，我只想提出几点充分有据的理由。

不知从什么时候起，人类的求知欲和好奇心，不断地带给他们一股研究的冲劲。事情是怎么发生的？和如何发生的？这两个问题，常是创造发展的激素。我们今天的生活水准应归功于他们不眠不休地创造发展。舒适而现代化的交通工具，取代了祖先们一直忍受着的长途跋涉的辛苦；艰苦的手工劳动，显然已被机器所解放。新的动力、化学品、冰箱，和许许多多日常家庭用具，已将我们从过去靠双手劳动中解脱出来了。科学上的创造不再受到咒骂，相反地却得到人类的祝福。就是科学上极其恐怖的产品如原子弹，也将用到人类的福利上去。

科学在今天已能创造出许许多多神奇的事物。照相术发展到影相清晰的程度，共花费了112年的功夫，电话经过了56年的时间才到达使用的地步，收音机发展到完善实用的程度，也只耗时35年而已。但是雷达的设计、创造，到完成只15载光景。化时代的发现和发展的时间，越来越短了，黑白电视机费了12年的研究才出现在市面上，第一颗原子弹只需6年的时间制造完成。这些是50年来技术进步的几个显着例子，令人鼓舞也不免有些惊奇吧。达到其他目标的研究发展越来越迅速了。在未来百年内，大部份人类的梦想势将一一付诸实现。

人类的智慧是在反对和警告中开创新机运。据铭刻在墙壁上的古字堆中的记载，水是鱼的活动范围，鸟的天地是空气。人类却征服了显然不是属于他们的领域。违背所谓的自然法则，人类飞翔在天空中，驾着装备机器的潜水艇，人能在水底住上几个月。人类利用智慧，为自已装上翅膀鳃鳍，这些都是造物主所没有赋予他们的。

当林白（Charles Lindbcrgh）开始他破天荒的横渡大西洋飞行时，他的目的地是巴黎；自然，他并没有信心，相信自己会到达巴黎的；他只想证明，人能单独且毫无损伤地飞越大西洋。太空旅行的第一个目标是月球。而这种新的科学技术，真正所要证明的，是人也能主宰太空而已。

那么为什么要太空旅行呢？

仅是短短地几个世纪，地球上已经人口过剩。统计学上已经计算出，到西元2050年时，世界上人口耍达到87亿。再过二百年，人口总数到达五百亿，到那时，每一平方公里的土地上就得住上335个人。真是教人不敢想像，从海上觅取食物，或者将城市建在海上的那些具有镇定作用的理论，会随着人口迅速膨胀而不敷适用，立刻使得这些乐观天真的思想家们感到沮丧。1966年上半年，印尼的龙包岛（Island of Lombook）上，有一万人在绝望中靠吃蜗牛和野草，苟延残喘，结果仍不免全部饿死。联合国秘书长宇谭估计，印度有两千万名儿童在饿的死亡边缘上挣扎，这个数字，正可与毛勒博士（Dr.Hermann Mohler）所说的，饿正笼罩着全世界的说法，先后辉映。