击，西医认为中医不讲解剖、生理，因而不是科学；中医则自认为是科学的、有用的、有效的，认为西医把人体分成部分来对待倒是一个严重问题。而中西医结合学派则不能自成一派，而是分为趋向于中医或趋向于西医两个方向，并不能以同一种声音表达意见。
在历史主义学派看来，科学理论真伪的评判受非理性因素的影响。科学家所处的文化环境、宗教信仰、知识背景，甚至是兴趣爱好都可影响他对一个理论正误的评判。因此，理论检验和科学划界问题，实质上是科学共同体面对相互竞争的理论和范式进行选择的过程。选择的标准有精确性、一致性、广泛性、简单性和有效性等理性标准，也有信仰、感情、习惯等非理性因素。
五、外在的划界标准
传统的科学哲学以科学知识本身为研究出发点，因此其标准是内在的。在科学哲学历史学派的研究中，已揭示出科学理论选择的非理性问题。外在划界标准提出的依据是科学研究、科学知识总是与社会文化中的其他文化价值观念发生相互作用。相互作用包括两方面：一是相互促进，即社会主流文化与科学活动、科学知识之间融洽、协调。现代社会在充分享受现代科技成果的同时，大力推动科技的发展，给予科学技术行业以资源倾斜政策。这是二者相互促进的一面。另一方面，科学与社会主流文化之间可能相冲突、不一致，如科学活动在中世纪与宗教文化相冲突。当科学组织与社会其他组织之间存在着价值冲突时，社会其他组织的价值标准将渗透到科学划界问题的解决之中，干扰本来应由科学共同体内部解决的问题。哥白尼的太阳中心说被宗教裁判裁定为
3好
中国20年伪科学现象透视
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异端邪说，其根据就是宗教理论，是圣经中的文字。在现代社会，社会与科学的相互促进同样也可能会干扰科学与非科学的划界问题，把非理性因素引入科学与非科学的划界过程。由于现代社会充分认识到科学、科学进步的重要性，社会有可能赋予科学更多的、超出其本可能实现的期望，公众热情地期望新的科学发现，科学共同体也有可能迎合公众的要求，此时，社会价值标准、舆论力量等非科学和非理性因素介入科学成果的评价、科学理论的划界之中，伪科学也可随之而出现。室温核聚变、聚水等科学研究前沿的伪科学案例正是属于非理性因素介入科学评价而导致的典型伪科学案例。科学此时被社会捧杀。
科学与非科学的划界标准一直是科学哲学研究的重点问题。从逻辑实证主义开始，科学与非科学的划界问题被局限在科学知识层面。实际上，科学不仅是知识，更是人类特定的对待世界的方法，还是人类在特定的态度支持下采取特定的方法去对待客观世界。因此，历史主义学派把非理性因素引入划界标准意义重大，科学与非科学的划界标准视野被扩展，同时从另一个层面提出划界标准，对解决问题有启发。
