1．物我同一与天人感应
在巫术的逻辑中，世界虽然可以区分为万事万物，但各种事物之间有着某种看不见的密切联系，不同事物之间的区分只是表面现象，人与人、人与神、人与动物、人与植物、人与山川河流之间有时是完全同一的。在巫师的观念中，万物不仅没有等级层次之分，他们之间还是等价的、可以互换的。这是原始思维的互渗律。①在物我同一的世界中，巫术还发展出天人感应的思想，即天界与人世、神仙与俗人可以产生相互影响。人的德行被神仙感应，神仙就降福于人世；人的恶行被神仙感应，神仙就会降祸于人世。神仙的种种感应还会以征兆等方式显示给人类。
9．身心二分与鬼神观念
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在人类创立巫术的时代，有两件事最令人困惑。其一是死人与活人究竟有什么区别？导致人死亡的深层次原因究竟是什么？其二是人的心理意识活动本身究竟是什么？清醒、睡眠、昏迷、做梦、快乐与痛苦、愉悦与悲伤、真实与幻想、自由意志与身不由己等又究竟是什么？对这些问题的巫术回答是：每个人都包括两部分，一是我们的肉体，一是我们的精神活动。在巫术的观念中，正是精神活动赋予肉体以生命，生命可以与肉体相分离，并以我们看不见的魂魄、灵魂等方式单独存在。当魂魄离开人的身体时，死亡降临，而①列维·布留尔．原始思维．上海：商务印书馆，1981.35
中国20年伪科学现象透视
新的生命则是魂魄赋予新的肉体以生命。
根据物我同一的观念，所有的动物、植物以及天地宇宙本身，都和人一样，是物质与精神两分的。事物之间的差别在物质层面显现，但在精神层面，事物之间又是同一、无差别的，而且还是互相感应、互相影响的。巫师所沟通的对象是赋予万物生命、可以离开万物单独存在的精神，具体的名称可以是神仙、精灵，也可以是妖魔、鬼怪。这是巫术将所有事物进行拟人化的结果。
7．模仿即实有
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巫术采取行动与万物进行精神沟通，其根据又是什么呢？巫术行为遵守模仿律。由于万物相通，因此对某个人的一部分或模拟对象进行巫术活动，就等同于对某人做出同样的活动，其效果完全一样。在巫术的观念中，任何肖像、任何再现都是原型不可分割的一部分，存在与原型一样的性质特征。因此，对肖像或者再现部分的作用与影响，可以直接施加于原型。当人生病时，巫术认为是魂魄离开人体，巫师治病的方法是采用招魂术，即在病人屋外大声呼唤病人的姓名。这种呼唤病人姓名的方式被认为招回了失去的魂魄。模仿的动作被认为会实际发生与存在。
3．暂时即永恒
物我同一只解决事物在空间距离方面的问题，暂时即永恒则是解决时间延展方面的问题。巫术对时间的延展有其独特的理解，在巫师看来，所有的联系都是永恒存在的，物与
