2．祈求类巫术
祈求类巫术是祈求鬼神显灵、帮助人实现某种愿望的巫术。祈求类巫术通常通过祭祀神灵的方式进行，故又称为祭祀类巫术。祈求风调雨顺、祈求多子多孙、有病祈求神助属于最重要的祈求类巫术。
水是生命之源，陆地淡水的补充靠雨水，古人很早就认识到雨水对生命的重要性，但雨水过多又导致洪灾。因此祈求风调雨顺是最早出现的祈求术，也是中国巫术文化中最重要的内容。在封建社会以前的时代，一国之君每年都要在特定的地点祈求天地，以保一年生产的顺利。现保留在北京的天坛、地坛就是封建皇帝举行祈求术的专用地点。生育后代是人类种族延续的惟一途径，也是人类个体最重要的本能活动，因此通过巫术活动祈求多子多孙就非常自然。祈子术常在特定的地点进行，如印度伽兰的裸体女神、云南剑川石钟寺的女阴石、湖南辰溪的风流岩。
巫术认为，人有可以离开肉体独立存在的灵魂，人生病是灵魂脱离肉体的缘故，因此请巫师招回失落的灵魂是治病的有效手段。某些招魂仪式很简单，巫师在病人屋外，朝某一方向大声呼唤病人的姓名，且呼且退，直到病人床前，然后安抚一阵，便大功告成。巫术还认为可以与神灵沟通，有病时可以向神灵祈求药物，最常见的是生病时喝符水，即把向神灵祈求时所写的符咒烧成灰用水冲服。
万了3
中国20年伪科学现象透视
3．驱邪类巫术
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驱邪类巫术是驱赶或消灭害人鬼怪的巫术。祭祀类巫术的活动对象是神，神灵不悦会降祸于人，神灵所降之祸可以通过祈求、祭祀的方法消除。驱邪类巫术的活动对象是妖魔鬼怪，巫术认为妖魔鬼怪会直接侵害人，致人以灾祸。对由妖魔鬼怪害人所致的灾祸必须采取驱邪的方法予以解除。如人生病，巫术认为是鬼魂附体，应请巫师驱赶害人之鬼。在中国，驱邪常用的工具是桃木宝剑，因为桃木被认为可以镇邪。与其他巫术一样，巫师驱鬼也有特定的仪式，类似于战斗过程。巫师一手舞剑，一手点划，口中念念有词，对想像中的鬼怪刺杀和驱赶。
与驱邪类巫术类似的还有避邪类巫术。避邪术是利用特定仪式预防鬼怪侵犯的巫术。避邪物通常随身佩戴，或装备在特定地点。玉石是中国传统的辟邪之物，佩玉是中国人最常见的辟邪手段。湘西农家流行"鬼怕四两铁"的说法，因而多在床头放一铁器。广东则流行在门口挂一面镜子，以挡住妖魔鬼怪。古代的大型建筑，如宫殿、庙宇、塔楼的檐角上的动物雕饰均系避邪之物。我国古代几乎每城都有镇妖避邪之宝塔。许多现代人都有佩带"护身符"的习惯，出售"护身符"更是迷信业最直接的谋生手段。
3．诅咒巫术
诅咒巫术是通过咒语或象征性的行为以损害仇敌的巫术。一般在敌不过仇敌、对仇敌无
为力的情况下实施；有
