的一种科学至上思想，认为科学是惟一正确的、值得信赖的东西，人类文化的其他方面都应沿科学发展的方向发展，以科学作为评价人类多元文化对错、好坏的惟一标准。惟科学主义的问题在于科学至上，将人类文化的一部分凌驾于人类其他文化之上，忽视人类文化的多样性与复杂性，以科学理性取代人类理性，以科学价值取代人类的其他价值取向，企图以科学文化取代人类整个文化体系。
反科学思潮是与惟科学主义相对立的一种科技人文思想。近现代科学技术成果的运用带给人类一系列负面效应，如环境污染、核战争威胁等。有人认为这些问题的根源是科学技术，认为科学技术是罪魁祸首，人类应抛弃科学技术，反对继续开展科学技术研究和应用科学技术成果为社会服务。从表面看，反科学思潮是对人类滥用科学技术的理性反思，但实际上是以理性反理性。科学作为人类理性的典型代表，其应用带给人类的负面效应一方面反映科学技术发展不够，另一方面则是由于人类在自身利益的驱动下，滥用科学技术的结果。人类应对自身活动的结果负责任，而不应将不良的后果归结为某种活动。
健全的科技意识应该对科学技术有一个全面准确的评价与把握，在惟科学主义与反科学思潮之间采取中间策略，具体有以下两方面：一是科学只是人类文化的一个方面，有其独特的作用与价值，但不应取代人类文化的其他方面；二是科学技术的发展与应用，后果是复杂的，有时甚至是不可预测的，因此，在发展与应用科学技术时，科技界和全社会应持慎重的态度。
在我国，由于有关科技决策不透明，也由于民主意识的不完备，公众缺乏主动参与的动力，没有形成健全的科技意
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中国20年伪科学现象透视
识。惟科学主义、反科学思潮都有广泛的市场，那些打着科学技术旗号的伪科学能够在过分尊重科学的背景下流行一时，而反科学思潮（如法轮功）也获得巨大的反响。4咫
