怎样挖掘人的本性
狗是狗，不会变成老虎
已成的性格是一个人一生的本质，在现实环境中，一只狗绝对变不成一只猫。
小莉结婚了。
大家都很惊讶，因为她的对象竟然是那个和她交往四五年，喜欢赌博，又曾经打过她的男友。
小莉对朋友说，结婚前，男友彻底向她悔过，保证婚后不赌，不打她，所以她才答应嫁给他。
婚后第二个月，丈夫故态复萌，把月薪输掉不说，还偷了小莉的首饰。之后丈夫流泪向小莉忏悔、发誓，小莉心软了。
一年后，小莉辛辛苦苦上班买的房子被先生输掉了，看到先生的眼泪和哀求，她离婚的决心再度动摇。
站在解读人性的角度，这个故事可从两方面来谈。
第一，人的人格倾向是不容易改变的，正是所谓的“狗改不了吃屎”。
这么说好像对人性有一种失望，的确如此，人们不也说“江山易改，本性难移”吗?因此也惟有先对人性失望，才能发现希望，也才能不被人性的低劣面所伤害。
为何说“狗改不了吃屎”?
现在的狗吃狗食罐头，那么它们还吃不吃屎?答案是肯定的。因为吃屎是狗类的天性，是存于狗类身上不可破的密码。因此虽然吃了好几年的狗食罐头，但一看到屎或闻到屎味，它还是会跑过去嗅一嗅，舔一舔。要狗不吃屎，可能还要相当长一段时间，让人类彻底改变狗的生长环境，破坏它们身上的密码。
人的人格倾向其实也是一种密码，这密码决定他的思维及行为模式，固然后天的教育及环境的制约有可能压抑某种行为的产生，但因为未能破坏或重组这些密码，因此当受到外在的引诱或环境的制约消失后，被抑制的行为便会显现出来。
小莉的丈夫便是这种类型。因为好赌是他的人格特质，他的所有行为都受到这个特质的影响，因此他可以在流泪、立誓之后，仍然去赌，把房子赌掉了，还是要赌。他不是不知此事的严重，而是无法抗拒身上密码的呼唤。
其实不只小莉的丈夫如此，很多赌徒都是如此，甚至切断手指表明决心之后，还是会去赌。
因此，吾人不必对人性的低劣面抱持太高的期望。
是牛，牵到北京还是牛；是狗，就是会吃屎!
第二，小莉的丈夫为了满足自己赌的欲望，利用了小莉的同情心，而令人想不到的是，这种诡计竟然一再地得逞。当然，小莉对她丈夫的同情中也含有对他的爱情，明知这种同情是不理智的，但因为爱情，还是做了。
从人性面来看，同情心是弱者可以运用的武器，但却是强者的弱点，因此聪明人都会在恰当的时候，以无助、无辜的外貌及动作来获得对方的同情，来满足自己的意志。眼泪固然让人觉得软弱，但在某些时候，却也有它难以抵挡的威力。
倒是要提醒你，面对眼泪攻势时，切莫动摇你的意志，流露出你的同情心，因为一旦你成为一个容易同情别人的人，你的特质就会成为人们想利用的弱点。小莉就是被她丈夫抓到了弱点，所以才被她丈夫一再软化。
如果她硬起心肠，采用铁血政策呢?当然也有可能使问题更加恶化，再度挨丈夫的拳头。但如能在收放之间取得平衡，或许可以多少压抑丈夫的赌性——但要记住，不可能去除丈夫的赌性。因此利害得失、现实与爱情，就要靠自己的抉择了。
或许小莉抱着一丝希望，但愿有一天丈夫能洗心革面，事实上，这也是人性中的一种自我欺骗。
第四部分 青蛙的鼓噪吓不死狮子
日常生活和工作中，因为各自的利益不同也就会有着与你相斗的恶人，高手应该理智面对他们，懂得“油条也会有老的一天”这个道理。
在他人面前说某人坏话叫做“谗言”；无中生有，毁人名誉，捏造事实冤枉人，栽赃陷害叫做“诽谤”。在茫茫人海中，既有白浪滔天，也有浊浪翻滚，人在海浪中，要求得心安、身安，就不能不多练黑白功夫。
“白脸”对谗言，是使人际关系和谐的重要方法。一个人的生活是否安宁愉快，与他能否和大家友好相处有密切的关系。生活在团结友爱的群体中，人往往精神愉快，积极向上，干劲倍增；生活在冷漠、猜疑、互相攻击的群体里，人们整天疲于提防冷枪暗箭的伤害，往往是精神压抑，神经过敏，心绪不宁，工作无精打采。要为自己创造一个好的生活环境，首先要求自己以诚待人，不进谗言，也不听信谗言，相信自己，相信公众，相信组织。
一个人养成了不进谗言、不信谗言的良好道德品质，自然就不会为一己私利凭空捏造事实，诽谤他人。可是，生活并不是完全按照人们的愿望发展的，你不进谗言，不诽谤他人，有人却可能因为某种原因对你进谗言或诽谤你，破坏你的名誉，对于这种事，我们该如何对待呢?
（1）当别人的坏话对你的名誉和工作并无太大的影响也构不成危害时，可以保持从容，不予理睬
宋代著名的宰相吕蒙正被任命为副宰相，刚要上殿接受职务并感谢皇恩时，有人在帐下对他指指点点地说：“这小子也能参知政事，治理国家吗?”吕蒙正装作没听见，下朝后，有的同僚非要查出说这话的是谁不可，吕蒙正坚决不同意。他说：“一旦知道了是谁说的这句话，便一辈子忘不了这件事，倒不如不知道为好。”吕蒙正这么一做，不但没降低他的威信，反而显得说他坏话的人不地道，更赢得了大家的敬重，私下里说他坏话的人也会对他感激不尽，今后会牢牢管住自己的舌头，死心塌地为吕蒙正做事。如果吕蒙正不知“白”的奥妙，非要查个水落石出，人查出来了，多为自己树了个敌人，也让周围的人自危，说不定背后说你坏话骂你的人会更多。所以当听说背后有人埋怨你或发泄不满情绪时，不管是出于误会、嫉妒还是私怨，只要对你无伤大雅，就不必急于去针锋相对。笑脸以对，宽大为怀，谣言不攻自破，这样更有助于大家全面了解你，信任你，为自己赢得较高的威信。
（2）假如对方不仅仅是发泄私愤，而是要用舌头到处鼓噪传播，也要承受得起
《伊索寓言》中“狮子和青蛙”一则说：“狮子听见青蛙高声鼓噪，心想这一定是什么庞然大物，便转过身去，对着那个声音。
狮子等了一会儿，看见从池塘里爬出来的是只青蛙，就走过去把它踩个稀烂，说：‘在亲眼看到之前，千万不要被别人搅得心慌意乱。’”
这则寓言告诫人们，不要听到鼓噪便心慌意乱，心平气和地观察一阵子，就能看出破绽，不费力地就能将鼓噪的根源彻底消灭；如果按捺不住，一听到鼓噪声就满腹委屈，或暴跳如雷，则对解决问题丝毫无补，只是一种没有任何意义的自我消耗，反而对鼓噪起了推波助澜的作用。
（3）对那些心怀歹意，凭空捏造罪名非要把你搞垮搞臭，置于死地而后快不可的诽谤之人，更要注意给“白脸”
这种“白”不是束手待毙，不是向恶势力低头，而是忍住一时的冲动和蛮干，忍住悲观失望，沉着迎战，手拿证据以后，或当场揭露，或诉诸法律，给诽谤者以致命的打击。日本影星山口百惠利用法律的武器来讨回清白。法国影星佳妮被诬蔑染上艾滋病，她不吵不闹，马上去电视台亮相，使谣言迅速销声匿迹，这都是抵制诽谤的好办法。
（4）最不可取的是，有人受了诽谤诬陷后，或只知吵吵闹闹以泪洗面，或悲观失望一死了之
前者不能解决问题，有时还适得其反，越抹越黑；后者没有承受力，正好中了坏人的奸计，连申辩抗争的机会都放弃了。
我们的社会尽管有黑暗的阴影，有喜欢进谗信谗的小人，有以诽谤为乐事的恶人，但光明、正义是占主导地位的，大多数人是正直的，我们的法律也是公正的，只要你正大光明，善于持“白”，总有水落石出战胜邪恶的那一天。
第四部分 好话过三必隐企图
人心叵测，人前说好话的人，能肯定他的内心没有鬼吗？
一个人只要有权或有财，他的周围必定多多少少会有一些拍马奉承的人，正所谓“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”。他们的目的无非攀龙附凤，借你的权力及财富之便，谋取个人升官发财的机会。有的更借此招摇、敛财、敲诈等，不一而足。当你拥有财富或权力时，对此辈之应付，不得不小心。尤其有强敌环伺时，你更应懂得“忠奸之辨”，奉承之徒的不义谰言，很可能会害得你倾家荡产、走投无路。
自古以来，忠臣多半不为皇帝所喜欢，因为忠臣具有刚直不阿、指逆直言的性格，大都没有什么好下场。滥杀忠臣的皇帝，历史上也不会留下褒语，他的天下也无法垂之久远。皇帝周围那些谄媚、结党为恶的小人，却深得皇帝的喜爱与依赖。这些人每天饱食终日，言不及义，时时观望皇帝的脸色，处处逢迎皇帝的喜好，希旨承颜，弄得“君不君，臣不臣，国不国”。这时的皇帝实际已沦为被人使的枪，与傀儡无异，他已经完全上了小人的当。
为什么多数人都喜欢巧言令色的奉承之徒呢?
我们可以不谈高深的动机理论，而代之以简单平易的说明来解释，那就是“心里越空虚，越没有信心”的人，越需要奉承之徒。因为心里空虚的人，多半会有所不安与恐惧，需要奉承之徒来加以填补，以求得暂时的勇气与信心。
如何才能摒除你周围的奉承之徒呢?
（1）培养自己的实力
对自己所经营的事业，一定要下苦心去钻研，不让属下有丝毫能够蒙蔽你的机会。
（2）接受忠告，采纳诤言
批评你的人，不见得就是你的敌人，必须先了解他的动机。好话人人会说，马屁人人会拍，就要看你有没有明辨是非的能力。谏诤之士的话多半不会很顺耳，你有接受的雅量，奉承之徒也就没有可乘之机了。
（3）公平公正，对事不对人
如此，有意以奉承博取你欢心的人，也就不得不实心办事，而不敢再以钻营奔走为能事了。
那么，你如何辨别一个人是否为奉承之徒呢?
（1）他做的事，是否与当初对你的承诺相符?
如果不符，那你就要特别当心，他可能是个花言巧语而事后反悔的人，人前说的是一套，背后做的又是一套。
（2）他说话做事的目的，是否对他个人有某种利益?
这要依靠你敏锐的洞察力去辨别。人都有自私的本性，可是一个人如果处处都为自己打算，时时都有自私的本性，丝毫不顾虑你的立场时，他的用心就值得怀疑了。
（3）他对你所说的话是否伤害其他的人?
有些奉承之徒，不独要博取你的好感欢心，也借机打击忠贞之士。此时，你万不可接受他这种“先入为主”的观念，应以客观超然的态度，分别加以评鉴，了解他伤害忠贞之士的意图何在。
（4）他是否都说些动听的话?
完全动听的话，听了固然舒服无比，但是对你并没有任何帮助。你倒是应该主动请他说些不动听的话，例如对你个人及公司有哪些不满，有什么改进的建议，那样你才能知道他说动听话的目的何在。
（5）他说的话是否会对你的事业造成某种损害?
奉承之徒在阿谀谄媚之余，必然会露出狐狸尾巴，对你有某种要求。此时，你当然要见机而行，既知他的奉承是有所目的，而且这种目的会造成你事业上的某种损害，这种损人利己、以私害公的奉承之徒，最好避之则吉，从此不再信任。
人心是世上最难测的。一个人对你不停地说好话时，我们如果已经识破他的企图，最好暗示他死了利用你的心，而不必非要黑着面孔当面揭穿，产生一个仇家。可是，高帽子的力量，除高手以外，世间能有几人承受得了呢?
第四部分 警惕“朋友”的陷阱
“最危险的地方是最安全的地方，最险恶的敌人也许会是最贴心的朋友”，交友时，请看清你面前的“朋友”。
朋友有时往往是你最危险的敌人，在你以之为友，放松戒备的时候，对方却已经早早为你设下了欺骗的圈套。
张医生就被一位“朋友”弄得惨透了。自己以之为友，没想到却落得个“人为刀俎，我为鱼肉”的境地，被狠狠地“宰”了几刀。
一年八月，张医生在桂林进修，碰到一个叫毛玉凤的女人心脏病发作。救死扶伤为张医生的信条，她马上组织抢救，这以后，两人自然结成朋友，毛玉凤戴金丝眼镜，文质彬彬，常说要报救命之恩。毛玉凤说自己所在的深圳公司给她分了四个股份，每股2500元，三个月后可获利2万，并表示让两股给张谢恩。此等朋友，此等友情，张医生不由不信，立即将5000元交给毛。
第二年春节后，毛玉凤对张医生说：“上次股红没分，是公司用股红做了一笔大生意，三个月后每股回报3万，因为是老朋友，亲戚我都没给，再让两股给你，每股3000元。”话与情热乎乎的，张医生又把父亲多年积攒的6000元交给毛，毛说她这个朋友“爽”，不久，又把她介绍给自己的儿子小李。
小李对张医生说：“你是我妈的朋友，我就算你的干儿子，我一定要在经济上帮你。”又说：“我和北京一个朋友在内蒙古办了个山羊养殖厂，做羊皮出口生意，年纯利几十万元，冲你是妈妈的朋友，把一个3万元的股份给你吧，半年赚10万元。”
张医生心想友情难却，况且利大，借了3万元交给了小李。
她天天盼分红，不料，这年七月的一天，得到的消息是双方的生意都亏了，张医生只觉得五雷轰顶。
莫非毛某是骗子?不像，因为她的儿子小李又来了，晃一晃100元一扎的现金，拿出一张4万元的欠条，说马上要去买一只价值连城的古瓶，买回后卖150万元，还她张医生后还有多的。
人家举债设法还钱嘛，张医生再次为朋友之情感动，跟着小李去取那价值连城的古瓶。
谁知取到手小李说有事要先走，走后她又给自行车撞了一下，古瓶应声粉碎。
到小李那里去时，小李拿着菜刀要她赔偿古瓶，张医生因此分文未得，还给小李开了欠债20万元的欠条。
这以后张医生病倒卧床，好在病后向公安局报了案。
公安局说这叫“杀熟”，一种当前极其普遍的宰朋友手段。“杀熟”?张医生闻所未闻，她搞不懂朋友之道何以变得这样险恶。
人们记忆犹新的传销活动害得多少亲朋好友倾家荡产，走投无路。
帮你租门面的朋友也许在当赚过手钱的房东，帮你资金的朋友也许要收你的高利贷，帮你介绍生意的朋友也许要狠狠杀你一笔回扣，帮你装电话的朋友也许要带走你一条烟或酒。
当然，并非所有的朋友都是假仁假义之徒，只要你细心观察，仔细体会，就能剔除朋友中的“假冒伪劣产品”，找到真正的朋友。
第四部分 防范别人背后的悄悄话
人心险恶，在纷纷扰扰的社交中，若不想哭丧着脸，狼狈而退，切莫忘了要带着一颗防范对方的心。
商场也好，职场也好，竞争都是在所难免。大家靠本事吃饭，靠业绩说话，能够从竞争中胜出的话本也无可厚非。可偏偏有一些人，也可能知道自己正面竞争难有制胜的把握，就要动些歪点子。表面上他对你的想法一百个赞成，让你平添一份信心而更加有恃无恐，但转过脸就对上司说你的坏话，而且上司最讨厌什么，他就专门把这些讨厌的东西跟你挂上钩。你卷铺盖卷走人的时候还在念念不忘他给你的“无私”的支持呢。
唐玄宗时，李林甫、裴耀卿、张九龄同为朝廷重臣。张九龄以直言敢谏著名，渐得朝廷大臣尊重。李林甫因此怀恨在心，寻机置张九龄于死地。
这时，宠妃惠妃与太子有隙，诬陷太子私结党羽，图谋不轨，求玄宗将太子废掉。枕边风吹多了，玄宗动了心，提到朝廷上讨论。张九龄坚决不同意，并说因一个女人之言就废立太子，实非圣君之所为。玄宗听了，不悦而退。李林甫乘机来到后花园，拜见玄宗，说张九龄亦为太子一党，故有此谏。自此，玄宗对张九龄产生了坏印象。
开元二十四年（公元736年），玄宗听从郡州之举，想加封郭觚人牛仙客为幽国公。张九龄认为此人不过善使谨慎保身之术，并无大功，不宜封此重爵，便相约了李林甫一同去进谏。李林甫当面表示同意，但到了玄宗面前，张九龄固陈谏辞之后，玄宗和张九龄都看他的反应时，他却装作沉思之态，默然无语。玄宗仍坚持封牛仙客。张九龄坚持己意，说牛仙客目不识丁，非科举出身，不过省俭而已，不宜重封。玄宗不悦，退身回后宫。李林南又寻机会潜来，告诉玄宗：“张九龄固谏逼上，有不敬之罪，在用人问题上处处与皇上作对，只不过谋图树立太子党群，为自己留条后路而已。”
一句话说得玄宗大怒起来：“我还没到该死的年纪，九龄就怀此心，怎可重用!”当即令李林甫代拟诏书，将张九龄贬官外放。
李林甫眼珠一转，怕这事情疑到自己头上，在朝廷大臣中站不住脚，忙说：“张九龄固谏之后，皇上即把他贬斥外放，显得皇上没有气量，不如冷冷再说。”玄宗听听有理，便没让李林甫写诏，不过，玄宗对此事却耿耿于怀，终于瞅个机会罢去了张九龄的宰相之职。
李林甫使的是个小把戏，但这样的小把戏却偏能办成大事，说明两面三刀这一套还是能吃得开的。比张九龄更倒霉的还有一个吴起，他被一个更加精心设计的装好人的圈套圈中，只好另寻出路。
魏国武侯即位后是个昏君，他对臣子忠奸不分，还用旧的血统观念来衡量臣子，任命女婿公叔为相，推翻了李悝的某些新法，以维护贵族利益，这样一来，力主变法的吴起与公叔便有了矛盾。
吴起是个死犟筋，不会见风使舵而明哲保身，每当公叔废除一条旧法时，他便据理力争，把公叔气得咬牙切齿，最后终于下定了赶走他的决心。
公叔明白，要赶走立有大功的吴起，还得国君发话。于是他设计了一个陷阱，让吴起上当滚蛋。
公叔先找到魏武侯，闲扯中把话引到吴起身上，当时，魏武侯在军事上对吴起还是倚重的，夸奖了一番吴起的功劳，表示还得重用吴起。公叔善于见风使舵，马上就说：“那当然。但是……”他把话头一转，“就不知吴起是不是真正与咱们一条心，他终究是个外人呀!”一句话把魏武侯说得疑惑起来，沉思着说：“对呀，他是不是真与咱们一条心呢?”公叔见魏武侯的神态，知道事情有门了，忙接口道：“有个办法，试探他一下就明白了。”魏武侯问：“怎么试探呢?”公叔说：“吴起自从求将杀妻之后，一直还没婚配，您可招他来，说要把公主许配给他。他若高兴地答应，就说明他跟咱们一心，会尽心竭力地为咱们魏国出力，他若犹犹豫豫，就说明他心怀二意，不会在咱们魏国久住的。”魏武侯说：“好吧，就按你说的办。”
公叔见第一步计划成功了，忙跑回家，对妻子说，他要约一个朋友来玩。朋友到来时，要妻子装出气势汹汹的样子，他妻子一向言听计从，答应了。
于是，公叔约吴起到自己家里小酌。一进门，公叔那位公主妻子就照公叔吩咐好的，迎上前来，劈面问公叔：“今天不上朝，干什么去了?”公叔装出唯唯诺诺的样子说：“去看了一个朋友，相约来家小酌。”妻子大喝：“酌什么?天天灌马尿，也没见你干出什么大事来!”那时虽还不那么讲求男尊女卑，但像这样的妻子，吴起还第一次碰上。于是他瞅个机会问公叔：“嫂夫人怎么这般态度?”公叔装作无可奈何地叹了一口气，说：“人家是公主，有国君撑腰嘛。”
这时，公叔妻子的贴身丫头听了安排，又模样汹汹地来找公叔，说公主在房中，要公叔快去，有事吩咐。吴起一见，有点火了，抱不平说：“一个小小丫环，竟对男主人这般讲话，这不是造反了吗?”公叔装出无可奈何的样子叹一口气：“丫环也是从宫中带来的呀，自然主大奴也大了。”
吴起回到家中，许久还为公叔在家中的地位生气，却突然来人传话，说国君找吴起有事要商量。
吴起不知国君有什么事，忙快步入宫。魏武侯热情接待，扯了半天闲话，便说出要将公主相嫁的事。吴起正在为公叔的处境生气呢，哪知国君又让自己也走上这条路，于是吞吞吐吐地说：“在下出身贫贱，岂敢同公主匹配。”武侯以为他在自谦，忙说：“我意已决，不计较什么出身。”吴起还是推推诿诿地不答应。武侯想起了公叔的活，以为吴起心怀二意，也就不再勉强他了。
自此以后，魏武侯对吴起渐渐冷淡起来。吴起察觉到自己在魏国不会再受重用了，便瞅个机会，投奔楚国去了。
无怪乎以吴起之智仍要上公叔的当：谁能拒绝人家的一片好心呢?再加上他低估了说“悄悄话”背后的巨大威力，也就只能束手就擒了，这里问题的关键还是你不能缺少这份防范之心，尤其当一个跟你总是意见相左或不怎么投脾气的人突然向你大献殷勤的时候，你要不断告诫自己：防着他点儿。
第四部分 防范极力装好的人
那些使尽浑身解数，极力讨好别人的人，往往有算计别人的企图，所以需要我们谨慎提防。
中国历史上被冠以“奸”的名分的人不计其数，但能奸过明太祖朱元璋的恐怕还真没几个。特别在他打下大明江山的过程中，他能把自己装扮成天底下最好的好人，而做事时又力求把坏事做绝做透，所以，在他手下混的人没有不着了他的道儿的。
郭子兴在义军内部的倾轧中忧愤死去，朱元璋便开始筹划兼并整个郭子兴部。
朱元璋首先渡江攻占了太平（今安徽省当涂县），为进攻集庆（今江苏省南京市）打下了基础。然后派降将陈野先去攻取金陵。
智将冯国用向朱元璋进谏，说陈野先靠不住，原来的投降不过是在太平一战中被俘而不得不降，现在放他带领原班人马去攻集庆，恐怕是放虎归山，有去无回。朱元璋先是沉默不语，后来冯国用坚持谏阻，朱元璋才说：“人各有志，从元从我，听他自便罢了。”
冯国用是朱元璋的亲信大将，朱元璋也未对他说明心事。朱元璋的驭人权术，古今罕有其匹。从陈野先被俘后的顽固，以及后来在再三劝说下才勉强投降，朱元璋不会看不出陈野先心怀二意，他正是看出了这一点，才别有用意地加以利用，又特意派陈野先去招降旧部，而且并不将这支部队拆开分编，仍使陈野先自己统辖。陈野先主动请求进攻集庆，就欣然派他前往。
果然不出冯国用所料，陈野先去了不几日，便派人送回一份公文，报称：集庆右环大江，左枕崇冈，不易攻取，建议先南下攻取溧阳，向东夺取镇江。并说这是断敌粮道，使集庆可以不战而下的最佳方案。
明眼人一看就知道这是陈野先的缓兵之计，不愿为朱元璋攻打集庆。
朱元璋看到书信，也就一笑了之，并不采取其他措施，只让李善长写了一封复书，向陈野先指出长江天堑，已不成为夺取集庆的障碍，现在已扼其咽喉，陈野先不过是舍全胜之策，而为迂回之计。
这封信实际是向陈野先点明，他的反意已经被看出来。促其必反，一切布置就绪，朱元璋就命张天佑到滁州去邀郭天叙攻打集庆。
在此之前，朱元璋在表面上仍是郭子兴起义军中的一部。郭子兴死后，由其子郭天叙继任为都元帅，朱元璋与张天佑为副元帅。
郭天叙见朱元璋叫他去攻集庆，开始很不满意，怀疑朱元璋有不良企图。张天佑却看出了利益很大：已有陈野先的人在集庆城外，两面出击攻下集庆，即可以南面称帝，北图中原。
郭天叙受到了诱惑，立刻出兵进攻集庆。他和张天佑都没有深作考虑，集庆是历代帝王之都，朱元璋自己不攻，却在占据太平等集庆门户之后，把这一好处拱手让给他们，到底用意何在?
郭天叙和张天佑率军东下，驶抵秦淮河，同元南台御史大夫（御史台在中书省南，故称南台。御史大夫掌纠察百官善恶，朝政得失，从一品）福寿遭遇，即被击败。在溃退中遇到陈野先的人马，郭天叙还以为是来了援军，喜出望外。可是等到催马走近，却被陈野先一枪杀死。张天佑也被福寿的追兵赶上，与陈野先合兵夹击，当即阵亡，郭天叙的部下被杀戮殆尽，余众逃回太平向朱元璋泣诉战败经过。
“郭天叙、张天佑攻集庆，野先叛，二人皆战死，于是子兴部尽归太祖矣!”(《明史·本纪第一》，可以看到，朱元璋的阴谋深入骨子，可以令人不寒而栗。
他在占领太平、采石后即造成对集庆进而可取的有利形势，即可取而不取，拱手让给他人。俘虏陈野先后，知其心向大元，不愿降而硬劝其降，然后又纵其招集旧部，放其前往集庆，又在书信中点明陈野先心怀二意促其必反，最后以“集庆伸手可得”的大利让给郭天叙，借陈野先之手而杀之。
郭氏不亡，朱元璋不好称王，这也是他集庆可取而暂时不取的另一个原因。让郭天叙先取，他既有谦让之美，又坐收兼并实利。而且郭天叙一死，他即可自取而独立称王。
朱元璋借了陈野先这把刀杀了郭天叙，令人叫绝的是，他“借”意在先，却偏偏让这把刀和周围的人都能感其“至诚”；他杀意已久，却偏偏让郭天叙对他的一番“好意”至死感激不尽。
类似朱元璋这样装得像、坏到底的人日常生活中也许并不多见，如果你碰上了，可千万记着陈野先和郭天叙是怎么被朱元璋玩弄的。
第四部分 小心变色龙
大千世界无奇不有，人形形色色，想要在险恶的人海里找出一位心腹难啊！倒是想尽办法谋取自身利益的人是数不胜数的。
有一种人，可能此时对你真诚相待，彼时却突然翻脸不认人。至于何时真何时变，完全根据现实的利益需要。这种人就像变色龙一样一辈子会以几种面目示人，让你琢磨不透，更无法防范。
1898年，以康有为、梁启超为首的维新派，在中国掀起轰轰烈烈的维新变法运动。他们的活动得到光绪帝的支持，但他是一个没有实权的皇帝，慈禧太后控制着朝政。光绪帝想借助变法来扩大自己的权力，巩固自己的统治地位，打击慈禧太后的势力。作为慈禧太后，她当然感觉出自己权力受到威胁，所以对维新变法横加干涉。于是，这场变法运动实际上又变成了光绪帝与慈禧太后的权力之争。在这场争斗中，光绪帝感到自己的处境非常危险，因为用人权和兵权均掌握在慈禧的手中。为此光绪帝忧心忡忡，有一次他写信给维新派人士杨锐：“我的皇位可能保不住。你们要想办法搭救。”维新派为此都很着急。
正在这时，荣禄手下的新建陆军首领袁世凯来到北京。袁世凯在康有为、梁启超宣传维新变法的活动中，明确表态支持维新变法活动。所以康有为曾经向光绪帝推荐过袁世凯，说他是个了解洋务又主张变法的新派军人，如果能把他拉过来，荣禄——慈禧太后的主要助手的力量就小多了。光绪帝认为变法要成功，非有军人的支持不可，于是在北京召见了袁世凯，封给他侍郎的官衔，旨在拉拢袁世凯，为自己效力。
当时康有为等人也认为，要使变法成功，要解救皇帝，只有杀掉荣禄。而能够完成此事的人只有袁世凯。所以谭嗣同后来又深夜密访袁世凯。
谭嗣同说：“现在荣禄他们想废掉皇帝，你应该用你的兵力，杀掉荣禄，再发兵包围颐和园。事成之后，皇上掌握大权，清除那些老朽守旧的臣子，那时你就是一等功臣。”袁世凯慷慨激昂地说：“只要皇上下命令，我一定拼命去干。”谭嗣同又说：“别人还好对付。荣禄不是等闲之辈，杀他恐怕不容易。”袁世凯瞪着大眼睛说：“这有什么难的?杀荣禄就像杀一条狗一样!”谭嗣同着急地说：“那我们现在就决定如何行动，我马上向皇上报告。”袁世凯想了想说：“那太仓促了，我指挥的军队的枪弹火药都在荣禄手里，有不少军官也是他的人。我得先回天津，更换军官，准备枪弹，才能行事。”谭嗣同没有办法，只好同意。
袁世凯是个诡计多端又善于见风使舵的人，康有为和谭嗣同都没有看透他。袁世凯虽然表示忠于光绪皇帝，但是他心里明白掌握实权的还是太后和她的心腹，于是又和慈禧的心腹们勾搭上了。如今他更加相信这次争斗还是慈禧占了上风。所以，他决定先稳住谭嗣同，再向荣禄告密。
不久，袁世凯便回天津，把谭嗣同夜访的情况一字不漏地告诉了荣禄。荣禄吓得当天就到北京颐和园面见慈禧，报告光绪帝要如何抢先下手的事。
第二天天刚亮，慈禧怒冲冲地进了皇宫，把光绪帝带到瀛台幽禁起来，接着下令废除变法法令，又命令逮捕维新变法人士和官员。变法经过103天，最后失败。谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀在北京菜市口被砍下了脑袋。
变脸的小人不可交，但不可不知。他们惯会当面一套，背后一套，过河拆桥，不择手段。他们很懂得什么时候摇尾巴，什么时候摆架子，何时慈眉善目，何时如同凶神恶煞一般，他们在你春风得意时，即使不久前还是“狗眼看人低”，马上便会趋炎附势，笑容堆面，而当你遭受挫折，风光尽失后，则会避而远之，满脸不屑的神气，甚至会落井下石。
就拿袁世凯来说，既然维新派主动找上门去，说明他在公众面前有一副维新的面孔。而实际上在维新可能成为主流的情况下，袁世凯也确实看到了维新的现实意义，于是马上与维新派打得火热，一副知己的样子。但一旦看到了新的机会，他才不管什么朋友呢，自己的利益最重要，马上脸色一变，背后的屠刀早已扬起。变脸术为正人君子所不齿，但因其屡屡奏效，至今仍被广泛使用着。这种惯于使变脸术的“朋友”，对你永远也不可能有什么真心，用得着时甜言蜜语，用不着时就落井下石，所以一旦发现这种小人，就赶快远离他们，千万别被这种“朋友”迷惑住了。
第四部分 背信弃义招人恶
“情义”二字在利益的背后显得那么轻薄，当私欲代替了彼此的信用而换来背叛时，方会有人从梦中醒过来。
重情义的人信守诺言，而喜欢放空炮说话不负责任的人，也往往无情无义，甚至把别人的情和义当作追求个人利益的砝码。对于这样的人千万要小心，稍不留神，你被他卖了可能还替他数钱呢。
战国时魏、楚两国与秦搭界，商鞅向孝公建议：“秦之与魏，譬若腹之有心疾，非魏并秦，即秦并魏。今魏新败于齐，虏其太子中，杀其将军庞涓，正可趁其人心惶惶举兵伐魏。魏不能敌，必举其都城东迁，则河西（今陕西省黄河以西大荔县等地）之地可尽为秦所有，东出以取天下，帝王之业可成也!”孝公以为很正确，就派商鞅为将伐魏。
这时商鞅已是秦国的大良造（秦国所设最高官职，掌握军政大权），地位很高。率兵出发后，警报传到河西，守将朱仓向魏都告急，魏惠王派公子卯为大将赶来抵御秦军。
商鞅是卫国人，所以在未入秦以前也叫卫鞅，姓公孙，又叫公孙鞅。后到魏国求仕，相国公叔在临死前推荐商鞅代替自己执法，惠王不答应。公叔说：“如不能重用，必杀之，勿使之出境。”惠王走后公叔又叫来商鞅，告诉他赶紧逃跑，把对惠王说的话又对商鞅说了一遍，并说让惠王杀商鞅是为了国家，再告诉商鞅逃跑是为了朋友。商鞅说：“他不能听你的话用我，也不会听你的话杀我。”果然惠王认为公叔在重病之下说的是胡话。在这期间，商鞅同公子卯的交情也很深，初到魏国即住在公子卯家里。公子卯也多次向惠王推荐商鞅，惠王仍然不肯重用。
周显王二十九年（公元前340年）商鞅率兵伐魏，既是为秦国开疆拓土，当然也有向魏王示威报复的意思，听说公子卯率五万大军进屯吴城，商鞅有了主意。吴城是吴起在魏国为将时在河西筑起的坚固新城，易守难攻。商鞅即派人给公子卯送了一封信，谈起过去的交情不异骨肉，在魏国时受到的照顾未曾报答。如今魏国派他来守河西，这些城他就不好攻了，绝不敢骨肉相残，情愿缔盟结约罢兵回去，希望在城外玉泉山相见，为衣冠之会，为表真诚都不带兵，一来商定盟约条款，再就是借机见上一面，因为分别了十余年，有很多话想当面诉说。
公子卯看了商鞅的信，深为感动。他始终认为商鞅是个稀世之才，可惜在魏不得重用。现在秦国为相，大展抱负，他确实为商鞅高兴。现在两方面各为其主带兵对垒，能不厮杀当然是最好不过的事情了。他也渴望同商鞅见上一面。
公子卯不但立即答应会面，还送给商鞅很多礼物让使者带回，一如商鞅离开魏国时赠送盘缠用物那样丰厚。
商鞅也回赠了珍贵的早藕、麝香、白璧，借以表明友谊像早藕一样珍贵难得，麝香一样的芳馥，白璧一般无瑕。信使来往，两人约定三日后在玉泉山会面。商鞅并叫逼近魏城的前营撤回，以示真诚。
吴城守将朱仓提醒公子卯注意有诈，去也要安排好警卫，并请求自己带兵接应。惹得公子卯大笑说：“你把我的朋友看成什么人了?知己之交，人间难得，吾之与鞅，生死不渝，岂肯相欺!”
于是公子卯毫不戒备，脱去戎装，只带着一队亲随和掌管饮食、车辆、器物的什从及乐工三百余人，到玉泉山赴会。商鞅在山上等候，见面互相寒暄，谈起从前的交谊，都非常感慨，纷纷坠泪。
公子卯见商鞅随从不多，都不带兵刃，反倒怪自己疏忽，忘记叫亲随将兵刃放到一边。随从们见商鞅态度真诚，口口声声讲通和交好，不打了，无不欢喜，都把来时还存有的一点戒心抛掉，深为公子卯有这样一位朋友而欣喜。
两方面都摆下自己带来的酒宴，互相推让，乐工奏乐，场面壮观和睦。
然而等到酒酣耳热，公子卯提出缔结盟约时，商鞅却再一次敬酒。两个捧盘的侍役，都十分魁梧。公子卯见酒杯举过头顶，觉得商鞅太客气了，却忽然听到山上号炮连响，看商鞅的神色立刻明白情况有变时，他的手已被左右两个捧盘的力士牢牢压住。这两个扮作捧盘侍役的一个是乌获，另一个是任鄙，都是秦国绝顶的力士，可以力举千钧，生擒虎豹，公子卯虽然武勇，被两个人按住也动弹不得。
他向商鞅问道：“相国莫非相欺否?”商鞅答道：“暂欺一次，尚容告罪。以往在魏多蒙公子款待，难以为报，正欲请公子到鞅家做客耳!”
公子卯被擒，顿足长叹懊悔不已。手下亲随、侍役等人全被预先埋伏的人马拿住，滴水不漏，在包围中一个也不曾走脱。
商鞅命军士将公子卯等人的衣服全部扒下，穿到秦兵身上，乌获扮成公子卯坐在来时的车上，带人赶往吴城。城上的人见公子卯回来，随行的人马还是原来去的那些，以为和约缔成，高兴地打开城门，秦兵一拥而进，逢人便杀，商鞅亲率大军跟踪而入，一举抢占了吴城。
朱仓弃城逃遁。秦军迅速扫荡了河西全境，然后进逼魏都安邑（今山西省夏县东北15里）。魏惠王在两年中接连在马陵、吴城打了两个大仗，再也没有力量抵御，不得已和商鞅订了城下之盟，把河西之地全部割让给秦国，呈上河西版图，国都从安邑迁往大梁（今河南省开封市）。
商鞅班师回国，被秦孝公封为列侯，以商于（今陕西商南一带）十五邑为封地，号为商君。商鞅从这时候才开始叫商鞅。
战国无义战，战争双方很难说谁对谁错。但商鞅为求一战之胜不惜以情义作钓饵，把诺言当钓钩，这种行为实为正人君子所不齿。对于公子卯来说，对商鞅寡信弃义的本性没有一个清醒的认识而不稍加防范，也只能自认倒霉了。
第四部分 小心把恩人当垫脚石的人（1）
这世上有一种小人，即使别人对他恩重如山，一旦前面有自己想要独吞的肉食，也会踩上恩人的头顶，对于这种忘恩负义之徒，平常多用慧眼识别人心很重要。
小人遇到恩人的帮助和提携，他日日思夜夜想的不是感恩，不是把事情做好，而是如何才能尽快地超越恩人的地位。恩人的肩膀能靠一靠的，他会踩着上；如果不可，恩人成了他往上爬的绊脚石，那就对不起了，一脚踹开毫不怜惜和犹豫。
春秋时期，楚国伯嚭一家被佞臣费无忌谗害遭族灭，只身一人颠沛流离逃到吴国。
伯嚭投奔吴国，一则因吴国是楚国的敌对国，二则因为伍子胥同伯嚭一样与费无忌仇深似海，不共戴天。
伯嚭一见伍子胥就放声大哭，先是对伍奢一家的遭遇深表愤慨，接着哭诉全家遭斩的惨痛经历，继之大骂费无忌诱惑君王，杀害忠良，经过一番眼泪和愤恨的表演，才提出请伍子胥看在同国同乡同遭遇的分上，给个安身之地，向吴王举荐一下。
伍子胥是个忠厚老实的人，出于对楚平王和费无忌共有的憎恨，也由于相同遭遇而产生的怜悯，虽然原来与伯嚭没有什么私交，但还是决定向吴王引荐他。这时伍子胥的好友被离劝阻他说：“你可不要轻信这个伯嚭呀。据我观察，这个人鹰观虎步，形貌含诈，其品性必贪婪奸佞，专擅功劳，任意杀人，切不可同他亲近。今日重用他，以后必为其所害。”伍子胥回答说：“古语说得好：‘同疾相怜，同忧相救；惊翔之鸟，相随而集。’人还是善良的多，你先不要猜疑。”
伍子胥便将伯嚭引见给阖闾。
在伍子胥真诚的介绍和大力推举下，吴王阖闾也可怜伯嚭的不幸，同情他的遭遇，又见他能说会道，见他频频表示效忠尽命的决心和誓言，就收他在朝中，封为大夫，命他同伍子胥共佐朝政。
同乡之情，“同病相怜，同忧相救”的古训，使伍子胥的感情大大地向伯嚭倾斜了。他做梦也没有想到他救起的却是一条毒蛇，三十年后，他自己也冤死在这条蛇的毒牙之下。
不过，此时的伯嚭在吴的境况与伍子胥不可同日而语。伍子胥帮助阖闾登位，又协助他建城郭、设守备、实仓库、治库兵，发展了吴国的实力，有大功于吴王，君臣关系亲密；而伯嚭呢，初入吴国，人生地不熟，虽得伍子胥之力而为大夫，实无功于吴国，和吴王的关系并不亲密。身在异国的他，脚跟未稳，羽翼未丰。
