生活总是匆匆忙忙，以至于"闲"成了一种理想，很难实现。"因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲"，"闲敲棋子落灯花"，"将谓偷闲学少年"……不胜枚举的诗句中对"闲"的描写可以令我们知道，即使在生活节奏缓慢的古代社会，闲，也不是一件轻而易得的东西，有时甚至困难到要"偷"的地步。在今天这忙碌的年代里，即使偷得半日闲，也在研究股市，也在网上漫游，也在做第二职业。酒吧茶坊自是闲的所在，然而谈的却大多是生意与商机。闲，已经被挤到一个狭小的角落里去了。
虽然休闲是当今最常被提及的话题，然而，连休闲本身现在也是一种忙了：一方面是假日经济之忙，另一方面是耽搁在路上的休闲之忙。有钱人最得意的标榜就是"忙着休闲"--把休闲当成一次豪华大餐了。
然而闲情并非大菜，而是清风流水，被忙碌缠绕，又稍稍懂得一点闲情的人，只好把它做成一种小点心，夹在大餐前后，匆匆地吃上一点。今日的所谓休闲，是真正的"忙中偷闲"，但是只有闲字，情却丢了。
闲情本质上是人之性灵，只有自然山水最能涵养人之性灵，只有最具性灵的人才最能体味世间的闲情，然而好山好水已经被忙着休闲的人们塞得水泄不通，何处涵养性灵？斜卧在沙发里手握遥控器有一搭没一搭地转换频道，倒似乎成了最闲情的姿势了，只可惜手指太忙，心其实也没有真的闲下来，所以性灵之人说：人类文化中的闲情逸兴都被带按钮的机器按死了。
其实，我们的要求并不高，别让生活羁绊自己，这仿佛已是奢求了。
在一个夏日的午后，台湾作家张晓风观察着湖边的几棵树飘散出的白色纤维，好似第一次遇见生命--即使是植物的生命。
"我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
"我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她，怎样敬畏生命。"
礼赞生命吧!生命本身就是一个奇迹。而生为人，你应该以怎样虔诚的心珍惜与欣赏生命啊！
我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守候一个馨香的婴儿出世--你看他那母亲在她生产的床上受罪！
她那少妇的安详、柔和、端丽，现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠粘在她的前额上像一颗颗的黄豆，她的四肢与身体猛烈地抽搐着，畸屈着，奋挺着，纠旋着，仿佛她垫着的席子是用针尖编成的，仿佛她的帐帷是用火焰织成的；一个安详的、镇定的、端庄的、美丽的少妇，现在在阵痛的惨酷里变形成魔鬼似的可怖：她的眼，一时紧紧地阖着，一时巨大地睁着，她那眼，原来像冬夜池潭反映着明星，现在吐露着青色的凶焰，眼睛像烧红的炭火，映射出她灵魂最后的奋斗，她的原来朱红色的嘴唇，现在像是炉底的冷灰，她的口颤着，撅着，扭着，死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安，她的长发披散着，横在嘴边，漫在胸前，像揪乱的麻丝，她的手指间紧抓着几缕拧下来的乱发。
这母亲在她生产的床上受罪。
但她还不曾绝望，她的生命挣扎着血与肉与肢体的纤维，在危崖的边沿上，抵抗着，搏斗着死神的逼迫。她还不曾放手，因为她知道（她的灵魂知道！）这苦痛不是无因的，因为她知道她的胎宫里孕育着一个比她自己更伟大的生命的种子，包涵着一个比一切更永久的婴儿。
因为她知道这苦痛是婴儿要求出世的征候，是种子在泥土里爆裂成美丽的生命的消息，是她完成她自己生命的使命的时机。
因为她知道忍耐是有结果的，在她剧痛的昏瞀中，她仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音，她仿佛听着天使们赞美未来的光明的声音。
因此她忍耐着，抵抗着，奋斗着……她抵拼绷断她通体的纤维，她要赎出在她那胎宫里动荡的生命，在她一个完全美丽的婴儿出世的盼望中，最锐利、最沉酣的痛感变成了最锐利最沉酣的快感…… (徐志摩)
生命是个奇迹。法国科普作家休伯特·里斯夫曾经说过，生命在地球上出现的可能性，比一只猴子在打字机前一字不差地写出莎士比亚全集的可能性还要小。这样的猴子没有见到，但生命、人类却的确出现了。这真是个奇迹。
在这样的奇迹面前，一个人究竟在几分几秒出生真的那么重要吗？
每个人都是独一无二的，不能重复的，不可模仿的，不能类比类化的。
生命是宇宙间最值得欣赏的因素。生命的孕育、诞生和成长是一种令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望；生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高尚与卑下、纯真与芜杂，都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画。没有谁会拒绝生命，放弃自己生命的人若非出于一种大义便是他的心已先行死亡。每个人都应该知道：活着，就是一首好诗。
仔细想想，生命的构成并不是那些血脉和筋骨，它们只组合了一具肉体。生命的构成是时间，无声无息的时间带来了生命又带走了生命。生命的每一个日子，都有其内在的美丽。可我们大多在庸俗地活着，公式化的衣食住行衍生着无尽的麻木，谁能说这不是对生命的漠视?
欣赏生命吧，让我们的心沉静下来，笑看生命中那些愉快的瞬间，体味那种无以名状的感动。在秋夜，静听秋虫的低吟；在冬晨，欢呼漫天的飞雪；在夏天，为几只知了而童心大发；在春天，为整个世界被唤醒而鼓舞。生命给了我们清新的早晨和怡人的黄昏，生命给了我们激荡的音乐和忧伤的诗歌。生命给了我们许多，生命是多么值得珍惜和欣赏!
我们在痛苦、绝望，对生命感到极度厌倦时，如果只有一刹那的时间，听到对生命意义的肯定回答，纵使下一个刹那就被浊流所吞噬，我们也会觉得满足。而且我们还会继续活下去。那不单只是痛苦地活下去而已，而是热爱生命、赞美生命！
岂能忘记旧日朋友，心中怎能不怀想，旧日朋友，岂能相忘，友谊地久天长；
我们曾经终日游荡，在故乡的青山上，我们也曾历尽辛苦，到处奔波流浪；
我们也曾终日逍遥，荡桨在绿波上，但如今却劳燕分飞，远隔大海重洋；
我们往日情意相投，让我们紧握手，我们来举杯畅饮，友谊地久天长……
--名曲《友谊地久天长》
有一个富翁，年轻时家里很穷，他的父母都是农民，他从小就生存在一种饥饿和窘迫之中。节日的花衣服、过年的压岁钱、喜庆的爆竹、父母的呵护……这些本该属于孩子的专利，都与他无缘。
最使他难忘并终生感恩的是小伙伴们对他无私、真诚的帮助和呵护。只要小伙伴手里有两块糖果，肯定就会有他的一块；伙伴手里有一个馍馍，那肯定有他的一半。在贫穷和饥饿之中，还有什么比这些东西更宝贵呢？
一眨眼30年过去了。在这段时间里，世界上的许多事情都变了模样。此时，富翁步入中年。外出闯荡的他已今非昔比。30年的奔波劳碌、摸爬滚打，算计别人也被人算计，富翁一路风尘地走过来了，成为一个稳健、精明、魅力非凡的企业家。有一天，少小离家的他动了思乡之念，于是在一个艳阳高照的日子里，富翁回到家乡。当日，他走遍全村，感谢叔伯大爷、兄弟姐妹这些年来对父母的照顾，并给每家送了一份礼品。夜里，富翁在自家的堂屋里摆桌请客，赴宴者全是从小光着屁股一块儿长大的玩伴，他们自然也是40多岁的中年人了。
按那里的风俗，赴宴者都要带点礼品表示谢意。大家来的时候，都带着礼品，有的还很丰厚。富翁令人一一收下，准备宴席之后，请大家带回。当然，还有自己馈赠的礼品。
正在大家热热闹闹、布菜斟酒的时候，门开了，一个儿时旧友走进门来，他的手里提着一瓶酒，连声说："对不起，我来晚了。"
大家都知道这个朋友日子过得很艰难，其情其境，一点儿不亚于富翁儿时。富翁起身，接过朋友提来的酒，并把他拉到自己身边的座位上坐下，朋友的眼里闪过几丝不易觉察的慌乱。
富翁亲自把盏，他举着手里的酒瓶，说："今天，我们就先喝这一瓶酒，如何？"一边说，一边给大家一一倒满，然后他们一饮而尽。
"味道怎样？"富翁问。所有赴宴者面面相觑，默不作声。旧友更是面红耳赤，低下了头。
富翁瞧了一眼全场，沉吟片刻，慢慢地说："这些年来，我走了很多地方，喝过各种各样的酒，但是，没有一种酒比今天的酒更好喝，更有味道，更让我感动……"说着，站起身，拿起酒瓶，又一次一一给大家斟酒，"再干一杯！"
喝完之后，富翁的眼睛湿润了，朋友也情难自抑，流泪了。
他们喝的哪里是酒，分明是一瓶水啊！
世界上还有比这更感人的场面吗？还有比这更宝贵的东西吗？朋友不以贫穷自卑，提一瓶水也要去看看儿时的朋友；发迹的富翁不忘旧情，不以为忤，反而大受感动，情不自禁，以致泪下，这瓶"水酒"真的是含着重如泰山、穿越世俗的真情啊！ (栾承舟)
在回忆中，往昔的快乐都是单纯而真切的，冲突、不快乐的事却常常最易模糊，最易消逝，正所谓少年不识愁滋味。而当我们渐渐地长大，快乐变得越来越模糊，生活的负担和责任却越来越清晰，每个人心中的回忆和所有的故事也一同沉淀到心灵中封闭的角落。于是，在繁忙的生活中就缺少了真诚的微笑，快乐渐渐地被所谓理性所取代，一年又是一年，日子似乎看不出有太大的不同。少了牵挂多了从容，自然而平和。有意无意中，往日的朋友也会渐渐地在记忆中远去，甚至被遗忘。你也会认为他们同样也将你忘记了。人们觉得越来越寂寞，即使在繁华的大街上，在喧闹的人群中。
在偶尔收拾旧物时，你会发现有那么多与旧日朋友相关的东西，旧照片、信件、放旧了的礼物……甚至包括书页里的旧卡片。手中握满了所有逝去的日子，你平静如水的心在瞬间就泛起了波澜。往日的回忆就像漫舞的雪花一样四散开来，伸手接住一片，它会极快地融化，渗进手心里，竟有一丝丝的暖意。
每个人都会有一段经历，回顾起那甘苦自知的岁月，是痛苦的就把它作为将来的印证，但若是快乐的，何不收藏起来作为慰藉心灵的鸡汤？所有的过去都值得品味，都能由此去感受友情、真诚和关怀。学会去珍惜吧，为了不在人群中感到寂寞，也为了每个人都快乐地工作、生活。
宽恕就是适度地弯曲，但不折伤自己；宽恕就是承受创痛，并为自己疗伤。
拒绝原谅只会带来更多的伤害。何不卸下受难者的袈裟，做个宽恕的人。
宽恕，是祛伤解痛的惟一良方，是一项重要的求生技能。帮助你在一片误解、痛苦、怨怼与憎恨的狂乱中，找到方向。
且让宽恕打开和解之门。今天的敌人不难变为明日的朋友。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰，十多天过去了，仍未与部队联系上，这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪--幸亏伤在肩膀上!后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说："我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪?但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽恕了他。"
一个人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。 （崔鹤同）
阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了："某年某月某日，吉伯救了马沙一命。"他们继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下："某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。"
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙："为什么要把吉伯救你的事刻在石上，将吉伯打你的事写在沙上？"马沙回答："我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。"
记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
在心理咨询实验中，所有被施暴的人，无论是性骚扰或暴力侵害，在治疗的历程中，宽恕是必然的过程。有一位遭受性骚扰的女孩儿，她的憎恨迟迟不能消去，当然她的抑郁也不能消失。直到有一天，她领悟到宽恕的内蕴时，她说："伤害我的人是我的亲人，我也不能报复，即使报复了又能怎样呢？我背负着痛苦的记忆已经很久了，还是宽恕他好。"她的病情才有起色。
当一个人能宽恕别人的时候，压力才能得以缓解，恢复心理平衡。你是要放在心中继续计较而折磨自己呢，抑或放下过去，洗净它的污染，重新创造新的生活呢？
宽恕对于受害者而言，固然有一种平白损失的感觉，但是一直处在愤怒之中，却使一个人难以重新振作。当然，你可以化悲愤为力量，去报复对方，但绝对不如化悲愤为力量，在宽恕中开拓美好的未来。
最高境界的宽容，是宽容那些曾经伤害过我们的人。这不是一件容易的事，但是如果我们这样做了，就会从中体验到我们的富有和强大。而当一个人能够宽容别人时，也必定能够宽容他自己。因为当他对自己充满自信之后，他无需去防御别人。他敢于正视自己的缺点，对一生中所遭受的不可避免的冲突和挫折具有必要的忍耐力。他能够积极地参加丰富多彩的活动，从中克服自己的弱点，使自己不断趋于完善。他也不害怕犯错误，因为他了解错误的潜在价值。每当出现错误时，他不会出现一般人的感叹：真是的，又错了。而是会说：看这个，它能使我想到什么？然后他会利用这个错误当做垫脚石，来寻找解决问题的新途径。
宽恕是心灵成长的重要动力。宽恕能治疗一切愤恨，能重建人与人之间和谐的态度。不肯宽恕的人大多是自以为聪明的人，但从长远来看，他们并不聪明。
如果说宽恕是一种圣洁的品质，那么我们中的许多人都不具备这样的仁慈。但原谅那些曾经伤害你的人，这样会给你带来一种身心的平和。如果你拒绝忘记那些微不足道的陈年往事所引起的愤怒，你就不能体会到这种平静。此外，科学研究还表明：宽恕他人能让你更加健康。
假如对你来说宽恕是件很困难的事，下面的这4个步骤将教会你如何学会宽恕他人：
1．不要等着别人来道歉。一般来说，一旦我们坚持等待别人来道歉，就得花上好几年的时间来消除怒火，而付出代价的往往也是自己。这等于是把安宁交到了别人的手中，让别人来主宰自己的心情。因为你只要一想到那件不愉快的事，你就会感到愤怒和受伤害。
2．同情冒犯你的人。他（她）这么做也许是出于无知、恐惧或者是痛苦。你可以试着扮演一下那个做错事的人，或者从他（她）的角度给自己写封信，试着为他（她）开脱。
3．设想一下被自己所爱的人原谅后的轻松感。每个人都有犯错误的可能，列举自己的缺点和失败远比说别人要痛苦得多，不过，这样做有利于心理平衡。想像一下某一天你得罪了一个你在乎的人，而他（她）大度地原谅了你，你的心情如何？
4．完成一个象征性的动作。当你决定宽恕他人时，如果没有人来帮你完成这种表达，你可能也难以知道自己是否真的做到了宽恕。因此，你可以自己找个方式，比如说，你可伸直手臂举起一块大石头，当你决定宽恕时就把它扔掉；或者是点亮一支蜡烛，想像自己的怒火已经同这蜡烛一起熔化了。
记住：宽恕不等于忘记，就算在你决定宽恕之后，受伤的感觉往往还会停留很长一段时间。有时甚至需要你再次去宽恕。不过根据斯坦福大学的研究，已经宽恕了他人的人会觉得那些曾经让他们锥心疼痛的事情已不再令他们痛苦了。
宽恕他人有时就像镜子一样反射出你对自己的宽恕
孩子是你生命的延续，你应该为培养孩子高尚的情操和健康的品格而不遗余力。孩子总是望着父母的脊背长大，因而最好的教育方式就是--言传身教。
以下两个故事都说明了为父母者的榜样行为带给孩子的力量。
他当时11岁，一有机会就到湖中小岛上他家那小木屋旁钓鱼。
他跟父亲在薄暮时去垂钓，他在鱼钩上挂上鱼饵，用卷轴钓鱼竿放钓。鱼饵划破水面，在夕阳照射下，水面泛起一圈圈涟漪，随着月亮在湖面升起，涟漪化做银光粼粼。
鱼竿弯折成弧形时，他知道一定是有大家伙上钩了，他父亲投以赞赏的目光，看着儿子戏弄那条鱼。
终于，他小心翼翼地把那条精疲力竭的鱼拖出水面。那是条他从未见过的大鲈鱼！
趁着月色，父子俩望着那条煞是神气漂亮的大鱼。它的腮不断张合。父亲看看手表，是晚上10点--离钓鲈鱼时段的时间还有两个小时。
"孩子，你必须把这条鱼放掉。"他说。
"为什么？"儿子很不情愿地大嚷起来。
"还会有别的鱼的。"父亲说。
"但不会有这么大。"儿子又嚷道。
他朝湖的四周看看，月光下没有渔舟，也没有钓客，他再望望父亲。
虽然没有人见到他们，也不可能有人知道这条鱼是什么时候钓到的，但儿子从父亲斩钉截铁的口气中知道，这个决定丝毫没有商量的余地。他只好慢吞吞地从大鲈鱼的唇上取出鱼钩，把鱼放进水中。
那鱼摆动着强劲有力的身子没入水里。小男孩心想：我这辈子休想再见到这么大的鱼了。
那是34年前的事。今天，这男孩子已成为一名卓有成就的建筑师。他父亲依然在湖心小岛的小木屋生活，而他带着自己的儿女仍在那个地方垂钓。
果然不出所料，那次以后，他再也没有钓到过像他几十年前那个晚上钓到的那么棒的大鱼了。可是，这条大鱼一再在他的眼前闪现--每当他遇到道德难题的时候，就看见这条鱼了。
另一个故事是这样的：
迈克带着他三个兴高采烈的孩子来到剧院的售票处。"嗨！我要买4张票，1张大人票，3张儿童票。"他对售票的小伙子说道。
"先生，6岁以上的孩子要半票，6岁以下的孩子可以免费入场。"
"那就买两张票，我最大的孩子杰尔斯今天刚好6岁，其余的两个是4岁的双胞胎。"
售票的小伙子将戏票递给迈克，忽然笑着说道："其实，你如果不说，我根本看不出你的孩子是否超过6岁。"
"可是，我的孩子们知道。"迈克正色说。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比做一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：家庭；学校；儿童所在的集体；儿童本人；书籍；偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可见家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用。
遗憾的是，现实生活中的许多父母在身教方面做得不够，甚至背道而驰，平时教育起孩子来头头是道，大道理一套一套的，但在具体行动中，或有意无意或自觉不自觉地溺爱着孩子，并对做父母的自己得过且过、放任自流。比如轮到让孩子自己做事的时候，有的父母总是不忍心让孩子受苦或不放心孩子，常常是百般拒绝并越俎代庖，无形中剥夺了孩子锻炼、学习的权利。更为教育所忌讳的是，有的父母在孩子面前说的是一套，背着孩子做的又是另一套。比如有的父母教育孩子树雄心、立壮志，自己却整天泡在麻将场上不出来；有的父母教育孩子诚实守信，自己做事却坑蒙拐骗，不择手段；有的父母教育孩子与人为善、文明礼貌，自己与人发生摩擦则常常污言秽语，甚至拳脚相加，如此等等。孩子耳闻目睹父母自相矛盾的言行，并受其潜移默化的不良影响，自然难以形成正确的立场、观点和为人处世的态度及行为规范。如此一来，即便是家长将教育孩子的道理讲得如何透彻和完美，也难免成为极其苍白和毫无说服力的东西。而与此形成鲜明对照的是，有些讲不出多少大道理的家长，能运用其高尚的人格魅力和表里如一、言行一致的行为，给孩子塑造出良好的个性心理和道德品质。
家教是一门艺术、一门学问，既极其深奥又十分简单。其核心关键是要求做父母的用言传身教去审慎地进行教育。在家庭环境中，父母的一言一行，孩子都耳濡目染，并极力仿效。要想使家教收到良好的效果，既要讲"言传"，更要讲"身教"。也就是说，父母在教育孩子过程中要身体力行，要求孩子做到的，自己必须首先做到。是谓：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从也。父母是孩子的第一任教师，孩子是父母的影子。父母教育孩子，对于孩子来说，重要的不是看父母讲了多少道理，而要看父母怎样做，只要父母率先垂范做出榜样，其感召力和威力所产生的家教效果是不言而喻的。
英国诗人多萝西在《什么伴随着你的孩子》一诗中写道：
批评伴随着孩子，他学会谴责；
敌视伴随着孩子，他学会争斗；
惊恐伴随着孩子，他凄凄切切；
惋惜伴随着孩子，他嗟叹时运；
嘲弄伴随着孩子，他羞惭腼腆；
妒忌伴随着孩子，他学会羡慕；
责难伴随着孩子，他自愧自惭；
鼓励伴随着孩子，他信心日增；
宽容伴随着孩子，他坚韧不拔；
赞美伴随着孩子，他鉴赏有方；
认可伴随着孩子，他爱心常存；
称许伴随着孩子，他自爱自尊；
赏识伴随着孩子，他明白人生终当一搏；
分享伴随着孩子，他慷慨大度；
诚实与公正伴随着孩子，他领悟出真理与正义；
安定伴随着孩子，他信赖他人与自己；
友善伴随着孩子，他看见洒向人间都是爱；
假如宁寂伴随着您，孩子就心静似水，平和待人。
什么--伴随着您的孩子？
为人父母者，做好孩子的榜样吧！
1对孩子提出的所有问题，都耐心、老实地做出回答。
2认真对待孩子提出的看法。
3竖一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
4不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他，只要这与他的创作活 动有关。
5给孩子一个房间或者房间的一部分，供他玩耍。
6向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再刻意表现。
7让孩子做力所能及的事情。
8帮孩子制订个人计划并想出完成计划的方法。
9带孩子到他感兴趣的地方去玩。
10帮助孩子修改作业。
11帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
12家长养成合理的行为习惯并留心让孩子学着去做。
13从不对孩子说，他比别的孩子差。
14允许孩子参加计划家务和外出旅行。
15向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。
16教孩子与各种年龄的成年人自由交往。
17定期为孩子读点东西。
18让孩子从小养成读书的习惯。
19鼓励孩子编故事和幻想。
20认真对待孩子的个人要求。
21每天都要抽时间和孩子单独在一起。
22不用辱骂来惩治孩子。
23不能因孩子犯错误而戏弄他。
24表扬孩子背诗、讲故事和唱歌。
25让孩子独立思考问题。
26制订详细的实验计划，帮助孩子了解更多的事情。
27允许孩子玩各种无毒废弃物。
28鼓励孩子发现问题，解决问题。
29在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的地方。
30不要空洞地、不真诚地表扬孩子。
31诚实地评价自己对孩子的感情。
32不存在家长完全不能与孩子讨论的问题。
33让孩子有机会真正做决定。
34帮助孩子成为有个性的人。
35帮助孩子寻找值得看的电视节目。
36发挥孩子积极认识自己的才干和能力。
37不对孩子的失败表示瞧不起。不妨对孩子说："我也不会干这个。"
38鼓励孩子尽量不依赖成年人。
39相信孩子的理智并信任他。
40让孩子独立完成他所从事的工作的基本部分，哪怕不会有积极
的结果。
样
看看镜头里的自己，告诉自己：
"我欣赏我的生活。"
"我欣赏我自己。"
"我欣赏我的财富。"
"我欣赏我的健康。"
"我欣赏我的幸福。"
"我欣赏我的充裕。"
"我欣赏我的富有。"
"我欣赏我的爱心。"
"我欣赏我对人的关切。"
"我欣赏我的与人分享。"
"我欣赏我的学习。"
"我欣赏我知道自己要什么。"
"我欣赏我的机会。"
"我欣赏我懂得享受乐趣。"
"我欣赏我的平衡。"
有一个出家弟子跑去请教一位很有智慧的师父，他跟在师父的身边，天天问同样的问题："师父啊，什么是人生真正的价值？"问得师父烦透了。
有一天，师父从房间拿出一块石头，对他说："你把这块石头拿到市场去卖，但不要真的卖掉，只要有人出价就好了，看看市场的人肯出多少钱买这块石头。"
弟子就带着石头到市场，有的人说这块石头很大，很好看，就出价两块钱；有人说这块石头可以做秤砣，出价10块钱。结果大家七嘴八舌，最高也只出到10块钱。弟子很开心地回去，告诉师父："这块没用的石头，还可以卖到10块钱，真该把它卖了。"
师父说："先不要卖，再把它拿到黄金市场卖卖看，也不要真的卖掉。"
弟子就把这块石头拿到黄金市场卖，一开始就有人出价千元，第二个人出价万元，最后有人出到10万元。弟子兴冲冲地跑回去，向师父报告这不可思议的结果。
师父对他说："把石头拿到最昂贵、最高级的珠宝商场去估价。"
弟子就去了。第一个开价就是10万，但他不卖，于是20万，30万，一直加到后来对方生气了，要他自己出价。他对买家说，师父不许他卖，就把石头带了回去，对师父说："这块石头居然被出价到数十万。"
师父说："是呀！我现在不能教你人生的价值，因为你一直在用市场的眼光在看待你的人生。人生的价值，应该是在一个人心中，先有了最好的珠宝商的眼光，才可以看到真正的人生价值。"
我们的价值，不在于外面的评价，而是在于我们给自己的定价。我们每一个人的价值都是绝对的。坚持自己崇高的价值，接纳自己，磨砺自己。给自己成长的空间，我们每个人都能成为"无价之宝"。 (佚 名)
你可以想出哪一种生物会觉得自己没有价值、低人一等？水仙绝不会环顾花园而想道："我不如其他水仙漂亮。"臭鼬也绝不会羡慕其他的臭鼬说："看它找到多大的食物啊！我从来不及它幸运。"鸟儿绝不会栖息在树枝上，聆听其他的鸟儿歌唱，然后叹息说："我还是闭上嘴吧！我的歌声永远不如它的动听。"
大自然告诉你，任何生物都有其价值，有其重要性和贡献。爱默生曾说："什么是野草？就是还没有发现用处的植物。"每一株水仙、每一只臭鼬、每一只鸣鸟- -甚至每一根杂草，都以各种不同但美丽的方式，展现其潜能。每一种生物都有自己的表情、自己的香气、自己的能力、自己的技巧、自己的歌曲。只有人类会因为缺乏自尊而折磨自己。记住，学会欣赏自己。
学会欣赏自己，当我们比较欣赏自己的时候，会更多地得到别人的欣赏。不要先成为别人喜欢的样子，要先成为你自己喜欢的样子。你会喜欢一个不由自主、毫无选择能力、只能"自动"爱你的人，还是一个明白自己有很多选择，却"选择"爱你的人呢？哪一个更令你动容？你的选择也就是每一个人的选择。
首先，爱自己，但是你必须先了解自己，了解自己之后才知道如何爱自己，明白自己想要表达什么。
其次，培养优雅的举止。优雅不是"矫揉造作"，优雅是"以最少的能量创造最大的效益"。仔细注意镜头中的自己，看看自己的举止是否得体，微笑是否宜人，大胆地对自己品头论足一番，你如何观察别人，就如何观察自己。你要使自己看起来优雅脱俗，气度不凡，你才会成为别人眼中的一抹亮色。
第三，多做些你有信心可以完成的事，因为使自己完美的另一个要素就是"自信"。培养自信，你将会更加清楚地认识自己的价值，一个有价值又有自信的人怎么会没有魅力呢？但是，要明晰自信和自负之间的区别，自信是相信"我们都可以做到"，自负却是"只有我能做到"。
最后，成为天真的人。了解自己本质的人都是天真的，因为他们明了"真、善、美"是一体的，他们决定活在真理当中，同时，他们也活在"美"中。
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听，纪伯伦为我们诠释工作的意义：
你们常听人说，工作是祸殃，劳动是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部分，他指示你那梦是从何时开头的。
而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。
在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励。
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝结合为一体。
工作是眼睛能看见的爱……
在我遇见班奇太太之前，护理工作的真正意义并非我原来想像的那么一回事。"护士"两字虽然是我的崇高称号，谁知得来的却是三种吃力不讨好的工作：替病人洗澡，整理床铺，照顾大小便。
我带上全套用具进去，护理我的第一个病人--班奇太太。
班奇太太是个瘦小的老太太，有着一头白发，全身皮肤像熟透的南瓜。"你来干什么？"她问。
"我是来替你洗澡的。"我生硬地回答。
"那么，请你马上走，我今天不想洗澡。"
使我吃惊的是，她眼里涌出大颗泪珠，沿着面颊滚滚流下。我不会理会这些，强行给她洗了澡。
第二天，班奇太太料我会再来，准备好了对策。"在你做任何事之前，"她说，"请先解释'护士'的定义。"
我满腹疑团地看着她。"唔，很难下定义，"我支吾道，"做的是照顾病人的事。"
说到这里，班奇太太迅速掀起床单，拿出一本字典。"正如我所料，"她说，"连该做些什么也不清楚。"她翻开字典上她做过记号的那一页慢慢地念，"看护：护理病人或老人；照顾、滋养、抚育、培养或珍爱。"她"啪"地一声合上书，"坐下，小姐，我今天来教你什么叫珍爱。"
我听了。那天和后来许多天，她向我讲了她一生的故事，不厌其烦地细说人生中的教训。最后她告诉我有关她丈夫的事："他是高大粗壮的庄稼汉，穿的裤子总是太短，头发总是太长。他来追求我时，把鞋上的泥带进客厅。当然，我原以为自己会配个比较斯文的男人，但结果还是嫁了他。
"结婚周年，我要一件爱的信物。这种信物是用金币或银币蚀刻上心和花图案交缠的两个名字简写，用精致银链串起，在特别的日子交赠。周年纪念日到了。贝恩起来套好马车进城去，我在山坡上等候，目不转睛地向前看，希望看到他回来时远方扬起的尘土。"
她的眼睛模糊了："他始终没回来，第二天有人发现那辆马车，他们带来了噩耗，还有这个。"她毕恭毕敬地把它拿出来，由于长期佩戴，它已经很旧了，但一边有细小的心形花型图案环绕，另一面简单地刻着："贝恩与爱玛。永恒的爱。"
"但这只是个铜币啊，"我说，"你不是说是金的或银的吗？"
她把那件信物放好，点点头，泪盈于睫："说来惭愧。如果当晚他回来，我见到的可能只是铜币。这样一来，我见到的却是爱。"
她目光炯炯地面对着我："我希望你听清楚了。小姐，你身为护士，目前的毛病就在这里。你只见到铜币，见不到爱。记着，不要上铜币的当，要寻找珍爱。"
我没有再见到班奇太太。她当晚死了。不过她给我留下了最好的遗赠：帮助我珍爱我的工作--做一个好护士。 (佚 名)
一个人的精力和才智是极其有限的。面面俱到者，终将一事无成。拿破仑曾说："战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力。"生活的艺术则是选择一个进攻的突破点，全力以赴地进行冲击。职业的选择不能听任自然，初出茅庐者都应该扪心自问："我干什么合适，我具备什么能力？"如果力所不及，强求也是徒劳。如果你大胆又果敢，与其去坐办公室，倒不如去当飞行员。而选择一旦做出，除非发生错误或严重意外，你万万不可反悔。
